Font size
Worksheetspioneers اختبار 18 نوفمبر 2023 /4جمادي أولي 1445
Total questions: 55
Worksheet time: 55mins
يقول المازني
أكلما عشت يوماً * أحسست أني متّه
وكلما خلت أني * وجدت خلصاً فقدته
لا أعرف الأمن عمري * كأنني قد رزئته
(تشير الأبيات إلى بعض ملامح شعر الديوان متمثلًا في)
ظهور مسحة الحزن و التشاؤم
التطلع إلى الآفاق و استهداف المثل العليا
التأمل في الكون و التعميق في أسرار الوجود
الاهتمام بتعميق الظواهر
يقول المازني
لو أنه كان في وسعي ومقدرتي * أن ترسم اللحظ ألفاظٌ لها شان
وأن أصور في القرطاس فتنته * لقالت الناس هذا منك بهتان
سحرٌ لعمرك لم يمنحه من أحد * إلّا الملائك لا أنسٌ ولا جان
(تشير الأبيات إلى بعض ملامح شعر الديوان متمثلًا في)
ظهور مسحة الحزن و التشاؤم
صدق التعبير و عدم المبالغات
التأمل في الكون و التعميق في أسرار الوجود
الاهتمام بتعميق الظواهر
يقول المازني
عاد الربيع فهل في ظل بردته * ألفى مقيلاً لقلبي وهو حران
واخضرت الأرض واستحيا الموات فهل * يخضر لي بربيع الوصل موتان
(تشير البيتان إلى بعض ملامح شعر الديوان متمثلًا في)
ظهور مسحة الحزن و التشاؤم
استهداف المثل العليا
التأمل في الكون و التعمق في أسرار الوجود
الاهتمام بتعميق الظواهر
مدرسة الديوان ذات نزعة
تقليدية
تجديدية
سبب تسمية مدرسة الديوان بهذا الاسم:
لأنهم أحيوا القصيدة العربية وأعادوها إلى عصرها الذهبي
لأن المازني والعقاد أصدرا كتابا سمياه الديوان
لأنهم أطلعوا على دواوين الشعر القديم
نقول لمن عاد من الحج: " حجًّا مبرورًا -حجا تعرب
مفعول لأجله
مفعول به لفعل محذوف
مفعول مطلق لفعل محذوف
حال
قال تعالى : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ)
المفعول المطلق في هذه الآية الكريمة
تَبَرُّجَ
الْجَاهِلِيَّةِ
الْأُولَىٰ ۖ
تَبَرَّجْنَ
قال تعالى : (وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)
نوع المفعول المطلق في هذه الآية الكريمة
مؤكد للعدد
مبين للنوع
مبين للعدد
مؤكد
سارَ الطيارُ الهوينى نحوَ الجدارِ الحَجري.
ناب عن المفعول المطلق هنا
ما يدل علي عدده
ما يدل علي نوع المصدر
مرادف المصدر
صفة المصدر
كرَّرَ الأميرُ الصَّغيرُ السُّؤالَ مرتين ولمْ يجبْ عن سُؤالي.
ناب عن المفعول المطلق
الأميرُ
الصَّغيرُ
السُّؤالَ
مرتين
. إيّاك نحترم ؛ فأنت جدير بالاحترام -
: المفعول به في العبارة السابقة هو
إيّاك
أنت
الاحترام
. والدي ، أنا أُحبُّك -
: المفعول به في العبارة السابقة هو -
والد
أنا
كاف الخطاب
. أرجو أن تتصدر مصر في المجالات كافة -
: صورة المفعول به في العبارةالسابقة هي
مصدر مؤول
ضمير منفصل
ضمير متصل
. حذارِ أنْ تعقّ الوالدين -
: صورة المفعول به في العبارةالسابقة هي
ضمير مستتر
اسم ظاهر
مصدر مؤول
سرني ما صنع الكريم
مم يتكون المصدر المؤول في المثال السابق؟ وما إعراب المصدر المؤول
ما مصدرية -فاعل
ما مصدرية والفعل الماضي-فاعل
أن واسمها وخبرها-مفعول
أن المصدرية-فاعل
انتفاع - انتقام - انتحار - انتزاع
هي مصادر قياسيّة على وزن :
انفعال
افتعال
افعلال
انفعال / افتعال
أيُّ الآيات الآتية تَضَمَّنَت مَصدرًا مُؤوّلًا؟
وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ
يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِــاتِّخَاذِكُمُ الْعِـجْلَ
أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ
وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ
أعيذك
فعل
مصدره
(a)
صادق الإنسان الصادق لسانه ( إعراب لسانه )
فاعل
بدل بعض من كل
مفعول به
