Worksheetssabat02/12
Total questions: 109
Worksheet time: 55mins
Khi Đức Chúa Trời đặt trái thiện ác trong vườn ÊDEN , ngài đã biết trước Ađam và Eva sẽ hái ăn trái thiện ác. chứng cớ cho biết sự thật ấy trong ghi chép trong Êsai là gì (Êsai 46:10)?
Đức chúa trời đã dựng nên Adam và Eva là sự tồn tại không trọn vẹn, nên chúng ta không thể nói được rằng Ngài không biết điều ấy.
Đức chúa trời là đấng biết sự cuối cùng từ buổi đầu tiên, nên chúng ta không thể nói được rằng ngài không biết điều ấy
Đức chúa trời cũng dựng nên sự tồn tại cám dỗ Adam và Eva, nên chúng ta không thể nói được rằng ngài không biết điều ấy
Đức Chúa Trời lập ra chương trình cứu chuộc trước khi sáng tạo ra ADam, nên chúng ta không thể nói được rằng ngài không biết điều ấy.
Nếu Đức Chúa Trời đã biết trước điều ấy thì chắc thật Đức chúa trời đã cố ý đặt kế hoạch làm Adam va Eva bị phạm tội. Lý do có thể nói dứt khoát thể ấy là gì?
Bởi đức chúa trời đã làm ra trái thiện ác mà nếu ăn thì sẽ chết
Bởi đức chúa trời đã làm ra trái sự sống mà nếu ăn thì được sự sống đời đời.
Bởi đức chúa trời đã đặt 1 lưới bẫy trùng điệp nữa, ngài cũng làm ra con rắn để dỗ dành họ vấp phạm.
Bởi vì Ngài đặt trái thiện ác tại nơi mà Ađam và Êva dễ tiếp cận.
Đức Chúa Trời đã đặt trái thiện ác chính là để khiến cho Ađam và Êva hái ăn mà bị phạm tội. Ấy là để hầu cho chỗ tội lỗi gia thêm thì cái gì lại càng dư dật hơn nữa?
Hình phạt
Năng lực
Lằm bằm
Ân huệ
Đối với Ađam và Êva trong vườn Êđen, trái thiện ác đã trở thành cái này dành cho họ. Nơi không có cái này thì cũng không có sự phạm tội nữa (Rôma 5:13). Cái này là gì?
Điều răn
Tiêu chuẩn
Lời tiên tri
Cám dỗ
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Chính Đức chúa trời là đấng để dân ysoraen đã chịu đau khổ dưới quyền của vua pharaon tại xứ Êdipto.
Đ
S
Đức Chúa Trời đã đặt trái thiện ác để khiến cho Ađam và Êva hải ăn mà bị phạm tội. Lý do ấy là gì?
Vì Ngài ghét Ađam và Êva là sự tồn tại không trọn vẹn.
Để làm cho mắt của Ađam và Êva được mở ra và phân biệt điều thiện và điều ác.
Vì Ngài muốn cứu chuộc họ khỏi tội lỗi và cho phép đi vào sự vinh hiển đời đời.
Để cho họ biết rằng vườn Êđen không phải là nơi vĩnh cửu.
Trong vườn Êđen, sự sống đời đời chưa được quyết định, mà chỉ được ban cho kèm theo điều kiện. Điều kiện ấy là gì?
Điều kiện rằng nếu không ăn trái thiện ác thì sống đời đời
Điều kiện rằng nếu ăn trái sự sống thì sống đời đời
Điều kiện rằng nếu ăn trái thiện ác thì sống đời đời
Điều kiện rằng nếu không ăn trái sự sống thì sống đời đời
Luật pháp được lập ra trong vườn Êđen hay trên núi Sinai đều khiến cho loài người bị chết bởi luật pháp ấy. Luật pháp ở vườn Êđen và luật pháp ở núi Sinai là gì?
Vườn Êđen: Mười Điều Răn, Núi Sinai: Trái sự sống
Vườn Êđen: Trái sự sống, Núi Sinai: Mười Điều Răn
Vườn Êđen: Mười Điều Răn, Núi Sinai: Trái thiện ác
Vườn Êđen: Trái thiện ác, Núi Sinai: Mười Điều Răn
Rôma 5:20-21 “Vả, luật pháp đã xen vào, hầu cho tội lỗi gia thêm; nhưng nơi nào tội lỗi đã gia thêm, thì ân điển lại càng dư dật hơn nữa, hầu cho tội lỗi đã cai trị làm nên sự chết thể nào, thì ân điển cũng cai trị bởi sự công bình thể ấy, đặng ban cho sự sống đời đời bởi Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa chúng ta.” Câu này có nghĩa rằng phải được cứu chuộc khỏi sự chết bởi cái này thì sự sống đời đời mới được quyết định một cách trọn vẹn. Cái này là gì?
Đức tin
Sự nhịn nhục
Huyết của Đức Chúa Jêsus
Tình yêu của Đức Chúa Jêsus
Đức Chúa Trời vẫn đang làm công việc sáng tạo ra cái được trọn vẹn. Để cho biết sự thật này, Đức Chúa Jêsus đã phán như thế nào (Giăng 5:17)?
Các ngươi tin Đấng mà Đức Chúa Trời đã sai đến, ấy đó là công việc Ngài.
Cha Ta làm việc cho đến bây giờ, Ta đây cũng làm việc như vậy.
Nếu Cha chẳng ban cho, thì chẳng ai tới cùng Ta được.
Vì Ta từ trên trời xuống, chẳng phải để làm theo ý Ta, nhưng làm theo ý Đấng đã sai ta đến.
. Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Phaolô chép rằng “Ngày thứ bảy Đức Chúa Trời nghỉ cả các công việc Ngài. Lại một chỗ khác có chép rằng: Chúng nó sẽ chẳng hề vào sự yên nghỉ ta. Như vậy, vì đã dành cho mấy người phải vào đó. (Hêbơrơ 4:4-5)". Câu này có nghĩa rằng ngày thứ bảy - ngày Sabát không chỉ đơn giản là lịch sử đã qua, mà là lời tiên tri về việc tương lai. Sứ đồ Phaolô giải nghĩa rằng ấy là sự đi vào sự yên nghỉ đời đời vào lúc kết thúc 6000 năm lịch sử của loài người.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Với tư cách là cái chưa được trọn vẹn chứ không phải là cái được trọn vẹn, Ađam và Êva chẳng qua là mô hình trong công việc sáng tạo trọn vẹn. Tại vì, Ađam và Êva đã có thể phạm tội và cũng có thể bị chết nữa.
Đ
S
Hai chế độ của Cựu Ước cho biết một cách tiên tri rằng sau khi trải qua 6000 năm lịch sử loài người, sẽ có một ngàn năm Sabát của trái đất. Hai chế độ đó là gì?
Ngày Sabát và năm Sabát
Lễ Vượt Qua và Lễ Bánh Không Men
Lễ Phục Sinh và Lễ Lều Tạm
Mười Điều Răn và thành ẩn náu
Hêbơrơ 4:5-6 “Lại một chỗ khác có chép rằng: Chúng nó sẽ chẳng hề vào sự yên nghỉ ta. Như vậy, vì đã dành cho mấy người phải vào đó.” Sứ đồ Giăng biểu hiện việc đi vào sự yên nghỉ ấy như thế nào (Khải Huyền 20:1-6)?
Chẳng được sống cho đến khi đủ một ngàn năm.
Bị bắt và xiềng lại đến ngàn năm.
Sẽ trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm.
Không được đi lừa dối các dân nữa.
Sứ đồ Phaolô chép rằng “Người thứ nhất bởi đất mà ra, là thuộc về đất, người thứ hai bởi trời mà ra. Người thuộc về đất thể nào, thì những kẻ thuộc về đất cũng thể ấy; người thuộc về trời thể nào, thì những kẻ thuộc về trời cũng thể ấy. (I Côrinh tô 15:44-53)”. Trong câu này, a) người thứ nhất thuộc về đất và b) người thứ hai thuộc về trời là những ai?
a) Adam b) Êva
a) Êva b) Đức chúa jesus
a) Êva b) Ađam
a) Adam b) Đức chúa jesus
Sứ đồ Giăng biểu hiện trạng thái khi chúng ta trở thành cái được trọn vẹn như thế nào (Khải Huyền 21:4)?
Những kẻ chết sẽ bị xử đoán tùy công việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách.
Sẽ trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm.
Sẽ không cần đến ánh sáng đèn hay ánh sáng mặt trời.
Không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa.
Ađam đã phạm tội và bị đuổi ra rồi nên không phải là cái được trọn vẹn; thiên sứ cũng đã phạm tội và bị đuổi ra rồi nên cũng không phải là cái được trọn vẹn (II Phierơ 2:4). Song, người được cứu chuộc bởi cái này thì trở thành cái được trọn vẹn. Cái này là gì?
Ân huệ của Đức Chúa Jêsus
Huyết của Đức Chúa Jêsus
Tình yêu của Đức Chúa Jêsus
Hy sinh của Đức Chúa Jêsus
Theo I Timôthê 1:9 thì các thiên sứ trên trời cứ ở nguyên như thế thì không phải là cái được trọn vẹn, Ađam và Êva cũng không phải là cái được trọn vẹn nếu cứ ở nguyên như thế tại vườn Êđen. Bởi vì cái gì luôn luôn theo dõi họ?
Satan
Thiên sứ
Luật pháp
Sự Sáng
Theo I Timôthê 1:9 thì có thể biết được rằng Đức Chúa Trời lập ra luật pháp vì những người này. Người nào không thuộc trong những người này?
Tội nhân
Người trọn vẹn
Người làm trái luật pháp
Người không tin kính
Đức Chúa Trời sáng tạo loài người khi người nữ sanh con đều phải mang thai trong bụng 10 tháng, trải qua sự mệt mỏi vất vả và cuối cùng phải đổ ra máu mới sanh con được. Ngài sáng tạo ra loài người như vậy là vì dù chỉ là cuộc đời ngắn ngủi nhưng trong khoảng thời gian đó con người có thể làm như thế nào?
Để cho biết sự đau đớn sanh con.
Để làm cho hiếu thảo với cha mẹ.
Để làm cho coi trọng con cái.
Để làm cho yêu thương lẫn nhau.
Câu nào sau đây không phải là giải thích đúng?
Sự yêu thương giữa Ađam và Êva tỏ ra sự yêu thương giữa Đức Chúa Jêsus và chúng ta.
Nếu Đức Chúa Trời đã lấy đất mà làm ra Êva giống như Ađam thì hai người không thể làm vợ chồng.
Sự đau đớn và huyết đã bị đổ ra của Ađam khi bị rút lấy xương sườn là sự yêu thương của Ađam đối với Êva.
Nếu Đức Chúa Trời đã lấy đất mà làm ra Êva giống như Ađam và quyết định để hai người làm vợ chồng thì không lâu sau sự yêu thương giữa hai người cũng đã nguội lạnh lại thôi.
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Khi nghiên cứu quá trình công việc sáng tạo cái được trọn vẹn của Đức Chúa Trời, chúng ta thấy được rằng thông qua công việc sáng tạo trong 6 ngày, Đức Chúa Trời đã cho thấy lời tiên tri, và thông qua lời tiên tri 6 ngày, Ngài cho thấy sự kết thúc công việc sáng tạo trong 6000 năm.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Nếu luật pháp được lập ra tại nơi có kẻ trái luật pháp chứ không phải nơi người trọn vẹn, thì không ai trở thành cũng không thể trở thành cái được trọn vẹn sống đời đời cả. Vấn đề là bị mắc sớm hơn hay là bị mắc muộn một chút thôi, chứ sự thật là rốt cuộc sẽ bị mắc bất cứ lúc nào.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Đức Chúa Trời có thể sáng tạo cái được trọn vẹn một cách dễ dàng hơn mà không cần thông qua quá trình phức tạp, và Ngài cũng có thể làm ra người máy trọn vẹn không khiếm khuyết. Thế nhưng Ngài không sáng tạo cái được trọn vẹn thông qua phương pháp dễ dàng, tại vì nếu Đức Chúa Trời sáng tạo như thế thì người được sáng tạo ấy không thể có được tình yêu thương đối với Đức Chúa Trời, cũng chẳng thể yêu Ngài được.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Để hầu cho chúng ta yêu thương Đức Chúa Jêsus vĩnh viễn thì Đức Chúa Trời phải sáng tạo chúng ta ra mới bởi thịt và huyết của Đức Chúa Jêsus, giống như Ngài đã lấy xương sườn của Ađam mà làm nên Êva. Và Ngài lập ra chương trình cứu chuộc để Ngài yêu thương chúng ta như yêu chính thân thể Ngài bằng tình yêu thương không biết mệt mỏi, giống như câu nói “Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra."
