Бүкіл шығармашылығы елді ерлікке, қаһармандық пен батылдыққа үндеуге арнғалып, ШҚО, Жүрекжота баурайындағы кесенеде жерленген жырау:

Қазіргі Павлодар облысының Баянауыл ауданындағы Далба тауының етегінде дүниеге келген жырау

Халық арасында «Көмекей әулие» атанған жырау

Қазақ халқының қас батыры Қанжығалы қарт Бөгенбайды жоқтау және оның өлімін Абылай ханға естірту сияқты жырлары халық жадында сақталған жырау:

«Кеше тоқыраулы судың бойында» өлеңінің авторы, Бұқар жыраумен замандас және оған идеясы жағынан жақын жырау:

XVIII ғасырдың аяғы мен ХІХ ғасырдың бас кезінде жырлары халық арасында кеңінен тараған жырау (лар):

XVIII ғасырдағы тарихи әңгімелердің негізгі тақырыбы:

«Жалпы қазақтар туа біткен шешен халық: өзінің ойын, пікірін сөз кестесіне салып, көркемдеп, мәнерлеп, бейнелеп жеткізеді» деп қазақтардың шешендігін сипаттаған белгілі орыс ғалымы:

Шежіре ұғымының ғылыми тілдегі мағынасы:

XVIII ғасырда қазақтарда болған музыкалық аспаптар саны:

13 жасынан бастап қобыз тарта бастаған Тілеп Аспантайұлының күйі (лері):

Қазақ қоғамында суырыпсалма талантты ақындарды анықтау үшін өткізілетін сайыс түрі:

Қазақ қоғамында қыз ұзату, келін түсіру тойлары салтанатты жағдайында айтылатын ән, жыр:

Ұзатылып бара жатқан қыз өзінің ата-анасымен, жақын туған-туысқандарымен, ел-жұртымен қоштасарда қыздың мұңды әні:

Келін болып түскен қызға оның қайын жұртымен таныстыру, ғибрат аларлық ақыл-кеңес, өсиет айту мақсатымен жасалатын рәсім:

Қазақ қоғамында қайтыс болған адамды еске алатын ерекше азалы ән:

XVIII ғасырдағы қазақ әншілері мен ақындарының, сазгерлерінің шығармашылығы арқасында бізге жеткен жыр-дастандар:

XVIII ғасырдағы қазақ әншілері мен ақындарының, сазгерлерінің шығармашылығы арқасында бізге жеткен күй туындысы (лары):

1705-1780 жылдары өмір сүрген, ақын-жырау. Олжабай, Бөгенбай батырлардың жоңғарға қарсы жорықтарына қатысып, олардың ерлік істерін мадақтаған, жауынгерлерді табандылыққа, төзімділікке үндеген толғаулар шығарған:

«Татар казактары арасында Орфей табылып, бізге қырғыз (қазақ) флейтасында ойнап берді. Шығыңқы бөлігі ойық келген, төмен қарай тарыла түсетін, жартысына дейін қақпақпен жабылған екі шекті бұл музыкалық аспап лютнаға ұқсас келеді екен. Жылқының құйрық қылы керілген таяқшамен шекі ысқылағанда аққудың қиқуына ұқсас әуезді дыбыс шықты, аспаптың өзі де сыртқы түрі жағынан аққуды еске түсіреді»

Қазақ даласына саяхаттау нәтижесінде «Ресей империясының әртүрлі провинцияларын саяхат» еңбегін жазған саяхатшы:

«Көшпелі адам малмен ішіп-жеп, киінеді, ол үшін мал өз тыныштығынан да бағалы. Қырғыздардағы (қазақтардағы) амандасу да: мал-жан аман ба? деген сөзден басталады» деп далалық тұрмысты сипаттаған ғалым:

Қазақ қоғамында ағаштан киіз үйдің негізін жасайтын шеберлер:

Ер-тұрман әбзелдері: тоқым, құйысқан, жүген, өмілдірік, тартпа, айыл, таралғы, қамшы жасаумен айналысқандар:

Білезік, сырға, шолпы, жүзік, алқа, сақина, қаптырма, шашбай бұйымдарын жасағандар:

Қазақ қоғамында жамандыңтан сақтайтын таза металл есептелініп әшекей бұйымдар жасалған негізгі металл:

Қазақтардың киім-кешек, ыдыс, белдік, аяқкиім, үй іші жиһаздық заттарын даярлаған материалы:

Қазақ қоғамында киіз басумен айналысты:

Дәстүрлі қазақ қоғамында дәстүрлі үй мүлкінің бірі кілем тоқылу ерекшелігі мен ою-өрнектеріне қарай бөлінді:

«Үйге киіздер немесе кілемдер төселеді...» деп қазақтардың киіз үйіндегі кілемдер туралы XVIII ғасырда жазған:

Далалықтарда айтарлықтай дамыған кілем тоқу ісі жайлы: «Қой жүнінен жасалған киізден бөлек, жіп те иіреді, оларды түрлі түске бояп, ұзын маталар тоқиды; бұндай тоқымалар кілем орнына, ал кейде күймелі арбаның, жолым үйдің қоршауын даярлауға және онда шымылдық құруға қолданылады» деп жазған зерттеуші:

Кілем тоқуда кілем даярлаудың өте күрделілігіне байланысты кілем тоқитын үйдің иесі ауылдастар мен туысқандарын көмекке шақыруының атауы:

Жануарлар бейнесінде жасалған бұйымдардың ғылыми тілде аталуы:

Көшпелілердің космогониялық түсінігінде от пен күннің белгісі болған түс:

Қазақ қоғамындағы көшпелілер түсінігінде парасаттың белгісі:

Қазақтардың ою-өрнектеріндегі көктемнің, жастықтың белгісі саналған түс:

«Қырғыз-қайсақтардың қысы-жазы бірдей тұра беретін бірден-бір баспанасы киіз үй болып табылады. Киіз үй адамның қашаннан бергі ойлап тапқан ең ғажайып практикалық өнер табысының бірі екенінде дау жоқ» сөздерінің авторы, неміс ғалымы:

Қазақтардың төбесі шошақ үйлерінің атауы:

Киіз үйдің ішіндегі ең құрметті орын:

Көшпелілер қыстаудағы терезе орнына қолданды:

1834-1892 жылдары өмір сүрген, орыс әскерінің генерал-лейтенанты, этнограф, Қазақстанда еңбек етіп, қазақ халқының салт-дәстүрін зерттеген:

«Қазақтар. Көпшілікке арналған тоғыз томдық анықтамалық» еңбегінің авторы: