Mantera merupakan puisi (a)   /tidak terikat

Bentuk mantera di atas adalah bebas, sama ada dari sudut jumlah rangkap, baris serangkap, perkataan, suku kata, dan rima akhir.

Mantera merupakan puisi bebas /tidak terikat

Bentuk mantera di atas adalah bebas, sama ada dari sudut jumlah rangkap, baris serangkap, perkataan, ...................... .................... , dan rima akhir.

(a)  

Mantera "Menduduki Rumah Baru" terdiri daripada tujuh belas baris dalam satu rangkap dengan jumlah perkataannya ialah antara tiga hingga empat patah perkataan sebaris. (a)   akhirnya juga bebas dan tidak terikat. Contohnya,

Allah menawar, Muhammad menjampi

Dengan berkat doa

Rima akhirnya juga bebas dan .................... .................... . Contohnya,

Allah menawar, Muhammad menjampi

Dengan berkat doa

Berdasarkan contoh di atas, didapati jumlah perkataan sebaris adalah antara tiga hingga empat patah perkataan sebaris.

(a)  

Bentuk dalaman mantera terdiri daripada (a)   , isi dan penutup

Bentuk dalaman mantera terdiri daripada permulaan, isi dan (a)  

Pada bahagian (a)   mantera "Menduduki Rumah Baru" dimulai dengan ucapan basmallah dan diikuti dengan isi mantera.

Pada bahagian permulaan mantera "Menduduki Rumah Baru" dimulai dengan ucapan basmallah dan diikuti dengan (a)   mantera.

Pada bahagian isi penutur akan menyatakan (a)   atau harapannya yang menggambarkan hubungan yang amat erat dengan sistem kepercayaan masyarakat Melayu.

Manakala pada bahagian penutup diakhiri dengan (a)   dan selawat ke atas Nabi Muhammad SAW. Contohnya,

Bismillah 1-Rahmani I-Rahim

(permulaan)

Dengan berkat doa

La ilaha 'illallah, Muhammad Rasulullah

(penutup)

Manakala pada bahagian penutup diakhiri dengan doa dan (a)   ke atas Nabi Muhammad SAW. Contohnya,

Bismillah 1-Rahmani I-Rahim

(permulaan)

Dengan berkat doa

La ilaha 'illallah, Muhammad Rasulullah

(penutup)

Baris 'Bismilillah 1-Rahmani 'I-Rahim' merupakan permulaan kepada mantera "Menduduki Rumah Baru". lanya merupakan (a)   terhadap Allah SWT. Kata-kata ini diucapkan adalah untuk mendapat keberkatan daripada Allah SWT.

Manakala ungkapan 'Dengan berkat doa, La ilaha 'illallah, Muhammad Rasulullah, merupakan (a)   kepada mantera "Menduduki Rumah Baru" di atas.

Mantera juga dikenali dengan sebutan jampi, (a)   , sembur, tawar, cuca, puja, seru, tangkal dan lain-lain Mantera mempunyai pertalian rapat dengan sistem kepercayaan dan warisan budaya masyarakat yang melahirkannya, khususnya masyarakat Melayu. Mantera juga tidak boleh diucapkan oleh orang sembarangan orang kecuali pawang atau bomoh.

Mantera juga dikenali dengan sebutan jampi, serapah, sembur, tawar, (a)   , puja, seru, tangkal dan lain-lain Mantera mempunyai pertalian rapat dengan sistem kepercayaan dan warisan budaya masyarakat yang melahirkannya, khususnya masyarakat Melayu. Mantera juga tidak boleh diucapkan oleh orang sembarangan orang kecuali pawang atau bomoh.

Mantera juga dikenali dengan sebutan jampi, serapah, sembur, tawar, cuca, puja, seru, tangkal dan lain-lain Mantera mempunyai pertalian rapat dengan sistem kepercayaan dan warisan budaya masyarakat yang melahirkannya, khususnya masyarakat Melayu. Mantera juga tidak boleh diucapkan oleh orang sembarangan orang kecuali (a)   atau bomoh.

Mantera juga dikenali dengan sebutan jampi, serapah, sembur, tawar, cuca, puja, seru, tangkal dan lain-lain Mantera mempunyai pertalian rapat dengan sistem (a)   dan warisan budaya masyarakat yang melahirkannya, khususnya masyarakat Melayu. Mantera juga tidak boleh diucapkan oleh orang sembarangan orang kecuali pawang atau bomoh.

Mantera juga dikenali dengan sebutan jampi, serapah, sembur, tawar, cuca, puja, seru, tangkal dan lain-lain Mantera mempunyai pertalian rapat dengan sistem kepercayaan dan warisan budaya masyarakat yang melahirkannya, khususnya masyarakat Melayu. Mantera juga tidak boleh diucapkan oleh orang sembarangan orang kecuali pawang atau (a)   .