Đ
S
Câu nào giải thích sai về lịch sử cứu rỗi của Đức Chúa Trời mà chúng ta có thể biết được thông qua lời trong Êphêsô 1:3-7 “Trước khi sáng thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ."?
Đức Chúa Trời đã biết trước rằng Ađam sẽ phạm tội.
Đức Chúa Trời đã biết trước rằng trong tương lai những người được chọn sẽ được sanh ra nên Ngài lựa chọn họ.
Đức Chúa Trời lập ra chương trình cứu chuộc cho những người sẽ bị chết trước khi dựng nên Ađam.
Ađam và Êva đã bị định sẽ chết.
Là nhân vật trong Kinh Thánh, hai người được Đức Thánh Linh cảm động, thấy chính mình đã tồn tại trước sáng thế, là những ai?
Ađam và Êva
Salômôn và Gióp
Vua Tyrơ và vua Babylôn
Phierơ và Phaolô
Theo ghi chép của đấng tiên tri Êxêchiên thì vì sao vua Tyrơ, là một thần chêrubim được xức dầu đang che phủ và đi dạo giữa các hòn ngọc sáng như lửa trên hòn núi thánh của Đức Chúa Trời, bị đuổi đến thế gian này?
Vì đầy sự khôn ngoan, tốt đẹp trọn ven.
Vì buôn bán thạnh lợi và không có chỗ chứa trên trời.
Vì trang sức một mình bằng mọi thứ ngọc báu trên trời.
Vì sự vinh hiển đầy tràn ra nên trong lòng sinh ra sự kiêu ngạo và phạm tội.
Trong ghi chép của đấng tiên tri Êsai, ai là người vì được ở trên vị trí vinh hiển là sao mai con trai của sáng sớm nên trở nên kiêu ngạo mà toan nhắc ngai mình lên trên các ngôi sao Đức Chúa Trời, và đã thử ngang vai với Đức Chúa Trời, cuối cùng hắn bị đuổi xuống đất tội ác này?
Adam
Vua Pharaôn
Vua Babylon
Vua Siru
Câu nào không phải là giải thích đúng về các câu Kinh Thánh sau đây?
Châm Ngôn 8:22-31, Gióp 38:1-21, Êsai 14:4-15, Êxêchiên 28:11-17
Duy chỉ vua Babylôn và vua Tyrơ đã phạm tội trên trời và bị đuổi xuống đất này.
Nơi mà các thiên sứ ở trước khi bị đuổi xuống thế gian tội ác, là thế giới thiên sứ
Mọi câu Kinh Thánh trên đều là ghi chép về lịch sử trước sáng thế.
Hết thảy mọi nhân sinh được sinh ra trên đời này vốn là thiên sứ đến từ thế giới thiên sứ.
Đức Chúa Jêsus phán rằng khi chúng ta phục sinh thì là như hình ảnh của ai (Mathio 22:30)?
Đức Chúa Trời
Thiên sứ
Ađam
Ysác
Ađam đã được dựng nên là người thuộc về đất; còn Đức Chúa Jêsus là Đấng thuộc về trời, là Đức Chúa Trời của chúng ta mà làm cho chúng ta, là người đã mặc lấy ảnh tượng của người thuộc về đất kia được biến hóa để mang ảnh tượng của Đấng thuộc về trời. Vậy, khi nghiên cứu thế này thì chúng ta hiểu biết được rằng Ađam không phải là người được làm ra để được sống đời đời nhưng chỉ là cái này, đã được đặt ở giai đoạn đầu tiên trong quá trình công việc sáng tạo người được sống đời đời. Cái này là gì?
Tội nhân
Thiên sứ
Đá góc nhà
Cái chưa được trọn vẹn
Kinh Thánh phán rằng Ađam, tổ phụ loài người, là người làm hình bóng của Đấng phải đến, tức là Đức Chúa Jêsus (Rôma 5:14). Câu nào giải thích đúng về mối quan hệ mang tính biểu tượng giữa Ađam với Đức Chúa Jêsus?
Ađam không thể sống đời đời, nhưng Đức Chúa Jêsus có thể sống đời đời.
Ađam là sự tồn tại sanh ra trên thế gian này, nhưng Đức Chúa Jêsus là Đấng đã đến từ trên trời.
Ađam có thể bị Satan cám dỗ, nhưng ngược lại Đức Chúa Jêsus không bị Satan cám dỗ.
Vì một người là Ađam mà mọi người phải chịu chết, nhưng nhờ một Đấng là Đức Chúa Jêsus Christ mà mọi người được sống lại.
Câu nào liên kết đúng những từ có tính chất đồng nhất trong nội dung dưới đây?
a) Luật pháp sự chết, b) Luật pháp sự sống, c) Luật pháp phần xác, d) Luật pháp phần hồn, e)Giao ước cũ, f) Giao ước mới
a , d, e
b, c , e
a, c , f
b, d, f
Đức Chúa Trời đã sáng tạo ra Ađam, Êva hoặc các thiên sứ trên trời đều là cái chưa được trọn vẹn ngay từ ban đầu. Tại vì nếu Ngài sáng tạo họ là cái được trọn vẹn ngay từ ban đầu thì họ sẽ trở nên như thế nào?
