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Presocráticos, sofistas y Sócrates.

Total questions: 26

Worksheet time: 36mins

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1.

¿Cómo se conoce el cambio en la referencia en el pensar filosófico en el siglo V a.C.? Momento en el que se pasa de pensar la Physis a pensar el nomos, la polis y la politeia.

a)

Giro Antropofílico

b)

Giro Antropofágico

c)

Giro Antropológico

d)

Giro Antropocéntrico

e)

Ninguna de las anteriores es correcta

2.

Heráclito sostenía que el principio/origen de la physis era una explicación predicativa. ¿Qué concepto utilizaba para referir a este concepto?

(a)  

3.

¿Cuáles de las siguientes SÍ son características del giro antropológico?

a)

Cambio en la temática (del macrocosmos al microcosmos)

b)

Cambio en la temática (del microcosmos al macrocosmos)

c)

Cambio en la metodología (del deductivismo al inductivismo)

d)

Cambio en la metodología (del inductivismo al deductivismo)

e)

Cambio en la finalidad (de la práctica a la teoría)

4.

La polis se organizaba políticamente en los siguientes órganos de decisión:

a)

Ekklesia (asamblea), boulé (órgano asesor de aristócratas) y magistraturas (demos, basileus y polemarco).

b)

Ekklesia (asamblea), boulé (órgano asesor de aristócratas) y magistraturas (arconte, basileus y polemarco).

c)

Ekklesia (iglesia), boulé (órgano asesor de aristócratas) y magistraturas (arconte, basileus y polemarco).

d)

Ekklesia (asamblea), boulé (órgano asesor de aristócratas) y magistraturas (isegoría, basileus y polemarco).

5.

¿En qué consiste la dialéctica entre ciudadano y estado?

a)

El desarrollo del individuo solo es posible en el ejercicio de la ciudadanía; la sociedad solo se desarrolla cuando los individuos ejercían su ciudadanía.

b)

El desarrollo del individuo solo es posible en la defensa de la polis; la sociedad solo se desarrolla cuando los individuos participaban en la organización política.

c)

El desarrollo del individuo no es posible en el ejercicio de la ciudadanía; la sociedad no se desarrolla cuando los individuos ejercían su ciudadanía.

d)

El desarrollo del individuo solo es posible en el ejercicio de la paideia; la sociedad solo se desarrolla cuando los individuos ejercían su paideia.

6.

Señala los motivos para justificar una visión negativa de la sofistica:

a)

Sostenían valores contrarios a la polis

b)

Exigían remuneración económica

c)

Imponían valores politeístas

d)

Hacían un uso erístico del lenguaje

7.

La tesis siguiente es fundamental en el pensamiento de Gorgias: “Solo aquel que conoce la virtud puede obrar acorde a esta“

a)

Verdadero

b)

Falso

8.

“El intelectualismo moral sostiene que un individuo que conoce la virtud o el bien no puede obrar en contra de esta”.

a)

Falso

b)

Verdadero

9.

1.       La mayéutica es un método filosófico empleado fundamentalmente por:

a)

SÓCRATES

b)

PROTÁGORAS

c)

ARISTÓTELES

10.

Los filósofos presocráticos reflexionaron especialmente sobre:

a)

La Polis

b)

La Vida

c)

La Physis

11.

Según Parménides

a)

El Ser depende del tiempo y el espacio

b)

El Ser es y el No-ser no es

c)

Ninguna de las anteriores

12.

Heráclito concebía la realidad

a)

Como algo estático e inmutable

b)

Como algo arbitrario que no está sometido al Logos

c)

Como algo dinámico y sometido al cambio

13.

Teoría moral que afirma que quien conoce el bien, actúa bien

a)

Escepticismo

b)

Intelectualismo

c)

Relativismo

14.

Posición sofista que sostiene que es imposible conocer la verdad

a)

Nihilismo

b)

Silogismo

c)

Escepticismo

15.

Sócrates se opuso:

a)

Al relativismo, pero compartía el escepticismo.

b)

Al escepticismo y relativismo sofista

c)

Al universalismo sofista.

16.

Los sofistas desarrollan su filosofía en el siglo...

a)

VI aC

b)

V aC

c)

V dC

d)

V dC

17.

Forma de gobierno que surge en Atenas en el siglo V a.c.

a)

La tiranía

b)

La monarquía

c)

La democracia

d)

El imperialismo

18.

Sócrates se preocupaba por:

a)

La búsqueda del arje

b)

La búsqueda de fama y dinero

c)

La búsqueda de poder

d)

La búsqueda de la virtud

19.

Muchos ven en el método socrático el origen de la dialéctica. Este método se presenta en dos fases…

a)

Ironía y mentira

b)

Análisis y síntesis

c)

Mayeútica y mentira

d)

Ironía y refutación

20.

Filósofo presocrático cuyo arjé es el agua...

a)

Tales de Mileto

b)

Anaximandro de Mileto

c)

Anaxímenes de Mileto

d)

Heráclito de Éfeso

e)

Parménides de Elea

21.

Filósofo presocrático cuyo arjé es el ápeiron...

a)

Tales de Mileto

b)

Anaximandro de Mileto

c)

Anaxímenes de Mileto

d)

Heráclito de Éfeso

e)

Parménides de Elea

22.

Filósofos presocráticos cuyo arjé es el número...

a)

Pitagóricos

b)

Anaximandro de Mileto

c)

Anaxímenes de Mileto

d)

Heráclito de Éfeso

e)

Parménides de Elea

23.

Filósofo presocrático cuya única realidad es el El Ser...

a)

Pitagóricos

b)

Anaximandro de Mileto

c)

Anaxímenes de Mileto

d)

Heráclito de Éfeso

e)

Parménides de Elea

24.

Posición que sostiene que el conocimiento se limita a la experiencia corporal. De forma que la realidad depende del punto de vista de cada uno:

a)

(Gorgias) Escepticismo

b)

(Protágoras) Relativismo

c)

(Sócrates) intelectualismo

d)

(Antifonte) igualitarismo

25.

Posición que sostiene que no es posible conocer algún aspecto de la realidad…

a)

(Gorgias) Escepticismo

b)

(Protágoras) Relativismo

c)

(Sócrates) intelectualismo

d)

(Antifonte) igualitarismo

26.

Posición que sostiene que existen realidades objetivas y que solo es posible actuar bien (siguiendo la arete) desde el conocimiento de la misma…

a)

(Gorgias) Escepticismo

b)

(Protágoras) Relativismo

c)

(Sócrates) intelectualismo

d)

(Antifonte) igualitarismo