Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

PAS 9 SMSTR GANJIL 2023

Total questions: 40

Worksheet time: 20mins

Name
Class
Date
1.

Islam masuk ke Indonesia di bawah oleh pedagang muslim dari Arab, Persia,dan India.Mereka membentuk pemukiman khusus guna berinteraksi dan berasimilasi dengan masyarakat asli seraya menyebarkan agama Islam. Pemukiman mereka dikenal dengan istilah . . .

a)

Kampung Kauman

b)

Kampung Pekojan

c)

Kampung pekajen

d)

Kampung Pecinan

2.

Salah satu cara penyebaran Agama islam di Indonesia melalui pendidikan yang diselenggarakan oleh guru agama, kyai serta ulama.Pusat pendidikan yang dijadikan sebagai media penyebaran Islam di Indonesia pertama kali melalaui . . .

a)

Pondok pesantren

b)

Panti asuhan

c)

Yayasan

d)

Sekolah

3.

Perkembangan Islam di pulau Jawa terjadi sangat cepat, seiring dengan semakin lemahnya kerajaan Majapahit. Dibawah ini merupakan salah satu faktor yang mempermudah penyebaran Agama islam di Indonesia adalah . . .

a)

Ajaran Islam mengenal kasta

b)

Upacara keagamaan dalam Islam sangat tidak sederhana

c)

Penyebaran Agama islam disesuaikan dengan adat dan tradisi

d)

Syarat masuk Islam dengan beberapa syarat yang beranekaragam

4.

Masuknya Islam ke Indonesia dibawa langsung oleh para pedagang muslim yang berasal dari Timur Tengah yang terjadi sekitar abad ke 7 M. Hal ini berdasarkan teori . . .

a)

India

b)

Persiae

c)

Gujarat

d)

Makkah

5.

Penyebaran Islam dengan cara tasawuf juga mewarnai dinamika sejarah Islam di Indonesia dan berikut ini adalah tokoh tasawuf Indonesia yang terkenal

a)

Syekh Abdul Kafi

b)

Muhammad Nuruddin

c)

Hamzah Fansuri

d)

Abdul Somad Muhammad

6.

Kesenian merupakan salah satu unsur kebudayaan yang dimiliki oleh setiap kelompok masyarakat Indonesia. Karena kepandaian para pendakwa Islam pada masa lalu kesenian memiliki peran penting dalam penyebaran Islam di Nusantara. Diantara kesenian yang dijadikan media dakwah adalah . . .

a)

Ludruk

b)

Ketoprak

c)

Wayang kulit

d)

Kuda lumping

7.

Menurut teori Gujarat Islam masuk ke Indonesia pada abad ke . . .

a)

13 M

b)

7 M

c)

8 m

d)

15 M

8.

Di bawah ini yang tidak termasuk faktor penyebab agama Islam dapat berkembang cepat di Indonesia adalah . . .

a)

Agama Islam tidak mengenal kasta

b)

Syarat masuk Islam sangat mudah

c)

Sifat bangsa Indonesia yang ramah tamah

d)

Bila masuk Islam harus membayar mahar

9.

Teori yang menjelaskan bahwa Islam tiba di Indonesia di bawah langsung oleh para pedagang muslim dari Timur Tengah pada sekitar abad ke 7 M yaitu oleh orang -orang dari. . .

a)

Perisa

b)

Gujarat

c)

Makkah

d)

Mesir

10.

Penyebaran Agama islam di madrasah atau pondok pesantren adalah salah satu cara penyebaran Islam melalui jalur. . . .

a)

Kesenian

b)

Politik

c)

Perkawinan

d)

Pendidikan

11.

Pertumbuhan dan perkembangan Islam tidak terlepas dari peran penting beberapa kerajaan Islam yang berdiri di Nusantara. Kerajaan Islam yang pertama di Jawa adalah kerajaan Demak yang didirikan oleh . . .

a)

Syarif Hidayatullah

b)

Sultan Trenggono

c)

Adipati Unus

d)

Raden Fatah

12.

Sutawijaya yang bergelar Panembahan Senopati adalah seorang yang memiliki peranan penting dalam proses berdirinya Kerajaan Islam . . .

a)

Banten

b)

Cirebon

c)

Mataram

d)

Samudera pasai

13.

Puncak kejayaan kerajaan Mataram diantaranya memiliki semangat bahari dan cita - cita menyatukan pulau Jawa yaitu pada masa pemerintahan . . .

a)

Sultan Amangkurat II

b)

Sultan Agung Hanyukro Kusumo

c)

Panembahan Senopati

d)

Mas Jolang

14.

Perhatikan nama berikut!