Tại vì họ trở nên khôn ngoan bằng Đức Chúa Trời và có thể cai trị Nước Thiên Đàng tốt hơn.
Tại vì nếu không có kinh nghiệm đa dạng thì không thể trở nên thầy tế lễ thượng phẩm cai trị thế giới thiên sứ khi về Nước Thiên Đàng.
Tại vì họ sẽ trở nên sự tồn tại tin tưởng năng lực bản thân và cùng Satan mà đối nghịch cùng Đức Chúa Trời.
Tại vì nếu vậy thì chẳng qua chỉ là vật vô sinh như hòn đá hay là thú đồng không biết đến vinh hiển của Đức Chúa Trời và sự vui mừng của chính mình nữa.
Sứ đồ Phaolô chép rằng Đức Chúa Trời làm ra bình hèn hạ vì bình sang trọng sẽ được cứu rỗi, cũng làm ra bình đáng giận sẵn cho sự hư mất để làm cho biết quyền phép Ngài, và ví Đức Chúa Trời bằng người này (Rôma 9:21-24). Người này là ai?
Người thợ bình
Người làm ruộng
Người thợ rèn
Người thợ gốm
Câu nào sau đây không phải là nội dung cho biết rằng thế gian này là nhà tù của các thiên sứ đã phạm tội?
Đức Chúa Trời Đấng Sáng Tạo đến thế gian này nhưng người ta không nhìn biết Ngài (Giăng 1:1-5).
“Sao mai, con trai của sáng sớm" cũng bị đuổi xuống thế gian (Êsai 14:4- 15).
“Chêrubim, là thiên sứ đã từng đi dạo giữa các hòn ngọc sáng như lửa" cũng đã bị xô xuống đất (Êxêchiên 28:11-17).
“Con rồng lớn cùng các sứ nó” cũng đã bị quăng xuống đất
(Khải Huyền
12:9).
Chế độ của Cựu Ước nào tiên tri cho biết lý do tại sao mỗi khi thiên sứ trên trời phạm tội thì bị đuổi ra và bị quăng xuống thế gian?
3 kỳ 7 lễ trọng thể
Nơi thánh dưới đất
Luật lệ về thành ẩn náu
Mười Điều Răn
Thành ẩn náu trong luật pháp Cựu Ước là nơi dành cho những người nào?
Những tội nhân phạm tội phản nghịch
Những tội nhân cố ý giết người
Những tội nhân vô ý giết người
Những tội nhân phạm tội thờ hình tượng
Người nào sau đây dầu đã trốn vào thành ẩn náu nhưng sẽ bị đem ra tòa và bị xử tử?
Khi đang cãi vã thì người này nổi giận và giết đối phương bằng đồ cây.
Khi cầm lên công cụ bên cửa sổ thì người này rơi nhầm và giết trẻ em ở dưới.
Khi đang đốn cây trong rừng, người này trượt tay, cái rìu bị văng ra và làm chết người qua đường.
Khi đang chạy vì có việc gấp thì người này không kịp thấy người trước và khiến người ấy bị ngã chết.
Tội nhân đã trốn vào thành ẩn náu, phải ở lại trong thành ẩn náu cho đến khi nào mới được giải phóng và trở về quê hương?
Nếu đi vào thành ẩn náu một lần thì không thể ra khỏi cho đến khi chết.
Nếu nạn nhân hoặc gia đình của nạn nhân tha thứ thì có thể được trở về quê hương.
Nếu trả tiền chuộc mạng, tức là tiền bảo lãnh thì có thể được giải phóng và trở về quê hương.
Khi thầy tế lễ thượng phẩm chịu xức dầu thánh qua đời thì mới được trở về quê hương.
Trong chế độ thành ẩn náu Cựu Ước, thầy tế lễ thượng phẩm chịu xức dầu thánh biểu tượng cho ai trong Tân Ước?
Giăng Báptít
Đức Chúa Jêsus
Nicôđem
Caiphe
Vì các lễ trọng thể của Cựu Ước hay chế độ thành ẩn náu đều là hình bóng của các điều sẽ xảy đến trong thời đại Tân Ước. Nếu chúng ta đọc sách Lêvi Ký 23:5-14 Kinh Thánh Cựu Ước thì thấy rằng vào ngày thứ nhất (Chủ nhật) sau ngày Sabát thứ nhất sau khi giữ Lễ Bánh Không Men, dân Ysơraên đem đến cho thầy tế lễ một bó lúa đầu mùa và thầy tế lễ dâng của lễ chay đưa vẫy. Việc này là lời tiên tri cho việc nào?
Phép Báp têm của Đức Chúa Jêsus
Sự chết của Đức Chúa Jêsus
Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus
Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus
Câu nào không phải là giải thích đúng về vấn đề linh hồn mà chúng ta có thể biết được khi nghiên cứu chế độ thành ẩn náu trong Cựu Ước và hai câu Kinh Thánh sau đây?
* “Đặng ngăn sự phạm phép, trừ tội lỗi, làm sạch sự gian ác, và đem sự công bình đời đời vào, đặng đặt ấn tín nơi sự hiện thấy và lời tiên tri, và xức dầu cho Đấng rất thánh. (Đaniên 9:24)”
* “Ví thử họ đã tưởng đến nơi quê hương mà mình từ đó đi ra, thì cũng có ngày trở lại, nhưng họ ham mến một quê hương tốt hơn, tức là quê hương ở trên trời. (Hêbơrơ 11:14-16)"
Trái đất này là thành ẩn náu phần linh hồn, nơi mà những tội nhân phạm tội trên trời bị giam giữ.
Những nhân sinh trên trái đất phải được cứu chuộc bởi huyết của Đức Chúa Jêsus đã đổ ra trên thập tự giá thì mới có thể được trở về quê hương trên trời.
Hết thảy mọi người đang sống trên trái đất này đều có phần thể xác nhận lấy ảnh tượng của người thuộc về đất, nhưng phần linh hồn đều là dân thánh của thế giới thiên sứ thuộc về trên trời.
Duy chỉ những người được xức dầu trên đất này mới được tha tội và có thể trở về quê hương trên trời.
