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Arte Paleocristiana

Total questions: 32

Worksheet time: 18mins

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1.

SE Paleo in greco vuol dire antico, cosa si intende per Arte Paleocristiana?

a)

E’ l’arte più antica attraverso cui si sono espressi i cristiani prima del 313 d.C.

b)

E’ l’arte più antica attraverso cui si sono espressi i cristiani dopo il 313 d.C.

c)

E’ l’arte più antica attraverso cui si sono espressi i cristiani nel 313 d.C.

2.

Il 313 d.C. è una data importante per i cristiani, perché?

a)

In quell’anno viene sottoscritto dai due Augusti dell'impero romano, Costantino per l' Occidente e Licinio per l' Oriente, l’editto per concedere ai soli cristiani, la libertà di culto e di venerare le proprie divinità, senza essere più perseguitati come prima.

b)

In quell’anno viene sottoscritto dai due Augusti dell'impero romano, Costantino per l' Occidente e Licinio per l' Oriente, l’editto che confermerà il divieto ai cristiani della libertà di culto, pena la crocifissione pubblica.

c)

In quell’anno viene sottoscritto dai due Augusti dell'impero romano, Costantino per l' Occidente e Licinio per l' Oriente, l’editto per concedere a tutti i cittadini, quindi anche ai cristiani, la libertà di culto e di venerare le proprie divinità, senza essere più perseguitati come prima.

3.

Prima dell’ Editto di Costantino del 313 d.C., i cristiani, non essendo ancora liberi di poter pregare pubblicamente, dove si riunivano?

a)

I cristiani si riunivano nelle domus eccliesae letteralmente case per l'assemblea. Erano delle comuni abitazioni spesso messe a. disposizione dai. cristiani più abbienti.

b)

I cristiani si riunivano nelle catacombe, costruite sotto terra con le pietre di tufo realizzate su più livelli. Qui venivano posti i corpi dei defunti.

c)

I cristiani si riunivano nei mausolei: delle aree cimiteriali destinate ai defunti, all’aperto fuori le mura della città.

4.

Dopo dell’ Editto di Costantino del 313 d.C., i cristiani, essendo liberi di poter pregare pubblicamente, dove si riunivano?

a)

I cristiani si riunivano nelle basiliche, edifici pubblici romani abbandonati, non avendo le possibilità economiche di poter realizzare costruzioni nuove dove poter pregare.

b)

I cristiani si riunivano nelle basiliche, edifici realizzati con risorse economiche della Chiesa.

c)

I cristiani si riunivano nelle domus, edifici privati romani abbandonati.

5.

Nell’immagine che vedi (il Duomo di Caserta Vecchia) la navata centrale è delimitata a destra e a sinistra da due colonnati. Perché le colonne hanno capitelli di diverso “ordine”?

a)

Perché i capitelli sono state realizzate da artisti diversi e non da un unico artista, in base alle disponibilità economiche della chiesa.

b)

Perché i capitelli diversi sono stati sostituiti con il passare del tempo a causa di crolli e cedimenti strutturali.

c)

Perché i capitelli provengono da diversi siti romani abbandonati dell’area casertana, è un esempio di “riciclo architettonico”.

6.

La tecnica artistica nell’immagine che vedi è un?

a)

Mosaico a tutto tondo

b)

Bassorilievo

c)

Sarcofago

7.

Indica a quale tipologia di pianta appartiene l’immagine che vedi.

a)

Pianta centrale

b)

Pianta a Croce Greca

c)

Pianta a Croce Latina

8.

Indica a quale tipologia di pianta appartiene l’immagine che vedi.

a)

Pianta a Croce Latina

b)

Pianta centrale

c)

Pianta a Croce Greca

9.

Indica a quale tipologia di pianta appartiene l’immagine che vedi.

a)

Pianta a croce greca

b)

Pianta a croce latina immissa

c)

Pianta a croce commissa

10.

Nel "Sarcofago dei tre pastori" ricorre spesso una figure simbolica in particolare. Sapresti individuarla e spiegare il suo significato simbolico per i cristiani?

a)

Il buon pastore che protegge i suoi fedeli cosi come il pastore custodisce il gregge

b)

La vendemmia con uva e vite simbolo dell'eucarestia

c)

Le figure umane di Pietro, Giunio Basso e Paolo simboli della potenza cristiana.

11.

Perché nelle chiese medievali venivano realizzati bassorilievi e/o mosaici che “raccontavano” episodi dei testi sacri?

a)

Per poter comunicare i contenuti dei testi sacri ai fedeli, visto che il latino era una lingua conosciuta solo da religiosi e aristocratici ma non dalla gente umile

b)

Erano strumenti di propaganda politica per promuovere l'imperatore Costantino

c)

Per poter dimostrare la vasta ricchezza e la potenza della chiesa.