مبتدأ مؤخر
أعرب ما فوق الخط : دور أول 2020
كتب أهل القدس إلى عمر برغبتهم فى الصلح على أن يكون هو المتولى عقده
خبر للمبتدأ الثانى
مضاف إليه
فاعل
مفعول به
قال تعالى : [وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ] سبب إعمال اسم الفاعل
نكرة معتمدة على موصوف
نكرة معتمدة على صاحب الحال
نكرة معتمدة على استفهام
نكرة معتمدة على نفى
يحكم القاضي بالعدل
... اسم الفاعل لم يعمل ﻷنه
محلى بــ أل
مُجرد من الدلالة على الحدث
لم يسبقه نفي ولا استفهام ولا مبتدأ ولا منعوت
يدل على المضي لا الحال أو الاستقبال
,َصيغة المبالغة في الجملة : القتَّالُ الْأَبْرِيَاءَ شَارُّوْن
على وزن ؟
فَعَّال
مِفْعَال
فَعِلُ
فَعِيْل
فَعُول
أطعمت البنت الكلب لحماً - كلمة الكلب تعرب
مفعول به ثاني منصوب بالفتحة
فاعل مرفوع بالضمة
مفعول به أول منصوب بالفتحة
مفعول به منصوب بالفتحة
قال تعالى ( فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ) الفاعل في الآية هو
الْعِظَامَ
لَحْمًا
كَسَوْ
نَا
الفعل الذي ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر في السورة هو
الكوثر
أعطى
فَصَلِّ
(الكاف (ك
جملةٌ واحدةٌ ممّا يلي تحتوي فعلاً يدلُّ على يقينِ راشدٍ:ـ
يسألُ راشدٌ عن أهمّيّة العِلمِ
أخذ راشدٌ العِلمَ عن مُعلّمين أكفاء
يظنّ راشدٌ طلبَ العِلمِ صعبًا
يدري راشدٌ العلمَ نافعًا
يتعدّى الفعل (وجد) لِمفعولين في جملةٍ واحدةٍ ممّا يلي:ـ
وجدَ العاملُ الوظيفةَ مُناسبةً
وجدَ العاملُ وظيفةً مُناسبةً
لا تَـجِدُ طعمَ الراحةِ إلّا بعدَ التّعبِ
حينَ لا يَجدُ الطفلُ لعبتَه يأخذُ بِالبُكاءِ
اعملْ لدنياك كأنك تعيش أبدًا
الفعل اعملْ كتب بهمزة وصل لأنه
أمر لفعل خماسي
أمر لفعل رباعي
أمر لفعل ثلاثي
.همزة ابن إذا جاءت في بداية الجملة..........
تُحْذّف
تَثْبُت
تجوز الحالتين
استخدم الكاتب ضمير الغائب
للأمانة الأدبية
للهروب
للموضوعية
للتشويق
يعد كتاب الأيّام
قصّة قصيرة
عمودًا صحفيًّا
سيرة ذاتيّة
سيسرة غيريّة
تأثّر كاتب السّيرة بشخصيّة أخرى عانت معاناته نفسها، فمن هي هذه الشّخصيّة؟
أبو العلاء المعرّي
إخوته
أمّه
(أما اليوم فأنت تستحق أن تدعي شيخا؛ فقد رفعت رأسي وبيضت وجهي وشرفت لحيتي)
الفاء في هذه العبارة تفيد
التعليل
التعقيب والترتيب
التفصيل
التأكيد
حددي النمط الكتابي لرواية الأيام لطه حسين
سيره ذاتية
حجاجي وصفي
حجاجي سردي
سردي يتخلله الوصف
لماذا قال سيدنا لطه حسين أنت اليوم تستحق لقب شيخ فقد رفعت رأسي؟
لأنه ترك الكتّاب وسافر لمصر ليتعلم بالأزهر
لأنه قرأ القرآن وأتم حفظه ولم يخطئ في الاختبار الذي أجراه أبوه له
لأنه أعطاه مالا كثيرا على تحفيظه للقرآن
يقول النقاد إن أغلب شعراء الاتجاه الوجداني يميلون إلي التشاؤم في أشعارهم وفقدهم الثقة في الآخرين -بين صحة أو خطأ هذه المقولة في ضوء فهمك للأبيات التي أمامك
المقولة خطأ لأن الشاعر محب للحق كاره للباطل
المقولة صحيحة لأن الشاعر أظهر ضعف الحق وعدم قدرته علي مواجهة الباطل
المقولة خطأ لأن الشاعر أظهر ولعه بجمال الحق
المقولة صحيحة لأن الشاعر أظهر يقنه بأن الباطل سيدوم والحق سيعرض الناس عنه بالرغم وضوحه
هل تحققت الوحدة الفنية في الأبيات وما الدليل
تحققت فكل الأبيات تحدثت عن الحق وإعراض الناس عنه
لم تتحقق فالأغراض متنوعة
لم تتحقق فالشاعر تنقل في القصيدة بين موضوعين مختلفين
تحققت لأنكل بيت من أبيات القصيدة يتناول قضية عامة ينشغل بها الناس
استنتج -في ضوء فهمك للأبيات -سمة من سمات مدرسة الديوان
التأملات الفكرية الذهنية تأثرا بنزعتهم الفلسفية