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Trong luật pháp Môise có một luật rằng nếu có ai giết một người khác bất luận cố ý hay vô ý, thì dù cha mẹ, anh em hay họ hàng của người chết bắt và giết kẻ sát nhân ấy thì không bị buộc tội gì cả.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Nếu chúng ta đọc sách Lêvi Ký 23:5- 14 Kinh Thánh Cựu Ước thì thấy rằng vào ngày thứ nhất (Chủ nhật) sau ngày Sabát thứ nhất sau khi giữ Lễ Bánh Không Men, dân Ysơraên đem đến cho thầy tế lễ một bó lúa đầu mùa và thầy tế lễ dâng của lễ chay đưa vẫy; và nhằm ngày thứ năm mươi kể từ ngày ấy, họ lại dâng một của lễ chay mới nữa. Đây là lời tiên tri về sự Đức Chúa Trời đổ xuống Thánh Linh vào Lễ Ngũ Tuần trong thời đại Tân Ước.
Đ
S
Tin Lành của Đức Chúa Jêsus Christ được nêu ra trong Kinh Thánh Tân Ước được bắt đầu từ khi nào?
Từ khi Đức Chúa Jêsus được sanh ra từ Mari
Từ khi Đức Chúa Jêsus chịu phép Báptêm bởi Giăng Báptít tại sông Giôđanh
Từ khi Đức Chúa Jêsus lập giao ước mới tại phòng cao của Mác
Từ khi Đức Chúa Jêsus bị đóng đinh trên thập tự giá
Đức Chúa Jêsus đã phán rằng “Tin lành nầy về nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất, để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến. (Mathiơ 24:14)”. Ngài đã phán rằng Tin Lành của Nước Thiên Đàng được rao truyền từ lúc bấy giờ sẽ được tồn tại cho đến khi nào chứ không hề bị kết thúc bởi thập tự giá?
Cho đến ngày tận thế
Cho đến khi kết thúc thời đại tối tăm tôn giáo
Cho đến khi Đức Chúa Jêsus Tái Lâm đến
Cho đến khi Hội Thánh được xây dựng ở châu Phi
Câu nào sau đây không phải là thái độ đúng đắn để tiếp nhận Tin Lành Nước Thiên Đàng của Đức Chúa Jêsus?
Quan trọng nhất là sự tuân thủ theo y nguyên bước chân mà Đức Chúa Jêsus đã đi trước.
Mỗi công việc chính Đức Chúa Jêsus đã làm là lẽ thật mà chúng ta không thể chểnh mảng được.
Chỉ cần siêng năng giữ luật lệ mà Đức Chúa Jêsus đã trực tiếp làm gương giữ là được.
Không chỉ những gì Đức Chúa Jêsus đã phán, mà chúng ta còn phải theo mọi luật lệ mà Ngài làm như là giáo huấn.
Cái gì sau đây không thuộc trong Tin Lành Nước Thiên Đàng mà Đức Chúa Jêsus trực tiếp làm và dạy dỗ chúng ta?
Phép Báptêm
Ngày Sabát
Lễ Lều Tạm
Lễ Khánh Thành
Có người chủ trương rằng sở dĩ Đức Chúa Jêsus là người Giuđa nên Ngài theo luật pháp của Môise mà đã giữ lễ trọng thể thôi, chứ sau thập tự giá thì không cần giữ tất cả các lễ trọng thể theo luật pháp của Môise nữa. Tuy nhiên, các lễ trọng thể mà Đức Chúa Jêsus đã giữ trong suốt 3 năm không phải là lễ trọng thể theo luật pháp Môise nhưng lại là lễ trọng thể theo luật pháp của cái này mà chính Ngài dạy dỗ chúng ta bằng các công việc làm gương. Cái này là gì?
Lễ trọng thể của giao ước cũ
Lễ trọng thể của giao ước mới
Lễ trọng thể của người Giuđa
Mười Điều Răn và lễ trọng thể
Trong sách Galati chương 1, sứ đồ Phaolô đã cảnh cáo rằng nếu truyền tin lành khác chứ không phải là Tin Lành Nước Thiên Đàng mà Đức Chúa Jêsus dạy dỗ trong 3 năm, thì sẽ ra sao?
Bị mắng.
Được khen ngợi.
Bị anathem (bị rủa sả).
Được tôn kính.
Đức Chúa Jêsus giữ ngày Sabát và Lễ Vượt Qua nhưng có ai không giữ ngày Sabát và Lễ Vượt Qua nhưng giữ những cái này là ngày của thần mặt trời thì đó chính là tin lành khác. Những cái này là gì?
Chủ nhật và Mùa Chay
Chủ nhật và lễ Nôen
Chủ nhật và lễ tạ ơn
Lễ tạ ơn và Mùa Chay
Câu nào sau đây giải thích sai về Tin Lành của Đấng Christ và tin lành khác?
Tin lành mà Đức Chúa Jêsus đã không làm thì đó bèn là tin lành khác.
Các sứ đồ rao truyền y nguyên Tin Lành của Đức Chúa Jêsus mà Ngài đã dạy dỗ trước sự kiện thập tự giá.
Ở thời đại sứ đồ và kể cả hiện nay, người ta không chấp nhận tin lành khác trái ngược với lẽ thật.
Vào thời đại sứ đồ, tại hội thánh Galati hoặc hội thánh Côrinhtô, giáo huấn thực tế mà Đức Chúa Jêsus dạy dỗ đã bắt đầu bị thay đổi, cho nên các sứ đồ đã chỉnh sửa.
Câu nào không phải là tầm quan trọng của Tin Lành Nước Thiên Đàng và phước lành cũng như lời hứa được lãnh thông qua Tin Lành mà sứ đồ Phaolô đã đề cập mỗi khi gửi thư tới các Hội Thánh?
Được cứu rỗi bởi Tin Lành.
Nhờ Tin Lành mà được trở thành kẻ đồng kế tự của Đức Chúa Trời, là các chi của đồng một thể, và đều có phần chung về lời hứa của sự sống đời đời.
Duy chỉ những người mà Đức Chúa Trời xét là xứng đáng mới có thể rao truyền Tin Lành.