Bahasa dan (a)   yang digunakan dapat difahami

Gaya perulangan seperti anafora dan responsi digunakan secara meluas yang bertujuan untuk memudahkan hafalan dan mengindahkan gaya bahasa mantera.

Bahasa dan kalimat yang digunakan dapat difahami

Gaya perulangan seperti (a)   dan responsi digunakan secara meluas yang bertujuan untuk memudahkan hafalan dan mengindahkan gaya bahasa mantera.

Perkataan berunsur (a)   - Basmallah, ucapan syahadah, dan nama Nabi Muhammad SAW digunakan dalam mantera untuk mengukuhkan lagi kepercayaan dan keyakinan masyarakat Melayu terhadap mantera.

Perkataan berunsur Islam - Basmallah, ucapan syahadah, dan nama Nabi Muhammad SAW digunakan dalam mantera untuk mengukuhkan lagi kepercayaan dan (a)   masyarakat Melayu terhadap mantera.

Penggunaan gaya bahasa sebegini melahirkan sebuah mantera yang puitis, tepat, dan bertenaga. Contoh gaya bahasa (a)   dan responsi dalam mantera di atas ialah,

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Penggunaan gaya bahasa sebegini melahirkan sebuah mantera yang puitis, (a)   , dan bertenaga. Contoh gaya bahasa anafora dan responsi dalam mantera di atas ialah,

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Penggunaan gaya bahasa sebegini melahirkan sebuah mantera yang puitis, tepat, dan bertenaga. Contoh gaya bahasa anafora dan (a)   dalam mantera di atas ialah,

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Perkataan jangan' yang diulang pada awal baris dalam bait-bait mantera di atas merupakan gaya bahasa (a)   , manakala perkataan 'jangan' yang diulang di tengah baris dalam bait-bait mantera di atas merupakan gaya bahasa responsi.

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Perkataan jangan' yang diulang pada awal baris dalam bait-bait mantera di atas merupakan gaya bahasa anafora, manakala perkataan 'jangan' yang diulang di tengah baris dalam bait-bait mantera di atas merupakan gaya bahasa (a)  

Kedua-dua gaya bahasa yang digunakan ini memberi (a)   kepada hasrat dan harapan penutur. Unsur gaya bahasa tersebut juga melahir mantera yang indah lagi puitis dengan menimbulkan rentak dan irama yang mengasyikkan apabila dituturkan.

Kedua-dua gaya bahasa yang digunakan ini memberi penegasan kepada hasrat dan harapan penutur. Unsur gaya bahasa tersebut juga melahir mantera yang indah lagi puitis dengan menimbulkan (a)   dan irama yang mengasyikkan apabila dituturkan.

Kedua-dua gaya bahasa yang digunakan ini memberi penegasan kepada hasrat dan (a)   penutur. Unsur gaya bahasa tersebut juga melahir mantera yang indah lagi puitis dengan menimbulkan rentak dan irama yang mengasyikkan apabila dituturkan.

Kedua-dua gaya bahasa yang digunakan ini memberi penegasan kepada hasrat dan harapan penutur. Unsur gaya bahasa tersebut juga melahir mantera yang indah lagi puitis dengan menimbulkan rentak dan (a)   yang mengasyikkan apabila dituturkan.

Ciri mantera juga boleh dilihat dari sudut (a)   nya

Fungsi tertentu mantera diabadikan dalam satu perlakuan yang tertentu yang dilakukan oleh orang yang mengamalkannya, baik untuk tujuan perseorangan, mahupun untuk masyarakat.

Ciri mantera juga boleh dilihat dari sudut fungsinya

Fungsi tertentu mantera diabadikan dalam satu perlakuan yang tertentu yang dilakukan oleh orang yang (a)   nya, baik untuk tujuan perseorangan, mahupun untuk masyarakat.

Ciri mantera juga boleh dilihat dari sudut fungsinya

Fungsi tertentu mantera diabadikan dalam satu (a)   yang tertentu yang dilakukan oleh orang yang mengamalkannya, baik untuk tujuan perseorangan, mahupun untuk masyarakat.

Fungsi tertentu mantera diabadikan dalam satu perlakuan yang tertentu yang dilakukan oleh orang yang mengamalkannya, baik untuk tujuan perseorangan, mahupun untuk masyarakat. Sama ada untuk tujuan yang baik atau sebaliknya. Mantera "Menduduki Rumah Baru" berfungsi sebagai .................. ................ daripada unsur-unsur jahat yang boleh memusnakan kehidupan dan rumah yang baru dibina.