  1. Syarif Hidayatullah

  2. Fatahillah

  3. Walang sungsang

  4. Pangeran emas

    berdasarkan nama diatas yang termasuk pendiri kerajaan Cirebon adalah . . .

a)

1 dan 2

b)

1 dan 3

c)

2 dan 3

d)

2 dan 4

15.

Kedatangan pasukan kerajaan Demak yang dipimpin oleh Maulana Hasanuddin ke Wilayah Banten memiliki tujuan . . .

a)

Perluasan wilayah dan misi perdamaian

b)

Perluasan wilayah dan misi perdagangan

c)

Perluasan wilayah dan kerjasama bidang ekonomi

d)

Perluasan wilayah dan penyebaran dakwah islam

16.

Putra Sultan Ageng Tirtayasa yang melakukan kompromi dan kerjasama dengan pemerintah kolonial Belanda adalah . . .

a)

Sultan Haji

b)

Sultan Agung

c)

Sultan Hasanuddin

d)

Maulana Muhammad

17.

Latar belakang Maulana Hasanuddin melakukan perluasan wilayah di kerajaan Banten karena dipicu adanya kerjasama antara . . .

a)

Sunda - Belanda

b)

Sunda - Portugal

c)

Banten - VOC

18.

Kehidupan sosial masyarakat Samudra pasai diwarnai oleh ajaran Islam yang ditunjang dengan diberlakukannya hukum Islam dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Adapun peran kerajaan Samudra pasai dalam menyebarkan Islam adalah . . .

a)

Menularkan cara hidup khas Timur Tengah

b)

Menularkan tradisi - tradisi yang berlaku

c)

Mempertahankan kebiasaan masyarakat sebelum islam

d)

Menghilangkan kebudayaan asli

19.

Kerajaan Aceh Darussalam mengalami perkembangan pesat dan mencapai masa keemasan yang berhasil menguasai jalur perdagangan alternatif serta mampu menyaingi monopoli perdagangan Portugis di kerajaan Malaka. Pada masa kejayaan tersebut penguasa kerajaan Aceh Darussalam bernama . . .

a)

Sultan Alauddin

b)

Sultan Iskandar Muda

c)

Sultan Iskandar Tsani

d)

Sultan Mahmud

20.

Sebelum abad ke 16 M, raja - raja Makasar belum memeluk Islam. Raja - raja tersebut baru memeluk Islam setelah kedatangan seorang penyiar Islam dari Sumatera yang bernama . . .

a)

Sultan Babullah

b)

Sultan Hasanuddin

c)

Dato' Ribandange

d)

Karaeng Matowaya

21.

Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah . . .

a)

Kerajaan Mataram

b)

Kerajaan Demak

c)

Kerajaan Banten

22.

Menurut teori Gujarat Islam masuk ke Indonesia pada abad . . .

a)

16 M

b)

14 M

c)

15 M

d)

13 M

23.

Nilai - nilai positif yang dapat kita rasakan dari pembelajaran yang dikembangkan oleh Pondok Pesantren salah satunya adalah "learning to live together" yaitu . . .

a)

Belajar untuk menjadi

b)

Belajar untuk melakukan

c)

Belajar untuk diri sendiri

d)

Belajar untuk hidup bersama orang lain

24.

Pernyataan di bawah ini merupakan salah satu peran Pondok Pesantren dalam dakwah islam di Indonesia . . .

a)

Ikut berpartisipasi mencerdaskan kehidupan bangsa

b)

Ikut berpartisipasi dalam membangun tempat tinggal santri

c)

Ikut berpartisipasi dalam mensejahterakan rakyat

d)

Ikut membangun dalam bidang perekonomian

25.

Pelajaran yang dapat kita petik dari keberhasilan para santri yang berguna bagi nusa dan bangsa adalah . . .

a)

Sikap berani dan gigih dalam menuntut ilmu

b)

Sikap praktis dalam menuntut ilmu

c)

Sikap berani mati Fi Sabilillah

d)

Sikap ujub dan Riya'

26.

Komponen utama pada Pondok Pesantren salaf adalah . . .

a)

Masjid, asrama, Kiai,santri, kitab kuning

b)

Masjid, asrama, ustad,santri, kitab Pegon

c)

Kiai, santri, masjid, asrama, kitab kuning

d)

Kiai, Badal, santri, asrama,dan kitab Pegon

27.

Pondok pesantren mempunyai dimensi yang akan terus melekat dan menjadi nilai lebih dari pesantren itu sendiri yaitu . . .

a)

Dimensi kemasyarakatan terintegrasi dengan pendidikan

b)

Dimensi kemasyarakatan terintegrasi dengan keagamaan

c)

Dimensi keagamaan terintegrasi dengan sosial kultural

d)

Dimensi pendidikan terintegrasi dengan sosial politik

28.