Thông qua Tin Lành, có thể làm chức tế lễ của Đức Chúa Trời bởi ơn của Ngài.
Bởi Tin Lành, có thể nhận tài sản, quyền thế và danh dự trên thế gian.
Sứ đồ Phaolô cũng nói tiên tri rằng kẻ làm trái luật pháp sẽ hiện ra và người ta sẽ tin theo điều dối giả nữa (II Têsalônica 2:3-12). Đúng như những lời tiên tri ấy, từ giữa thế kỷ thứ 2, các giáo hoàng La Mã từ bỏ Lễ Vượt Qua và Tin Lành của Đấng Christ bắt đầu bị thay đổi. Trong lịch sử, các giáo hoàng La Mã từ bỏ Lễ Vượt Qua vào lúc đó là những ai?
Anicetus và Victor
Polycap và Anicetus
Anicetus và Polycrates
Victor và Polycrates
Tin Lành của Nước Thiên Đàng mà Đức Chúa Jêsus dạy dỗ đã dần dần bị biến đổi từ giữa thế kỷ thứ 2, và Tin Lành của Đấng Christ mang lại sự sống cho chúng ta, hoàn toàn bị biến đổi. Tin Lành của Nước Thiên Đàng hoàn toàn bị biến đổi khi nào?
Khoảng năm 155
Khoảng năm 197
Giữa thế kỷ thứ 3
Giữa thế kỷ thứ 4
Lễ Vượt Qua đã được giữ vào ngày 14 tháng Nisan, đã bị xóa bỏ hoàn toàn a khi nào và trong 6 công đồng nào?
Năm 155, Hội nghị tôn giáo Pisa
Năm 197, Hội nghị tôn giáo Constantionple
Năm 325, Công đồng Nicaea
Năm 321, Hội nghị Milan
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Tin Lành có nghĩa là tin tức tốt lành. Kinh Thánh Cựu Ước không thể được gọi là Tin Lành.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Thông qua ví dụ về cỏ lùng, Đức Chúa Jêsus sớm tiên tri cho biết rằng Tin Lành của Đấng Christ sẽ bị thay đổi.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Nếu tin chắc vào Đức Chúa Jêsus thì tiếp nhận một ít tin lành khác không phải là vấn đề lớn.
Đ
S
Đức Chúa Jêsus đã phán rằng rượu nho của Lễ Vượt Qua là cái này trong huyết Ta (Luca 22:20). Cái này là gì?
Lẽ thật
Nước Thiên Đàng
Giao ước mới
Nơi thánh
Câu nào là kết luận có thể đưa ra sau khi so sánh các câu Kinh Thánh sau đây?
* “còn tôi đã trở nên kẻ giúp việc Tin Lành ấy cứ sự ban cho của ân điển Đức Chúa Trời, là ân điển đã ban cho tôi bởi công hiệu của quyền phép Ngài. (Êphêsô 3:7)"
* “Và ấy là Ngài đã ban tài năng cho chúng tôi giúp việc giao ước mới. (II Côrinhtô 3:6)”
* “Bởi ơn Đức Chúa Trời đã làm cho tôi nên chức việc của Đức Chúa Jêsus Christ giữa dân ngoại, làm chức tế lễ của Tin Lành Đức Chúa Trời. (Rôma 15:16)"
Tin Lành chính là giao ước mới.
Đức Chúa Trời xét người giúp việc của Tin Lành là xứng đáng nhất.
Tin Lành hay giao ước mới đều là món quà của Đức Chúa Trời để cứu rỗi duy chỉ người ngoại bang.
Sứ đồ Phaolô có hai chức trách: người giúp việc của Tin Lành và người giúp việc của giao ước mới.
Cả Tin Lành lẫn giao ước mới đều là giáo huấn mà Đức Chúa Jêsus đã dạy dỗ khi Ngài còn ở thế gian này trong xác thịt. Sau sự kiện thập tự giá, Ngài chẳng bao giờ dạy dỗ bất kỳ một lẽ thật hay một giáo lý nào khác, nhưng Ngài lại nhấn mạnh Tin Lành Ngài đã dạy dỗ trước sự kiện thập tự giá, mà phán lời dặn dò. Lời dặn dò ấy là gì?
“Hỡi kẻ làm trái luật pháp, hãy lui ra khỏi Ta! (Mathiơ 7:23)
“Hãy dạy họ giữ hết cả mọi điều mà Ta đã truyền cho các ngươi. (Mathiơ 28:20)"
“Chén này là giao ước mới trong huyết Ta vì các ngươi mà đổ ra. (Luca 22:20)"
“Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, nghĩa là các ngươi phải yêu nhau. (Giăng 13:34)"
Giao ước mới” Luca chép, và “điều răn mới” Giăng chép, đều là lời phán tại nơi giống nhau. Và trong sách Luca không có chỗ được chép là điều răn mới, và ngược lại trong sách Giăng cũng không có câu nào được chép là giao ước mới. Bởi vì điều răn mới là giao ước mới. Vậy thì nơi đồng nhất mà Luca chép “giao ước mới” cũng như Giăng chép “điều răn mới” là nơi nào?
Nhà hội Naxarét
Đền thờ Giêrusalem
Sông Giôđanh mà Ngài chịu phép Báp têm
Nơi cử hành tiệc thánh Lễ Vượt Qua
Khi Đức Chúa Trời ban bảng đá Mười Điều Răn cho Môise lần thứ hai, Mười Điều Răn còn được chép là cái này (Xuất Êdíptô Ký 34:28, Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:13). Cái này là gì?
Giao ước
Thánh Linh
Lẽ thật
Tình yêu thương
Nếu nhận biết được nguyên lý sự yêu thương Đức Chúa Jêsus đã phán thì chúng ta cũng hiểu được rằng giao ước mới chính là điều răn mới. Tại vì khi giữ cái này, các thánh đồ trở thành một thân thể trong Đức Chúa Jêsus, yêu thương lẫn nhau như yêu chính bản thân mình, nhờ đó có thể hoàn thành điều răn mới. Cái này là gì?