(a)  

Selain daripada itu juga, mantera

"Menduduki Rumah Baru" berfungsi sebagai pernyataan (a)   dan harapan penutur agar pemilik rumah baru mendapat apa yang dihajati. Contohnya,

Jika boleh kehendak hati

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Tepung tawar tepung jati

Ketiga dengan tepung kedangsa

Naik emas berkati-kati

Naik orang beribu laksa

Jika boleh kehendak hati

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Tepung tawar tepung jati

Ketiga dengan tepung kedangsa

Naik emas berkati-kati

Naik orang beribu laksa

Berdasarkan petikan mantera di atas, penutur mengharapkan agar pemilik rumah baru terhindar dari segala (a)   seperti tidak sakit, mati, cela, binasa, dan punah ranah.

Jika boleh kehendak hati

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Tepung tawar tepung jati

Ketiga dengan tepung kedangsa

Naik emas berkati-kati

Naik orang beribu laksa

Berdasarkan petikan mantera di atas, penutur mengharapkan agar pemilik rumah baru terhindar dari segala musibah seperti .................. ................., mati, cela, binasa, dan punah ranah.

(a)  

Jika boleh kehendak hati

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Tepung tawar tepung jati

Ketiga dengan tepung kedangsa

Naik emas berkati-kati

Naik orang beribu laksa

Berdasarkan petikan mantera di atas, penutur mengharapkan agar pemilik rumah baru terhindar dari segala musibah seperti tidak sakit, mati, cela, binasa, dan .................... ......................

(a)  

Penutur juga mengharapkan agar tuan rumah dikurniakan rezeki yang banyak, serta rumah baru berkenaan dapat (a)   kehadiran orang yang ramai.

Isi dan konsep

Isi dan konsep yang terkandung dan terpancar dalam sesebuah mantera menunjukkan hubungan yang erat dengan sistem ...................... ........................ , khasnya dalam zaman dan konteks mantera diamalkan secara keseluruhan oleh masyarakat berkenaan.

(a)  

Isi mantera mengandungi konotasi majis atau berkaitan dengan kuasa ................ .................. . Isi mantera "Menduduki Rumah Baru" menjurus kepada harapan penuturnya supaya rumah yang baru diduduki, mendapat perlindungan dan dijauhi dari bala bencana seperti, sakit, mati, punah ranah, dan sebagainya.

(a)  

Isi mantera "Menduduki Rumah Baru" menjurus kepada harapan penuturnya supaya rumah yang baru diduduki, mendapat (a)   dan dijauhi dari bala bencana seperti, sakit, mati, punah ranah, dan sebagainya.

Contohnya,

Jika boleh kehendak hati

Jangan sakit jangan mati

Jangan cela jangan binasa

Jangan punah jangan ranah

Harapan penutur

Jangan sakit

Antara harapan penutur apabila menuturkan mantera di atas lalah supaya tuan rumah jangan sakit. Penutur mengharapkan apabila menduduki rumah baru, ianya tidak akan ....................... ..................... Contohnya,

Jangan sakit

(a)  

Tidak (a)  

Penutur juga mengharapkan dengan membaca mantera berkenaan sebelum menduduki rumah baru, lanya tidak akan mati. Hal ini adalah kerana apabila mati, mungkin harapan penutur untuk menduduki rumah baru tidak kesampaian. Contohnya,

..Jangan mati

Tidak mati

Penutur juga mengharapkan dengan membaca mantera berkenaan sebelum menduduki rumah baru, lanya tidak akan mati. Hal ini adalah kerana apabila mati, mungkin harapan penutur untuk menduduki rumah baru tidak (a)   Contohnya,

..Jangan mati

Jangan ditimpa (a)   dan kecelaan

Harapan yang dilontarkan oleh penutur apabila menuturkan mantera berkenaan ialah jangan ditimpa dengan kehinaan dan kecelaan. Contohnya,

Jangan cela jangan binasa

Jangan ditimpa kehinaan dan kecelaan

Harapan yang dilontarkan olen penutur apabila menuturkan mantera berkenaan ialah jangan ditimpa dengan kehinaan dan (a)   . Contohnya,

Jangan cela jangan binasa

Tidak punah atau binasa

Penutur juga amat mengharapkan agar dengan membaca mantera berkenaan, rumah yang baru diduduki t ........................... ............................. atau binasa dengan apa cara sekalipun. Contohnya,

Jangan punah jangan ranah

(a)  

Dikurniakan (a)   dan rezeki

Penutur juga amat mengharapkan agar dillimpahi atau dikurniakan dengan rahmat dan kemewahan atau kekayaan yang melimpah ruah. Contohnya,

Naik emas berkati-kati

Dikurniakan kemewahan dan rezeki

Penutur juga amat mengharapkan agar dillimpahi atau dikurniakan dengan rahmat dan kemewahan atau kekayaan yang ...................... .......................... Contohnya,

Naik emas berkati-kati

(a)  

Dapat (a)   penghuni yang ramai

Diharapkan juga agar rumah yang diduduki dapat menampung jumlah penghuni yang ramai. Contohnya;

Naik orang beribu laksa