Kitab Kuning merupakan materi utama dalam pendidikan pesantren. Selain itu ada istilah kitab Pegon yaitu . . .

a)

Kitab terjemah bahasa Indonesia

b)

Kitab terjemah Arab dengan aksara Jawa

c)

Kitab terjemah Jawa dengan huruf Hijaiyah

d)

Kitab terjemah Jawa dengan huruf latin

29.

Hikmah yang dapat kita ambil dari pembelajaran sorogan yang masih digunakan di Pondok Pesantren salaf adalah . . .

a)

Terjadi proses evaluasi yang efektif dan efisien

b)

Terjadi proses pembelajaran yang membosankan

c)

Proses pembelajaran kurang efektif dan efisien

d)

Proses pembelajaran tidak menyesuaikan perkembangan jaman

30.

Lahirnya seni tradisi islam baik di Jawa maupun di luar Jawa dengan berbagai nama dan istilah merupakan kearifan lokal masyarakat Indonesia. Kesesuaian antara tradisi islam Nusantara dengan asal daerahnya adalah . . .

a)

Madura = sekaten

b)

Bugis = Tari Pergaulan

c)

Sunda = Wayang

d)

Jawa = Menata Konde

31.

Upacara dari daerah Kampar Riau yang dilaksanakan sehari menjelang datangnya bulan Ramadhan dengan cara mandi bersuci disertai dengan wewangian bahkan juga menggunakan jeruk nipis, jeruk purut, dan jeruk kapas. Kearifan lokal tersebut dinamakan . . .

a)

Petang Magang

b)

Mandi Ramadhan

c)

Ruwahan

d)

Mandi Balimau

32.

Wayang dapat dijadikan media dakwah. Di antara cerita pewayangan yang bernafaskan Islam adalah . . .

a)

Cerita Bratayuda

b)

Cerita Ramayana

c)

Jamus kalimosodo

d)

Babad alas Kusumo

33.

Proses islamisasi yang dilakukan melalui kesenian adalah salah satu cara yang dilakukan oleh Sunan . . .

a)

Kalijaga

b)

Sunan Muria

c)

Sunan Kudus

d)

Sunan Ampel

34.

Salah satu kesenian Islam yang di iringi dengan musik rabana,genjring,dan ditampilkan dengan arak arakan merupakan pengertian dari . . .

a)

Tari pergaulan

b)

Tari Zapin

c)

Kasidah

d)

Hadrah

35.

Berikut ini adalah contoh adanya kesesuaian antara seni islam dengan daerah aslinya adalah . . .

a)

Jawa : Cucurak

b)

Madura : Sekaten

c)

Sunda : Tingkeban

d)

Madura : Petang Magang

36.

Upacara kematian seseorang dibeberapa wilayah Nusantara memiliki cara yang berbeda. Salah satunya upacara kematian di daerah Bugis dinamakan . . .

a)

Sadranan

b)

Amateang

c)

Ma barzanji

d)

Reuneuh Meundingen

37.

Kearifan lokal di Indonesia memiliki ciri dan tujuan yang berbeda beda. Diantaranya upacara Rokat Tase di Madura yang bertujuan . . .

a)

Mensyukuri nikmat Allah SWT agar diberi keselamatan dan kelancaran rizki

b)

Memperindah hari lahir Nabi Muhammad Saw

c)

Mendoakan arwah leluhur yang telah meninggal

d)

Menyambut datangnya bulan Ramadhan

38.

Wayang dan qasidah merupakan kesenian Islam sebagai media dakwah para ulama. Nilai yang terkandung dalam kesenian wayang adalah . . .

a)

Religius, pendidikan, filosofis

b)

Religius, pendidikan,dan sosial

c)

Religius, pendidikan dan kebudayaan

d)

Religius, pendidikan dan politik

39.

Keberagaman tradisi islam menjadikan wilayah Nusantara kaya akan budaya. Dibawah ini merupakan bentuk kearifan lokal yang berkembang di Indonesia . . .

a)

Tahlilan

b)

Kasodo

c)

Ngaben

d)

Larunga

40.

Seni budaya islam yang berkembang di Indonesia sampai saat ini kemanfaatannya disesuaikan dengan perkembangan zaman. Upacara Sekaten yang dulu berfungsi sebagai media dakwah penyebaran Islam, namun untuk saat ini dijadikan sebagai . . .

a)

Media hiburan menyambut Idul Fitri

b)

Media hiburan merayakan Maulid Nabi Muhammad Saw

c)

Media komunikasi menyambut bulan Ramadhan

d)

Media komunikasi mempersatukan budaya islam