Ngày Sabát
Lễ Vượt Qua
Lễ Phục Sinh
Lễ Lều Tạm
Điều răn cũ, tức giao ước cũ đã được lập tại núi Sinai qua Môise. Vậy thì các đấng tiên tri Cựu Ước đã tiên tri rằng giao ước mới, tức luật pháp mới được lập tại đâu (Êsai 2:2- 3)?
Phòng cao của Mác
Đền thờ Giêrusalem tại nước Giuđa
Bờ biển Galilê
Núi Siôn - nơi giữ các kỳ lễ trọng thể
Giải nghĩa lời trong Giêrêmi 31:31-33 thì Đức Chúa Trời của dân Ysơraên đã thương yêu họ như vợ yêu của Ngài, đã dẫn dắt họ, nhưng chẳng một ai trong số đó được sống, tất thảy họ bị chết bởi họ không giữ luật pháp được lập ra tại núi Sinai. Vì cớ đó, để làm cho dân Ngài được sống, Đức Chúa Trời lại ban cho một luật pháp sự sống vô điều kiện. Đấng tiên tri Giêrêmi đã chép rằng luật pháp sự sống vô điều kiện ấy là gì?
Luật pháp đặc biệt
Mười Điều Răn
Giao ước mới
3 kỳ 7 lễ trọng thể
Đấng tiên tri Giêrêmi đã được cho thấy trước việc gì mà đã tiên tri lời trong Giêrêmi 31:31-33?
Việc Đức Chúa Jêsus chịu phép Báptêm bởi Giăng Báptít tại sông Giôđanh
Việc Đức Chúa Jêsus sẽ lập giao ước mới, tức là luật pháp của Siôn, khi Ngài giữ Lễ Vượt Qua cùng với môn đồ
Việc Đức Chúa Jêsus qua đời trên thập tự giá và phục sinh từ ngôi mộ
Việc Đức Chúa Jêsus lên đền thờ, giữ Lễ Lều Tạm và phán rằng hãy nhận Thánh Linh
Sở dĩ lời tiên tri trong Michê 4:1-2 và lời tiên tri trong Êsai 2:2-3 được phán giống nhau và hai người làm chứng khác mà phán một lời tiên tri y nhau để làm chứng về sự thật nào?
Sự thật rằng tuyệt đối không được quên bất cứ lời nào trong Kinh Thánh
Sự thật rằng mọi lời Kinh Thánh đều là một ý nghĩa đồng nhất
Sự thật rằng cho dù thời đại thay đổi thì lời tiên tri không thay đổi
Sự thật rằng lời tiên tri này là ý định chắc chắn của Đức Chúa Trời
Khi giữ Lễ Vượt Qua cuối cùng tại phòng cao Mác cùng các môn đồ, Đức Chúa Jêsus đã phán rằng “Chén này là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra. (Luca 22:7-20)” và lập ra “luật pháp” được gọi là giao ước mới thông qua “lễ trọng thể”. Điều này được tiên tri như thế nào trong Êsai chương 2?
Núi của Đức Giêhôva sẽ trổi hơn trên chót các núi.
Muôn dân sẽ chảy về núi của Đức Giêhôva.
Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài.
Luật pháp sẽ ra từ Siôn.
Để cho biết rằng giao ước mới được lập trên núi Siên là thông điệp phước lành và có giá trị dường bao, sứ đồ Phaolô đã giải thích bằng cách so sánh giao ước cũ với giao ước mới, mà nói rằng giao ước cũ được phán ra tại núi Sinai là lời báo cáo từ (a) nơi này; còn giao ước mới được phán tại phòng cao của Mác là lời báo cáo từ (D) nơi này (Hêbơrơ 12:25). Nơi (a) và (b) là những nơi nào?
Dưới đất, Trên trời
Dưới đất, Biển
Núi, Trên trời
Núi, Biển
Đức Chúa Jêsus đã phán rằng “Tin tức vui mừng rằng ăn năn nhân danh Đấng Christ thì được tha tội, sẽ được truyền từ Giêrusalem cho các dân tộc. (Luca 24:47-48)” là đã trích từ hai câu Kinh Thánh Cựu Ước mà giải nghĩa cho. Hai câu Kinh Thánh Cựu Ước đó là gì?
Thi Thiên 132:13-14, Êsai 24:23
Êsai 2:2-3, Michê 4:1-2
Êsai 33:20-22, Giêrêmi 31:31-33
Êsai 25:6-9, Michê 4:6-8
Câu nào sau đây không phải là câu Kinh Thánh cho biết rằng Đức Chúa Trời mặc lấy xác thịt ngụ tại Siôn?
Thi Thiên 132:13-14
Thi Thiên 50:2
Êsai 24:1-5
Êsai 25:6-9
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Nếu dịch núi Siên theo nghĩa phần xác thịt thì có nghĩa là nơi xung quanh thành Giêrusalem, vùng thuộc về đất nước Giuđa mà dân Ysơraên sinh sống. Nhưng theo nghĩa phần linh hồn thì Siôn là hết thảy mọi hội thánh có những người tin vào Đức Chúa Trời.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Giao ước cũ tại núi Sinai, được Đức Chúa Trời phán với giọng nghiêm kinh khủng trong áng mây mịt mịt ra khói, sự tối tăm, gió trốt cùng tiếng kèn thổi; thì giao ước mới lại được Ngài lập trong sự lặng lẽ tại phòng cao Mác. Bởi đó, cho đến nay các tín đồ và Cơ Đốc nhân thường để lòng mình hướng về giao ước cũ tại núi Sinai. Bởi vì trong tấm lòng của những người hay suy nghĩ về phần xác thịt thì giao ước đã được lập ra tại phòng cao của Mác trông có vẻ yếu đuối; còn giao ước đã được lập ra tại núi Sinai mang vẻ vinh hiển bề ngoài mà mắt phần xác thịt có thể trông thấy được.
Đ
S
Thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Arôn dâng tế lễ bằng con sinh chiên, bò, dê v.v... (Tham khảo: Lêvi Ký 1:1 - 4, Hêbơrơ 9:18-25) nhưng thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc chúc phước sự sống bởi cái này. Cái này là gì?
