En Jn 13,23.25; Jn 19,26; Jn 20,2; Jn 21,20 se habla de un discípulo, ¿cómo se llama ese discípulo?

El Evangelio de san Juan fue escrito en la ciudad de:

Era un grupo religioso caracterizado por su estricta observancia de la Ley. Su nombre proviene del hebreo perusim que significa “los santos” “los separados”

Eran hombres "llenos de celo", de deseos por cumplir la Ley, sobre todo su primer mandato: para ellos "sólo Dios reina en Israel", y por eso estaban dispuestos a sacrificar hasta la propia vida.

En hebreo se les dice sofrim, son los "especialistas de la Ley", quienes estudian, conocen, explican e interpretan la Ley mosaica. Son los intelectuales de la época.

La mayoría de los estudiosos afirma que en el siguiente prólogo encontramos un himno antiguo, seguramente cantado en el ámbito de una comunidad cristiana del primer siglo. Incluso el ritmo tiene un carácter musical: pequeñas frases estructuralmente casi iguales y con términos casi idénticos que se llaman del uno al otro.

Entre los años 85-90 los fariseos escribieron una maldición contra los cristianos, una maldición en la que condenaban a la que llamaron “la herejía judía”, esa fue insertada en las oraciones cotidianas de los hebreos y fue aceptada como oración obligatoria dentro de las reuniones de los fariseos, especialmente en la academia rabínica de Jamnia. Esa oración se llamaba:

Al estudiar el prólogo encontramos en Jn 1,10-11 tres veces la palabra "Cosmos" que en griego se escribe κόσμος. La primera mención se refiere al mundo como “universo” creado por Dios (ἐν τῷ κόσμῳ ἦν). El texto dice "en el mundo estaba" y se refiere al

Al estudiar el prólogo encontramos en Jn 1,10-11 tres veces la palabra "Cosmos" que en griego se escribe κόσμος. En la tercera mención afirma ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω que significa "el mundo no lo conoció", con esta afirmación está declarando que el mundo ha preferido someterse al poder de la tiniebla declarándose hostil a la misión salvadora del lógos. En realidad, para Juan el mundo se vuelve pecador desde el mismo momento en el cual dice que no a la revelación de Cristo. Esta tercera mención de la palabra cósmos se refiere al

La Carta de Juan más corta de todo el corpus johanicum, con tan solo 13 versículos, es la:

Estos son un grupo relativamente numeroso (1Jn 4,5), que se ha separado de la comunidad joánica y que, probablemente, tiene todavía relación con la misma. De aquí la urgencia de 1Jn, de ahí su tono directo. 1Jn es un escrito que «sabe» que va a ser conocido por un grupo de personas que pueden llamarse:

1Jn no es una carta, ni una homilía, sino una exhortación dirigida a los cristianos joánicos. No hay ninguna referencia explícita al autor. Las cartas están rodeadas de un claro anonimato.

En cuanto al orden de las cartas, parece que coinciden con la cronología de estas, es decir, la más antigua es 1Jn y luego viene 2Jn y finalmente 3Jn.

La primera carta de San Juan es la más corta de las tres y probablemente la más nueva de estas. Se presenta con carácter de carta más que de exhortación

Este libro pretende quitar el velo de los acontecimientos de la historia, leerlos no como catástrofe o tragedia, un libro escrito no para desalentar al cristiano perseguido, sino para animar, dar consuelo y alentar a los cristianos ante la situación de persecución religiosa (por parte de los judíos) y política (por parte de los romanos)

Este animal representa al imperio romano y en definitiva todas las fuerzas que surgen en contra de la Iglesia y de Cristo.

Este animal representa al imperio romano y en definitiva todas las fuerzas que surgen en contra de la Iglesia y de Cristo.

Así se le llama a un tipo de literatura escrita que solo existió en libros. No presupone una predicación ni tradición oral. Se trata de un género literario al cual pertenecen algunos libros o partes de libros del A.T. y del N.T.