الحديث عن حقائق الكون والأمور الغيبة
الامتزاج بالطبيعة وتشخيصها
المحافظة علي الوزن والقافية وعدم الميل للتجديد
المقولة التي تنطبق علي مايقوم به أبناء الشعب الفلسطيني من مقاومة الاحتلال
قلب الأمر ظاهر لباطنه
ماطال النوم العمر
لا يضيع حق وراءه مطالب
ما حك جلدك مثل ظفرك
فسر المقال قيام إسرائيل بالتخريب والهدم في مدينة القدس ب
الأمل في تأييد ادعاءاتهم بأحقيتهم في بناء دولة لهم في فلسطين
السعي من أجل إضعاف روح المقاومة في نفوس أبناء الشعب الفلسطيني
السعي لإي إنشاء معابد يهودية في القدس
الرغبة في تقسيم الأراضي الفلسطينية لتسهيل السيطرة عليها
يدل قول الكاتب نشأت مدينة القدس منذ أكثر من 5000 سنة قبل الميلاد علي يد الكنعانين في الفقرة الأولي علي
تعدد الأسماء التي أطلقت علي القدس
كثرة حكام القدس
كثرة الأطماع والصراعات في القدس
عراقة القدس وأصولها العربية
يقول كاتب المقال نشأت مدينة القدس منذ أكثر من 5000 سنة قبل الميلاد علي يد الكنعانين وأعطوها هذا الاسم
ويقول حسنين محمد ربيع والذي تؤكده المصادر القديمة أن مدينة القدس مدينة عربية خالصة
أنشأها العرب الكنعانيون منذ آلاف السنين وكانوا يسمونها أور سالم
من خلال الموازنة بين ماجاء في المقال وما أورده الدكتور حسنين محمد ربيع نجد أنهما يتفقان في أن
أول من أطلق تسمية القدس هم الكنعانيون
القدس عربية فقد انتقل العرب الكنعانيون إليها ليقوموا بتشييدها والتوطن بها
العرب الكنعانين استوطنوا القدس بعد نشأتها من قبلهم
مدينة القدس من أوائل المدن في التاريخ
في أبيات الشاعر هاشم الرفاعي التي أمامك المحسن البديعي في السطر الأخير
جناس تام
تورية
حسن تقسيم
طباق
التركيب الذي يمثل صورة مركبة
مضي يشدو بألحان
ملاح يعد الفلك للسير
كست الماء أثوابا من التبر
الشاطئ المزدان بالياقوت والدر
في قوله الياقوت والدر في السطر الأول إطناب ب
التفصيل بعد الإجمال
التوضيح بعد الإبهام
عطف الخاص علي العام
عطف العام علي الخاص
التركيب الذي يمثل تشبيها بليغا
ألحان -كالشعر
أثوابا من التبر
فوق اليم ملاح
الشاطئ المزدان بالياقوت والدر
فضل سليمان القانوني علي مدينة القدس
أنشأ الأبراج العسكرية
قام بتسوير المدينة من كل الجوانب
حررها من يد الفرس والرومان
أوقف عمليات الحفر تحت مسجد قبة الصخرة
من خلال المقال نتج عن وقوع القدس في موقع متميز
انتعاش التجارة بها
اشتهرت بمسميات كثيرة
أصبحت القدس مطمعا للكثيرين
جعلها تشهد صراعات وحروبا كثيرة
دلل بتعبير واحد مما يلي علي استخدام الشاعر الصورة الممتدة
كم أشرق الحق الصراح فأعرضرت عنه الأنام
فإم لاحت لهم صدوا وهاموا
والناس -لو تدري -خفافيش يطيب لها الظلام
إن الحقيقة غادة
هات من الأبيات مايستشهد أن الحق جلي لا يضمر في الحياة
يضمرها اللئام
كل يهيم بها
كم أشرق الحق الصراح
إن الحقيقة غادة
ما القيمة الفنية في قول الشاعر كل مازعموا كلام
بيان أن طريق الوصول للحقيقة صعب
بيان أن الكاتب وحده هو المتمسك بالحق
إظهار كثرة الكلام الذي قاله الناس
إظهار التناقض لدي الناس فأفعالهم تخالف أقوالهم
ما الغرض من الاستفهام في البيت الأول
التعجب من بحث الناس عن الحقيقة
محاولة نفي وجود الحقيقة لأنها لاتظهر لغير الأنقياء
إظهار حيرة الشاعر عند الحديث عن قضية الحقسقة
التأكيد علي استنكار الشاعر لما يفعله الناس
استنتج من خلال الأبيات التي أمامك للعقاد الأسلوب الناس في تعاملهم مع الحق
إهمال الحق تكبرا وإظهارا للقوة
تجاهلهم الحق بالرغم من إشراقه بينهم ووضوحه
حبهم للباطل والغرق فيه
تمسكهم بالحق من أجل تحقيق الأهواء