12.

L’immagine che vedi è un?

a)

Affresco

b)

Dipinto

c)

Mosaico

13.

Cos’è un mosaico?

a)

Un insieme di pietre preziose

b)

Un insieme di pezzi di ceramica

c)

Un insieme di tessere di marmo o vetro

14.

Che funzione aveva la basilica in epoca romana?

a)

Luogo di preghiera

b)

Tribunale

c)

Luogo in cui si seppellivano gli imperatori romani

d)

Luogo in cui si raccoglieva il Senato

15.

I lunghi corridoi delle basiliche si chiamano

(a)  

16.

Il mausoleo era:

a)

Una tomba monumentale

b)

Un luogo per battezzare i catecumeni

c)

Un luogo in cui c'erano i mosaici

d)

Una chiesa a pianta circolare centrale

17.

Da quale cultura derivano molte immagini della simbologia cristiana?

a)

Romana

b)

Paganesimo

c)

Cattolicesimo

d)

Ebraica

18.

Il mausoleo di Santa Costanza venne fatto erigere in onore di

a)

Costantino

b)

Costanza, la madre di Costantino

c)

Costanza, la figlia di Costantino

d)

Costantinopoli cioè del luogo in cui si trova

19.

La domus ecclesiae è:

a)

Una domus romana utilizzata per i culti religiosi

b)

Una domus romana che ospitava assemblee

c)

Una domus romana che ospitava fedeli cristiani

d)

Una domus "nascosta" per i culti religiosi romani

20.

I riti religiosi cristiani venivano tenuti:

a)

Nel tablinum della domus

b)

Nell'impluvium della domus

c)

Nella taberna della domus

d)

Nel triclinio della domus

21.

L'arte cristiana è un'arte:

a)

di tipo estetico

b)

di tipo simbolico

c)

visiva

d)

volta a celebrare gli dei

22.

Le catacombe sono caratterizzate da:

a)

Loculi, Fiésoli e ambulacri

b)

Loculi, ninfeo e corridoi

c)

Loculi, navate e arcosòli

d)

Loculi, arcosòli e ambulacri

23.

Il fonte battesimale nel periodo paleocristiano:

a)

è una vasca collocata all'ingresso della basilica in cui si veniva battezzati per infusione

b)

è una vaschetta posta in centro al battistero per ricevere il battesimo a immersione

c)

può essere una vasca polilobata con più sedute decorate

d)

può essere cilindrico con gradini concentrici per il battesimo a immersione

24.

Il transetto è:

a)

l'elemento trasversale che incrocia il corpo principale della basilica

b)

l'elemento laterale che incrocia le navate laterali

c)

l'elemento longitudinale che individua la cripta della basilica

d)

l'elemento semisferico che racchiude l'abside sull'incrocio

25.

L'altare si trova:

a)

Nel presbiterio

b)

Nell'abside

c)

Sotto il transetto

26.

Lo spazio emisferico di copertura dell'abside è detto catino absidale.

a)

Vero

b)

Falso

27.

Il tetto della basilica cristiana:

a)

presenta una scansione modulare in cassettoni

b)

presenta cessettoni in opus caementitium

c)

usa il sistema della volta a botte anulare

d)

usa il sistema delle capriate lignee

28.

Il sarcofago di Giunio Basso presenta:

a)

Due registri sulle vicende del prefetto Giunio Basso che si converte al cristianesimo

b)

Scene della vita di Cristo

c)

Scene tratte dai modelli romani

d)

Scene delle sacre scritture come il vangelo e antico testamento

29.

L'arte paleocristiana si sviluppa

a)

nel Basso Medioevo (1000-1400d.C)

b)

nell'Alto Medioevo (1000-1400d.C)

c)

nell'Alto Medioevo in un periodo che va dal 313 al 476 d.C)

d)

Durante tutto il Medioevo dopo il 313d.C

30.

Qual è la differenza tra la basilica cristiana e romana?

a)

Quella cristiana ha l'ingresso posto sul lato lungo e una o due absidi sui lati corti

b)

Quella romana ha l'ingresso posto sul lato corto e un'abside unica in fondo

c)

Quella cristiana ha l'ingresso sul lato corto, opposto rispetto all'unica abside.

31.

Nelle prime basiliche cristiane, il cortile porticato che accoglie i fedeli non ancora battezzati si chiama

a)

ambone o porticato

b)

presbiterio o nartece

c)

nartece o quadriportico

d)

ciborio o nartece

32.

I mausolei e battisteri si ispirano alla pianta centrale del (a)   romano