Nước và rượu nho
Bánh và rượu nho
Bánh và con cá
Chiên Con và rượu nho
Đavít đã tiên tri trong Thi Thiên rằng “Đức Giêhôva đã thề, không hề đổi ý, rằng: Ngươi là thầy tế lễ đời đời, Tùy theo ban Mênchixêđéc. (Thi Thiên 110:4)” mà sứ đồ Phaolô đã chép rằng lời tiên tri này được ứng nghiệm bởi ai (Hêbơrơ 7:1-12)?
Giăng Báptít
Caiphe
Đức Chúa Jêsus
Mười bốn vạn bốn ngàn
Nội dung trong Sáng Thế Ký 14:18-20 là lời tiên tri chứ không chỉ đơn giản là lịch sử đã qua (Thi Thiên 110:4). Vậy thì việc Mênchixêđéc chúc phước cho Ápraham bởi bánh và rượu nho là lời tiên tri về việc nào vào thời đại Tân Ước?
Việc Đức Chúa Jêsus đến với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, bị đóng đinh trên thập tự giá và qua đờ
Việc Đức Chúa Jêsus chúc phước sự sống đời đời cho chúng ta bởi bánh và rượu nho Lễ Vượt Qua
Việc Đức Chúa Jêsus thay đổi lễ trọng thể của giao ước cũ thành lễ trọng thể của giao ước mới
Việc Đức Chúa Jêsus đổ xuống Thánh Linh cho các môn đồ vào Lễ Ngũ Tuần
Đức Chúa Jêsus đã phán rằng nếu chúng ta ăn thịt và uống huyết của Ngài được biểu tượng bởi bánh và rượu nho Lễ Vượt Qua thì nhận được cái gì (Giăng 6:48-54)?
Danh dự
Quyền thế
Vinh hiển
Sự
Không phải miễn là với danh của Đức Chúa Jêsus mà bẻ bánh thì là tiệc thánh giao ước mới. Phải là bánh mà chính Ngài đã phán một cách rõ ràng rằng “Bánh này là thân thể Ta.” thì mới được kể ra là thân thể của Đức Chúa Jêsus, là bánh sự sống vậy. “Bánh này là thân thể Ta.” chính là lời Đức Chúa Jêsus đã phán tại nơi giữ cái gì?
Phép Báptêm
Ngày Sabát
Lễ Vượt Qua
Lễ Phục Sinh
Chẳng phải vì cớ một mục sư nào đó tự ý nói “Bánh này là thân thể Đức Chúa Jêsus.” mà bánh đó trở thành thân thể của Đức Chúa Jêsus đâu. Sự sống mà Đức Chúa Jêsus ban cho chúng ta bằng giao ước, là sự kiện được diễn ra vào buổi chiều tối ngày 14 tháng Nisan, tức là sau khi mặt trời lặn xuống nhằm ngày 14 tháng giêng thánh lịch, chính sự ấy là bánh của sự sống vậy. Nói cách khác, không phải nhờ chính bánh và rượu nho mà chúng ta có sự sống để được đi vào sự sống đời đời, nhưng cái này chính là sự sống vậy. Cái này là gì?
Lời phán của Đức Chúa Jêsus
Bánh và rượu nho mà mục sư chúc tạ
Huyết của Đức Chúa Jêsus bị đổ ra trên thập tự giá
Đức tin trung tín đối với Đức Chúa Jêsus
Đức Chúa Jêsus đã phán rằng “Bánh này là thân thể Ta” vào buổi chiều tối ngày 14 tháng Nisan. Có những người cử hành tiệc thánh vào ngày khác, không phải là ngày trên, mà nói rằng “Hội thánh chúng tôi cũng giữ lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua.” Tuy nhiên, sự ấy tuyệt đối không phải là tiệc thánh của giao ước mới, và cũng không thể trở nên bánh của sự sống. Lịch sử của thời đại Cựu Ước nào cho thấy rằng sự ấy lại là kết quả phạm tội đối với Đức Chúa Trời?
Lịch sử Đavít giết Uri và lấy vợ của người là BátSêba làm vợ
Lịch sử Pháp cướp vườn nho của Nabốt, người Gítrêên
Lịch sử Giêrôbôam đã tự ý đặt ra ngày lễ mà giữ
Lịch sử Bắc Ysơraên, là nước không giữ Lễ Vượt Qua, bị diệt vong do Asiri
Có người tưởng rằng miễn là với danh của Đức Chúa Jêsus mà bẻ bánh thì là tiệc thánh giao ước mới, nhưng ấy là sai lầm rất lớn. Cách đây 1900 năm trước, khi Đức Chúa Jêsus còn ở trên trái đất này, Ngài đã mấy lần bẻ bánh rồi, nếu mỗi lần ấy Ngài đã phán “Bánh nầy là thân thể Ta.” thì bánh mà chúng ta bẻ bất cứ lúc nào cũng được kể ra là bánh sự sống. Nhưng Đức Chúa Jêsus đã không phán như vậy. Tại đồng vắng bên kia biển Tibêriát, chính Đức Chúa Jêsus đã từng lấy bánh, tạ ơn, rồi phân phát cho khoảng năm ngàn người ăn, nhưng Ngài lại phán rằng bánh ấy là cái này (Tham khảo: Giăng 6:10-27). Cái này là gì?
Đồ ăn của sự sống đời đời
Đồ ăn thần bí
Đồ ăn đói khát
Đồ ăn hay hư nát
Xem xét lịch sử giữ Lễ Vượt Qua từ thời đại Môise vào Cựu Ước thì thấy được rằng mỗi khi sự nghiệp lớn lao của Đức Chúa Trời được ứng nghiệm và trọn vẹn thì ý nghĩa lớn lao của Lễ Vượt Qua luôn được hiện ra. Câu nào không thuộc trong điều này?
Thời điểm xuất Êdíptô: Được cứu chuộc khỏi tai ương giết con đầu lòng và được giải phóng khỏi Êdíptô, nơi dân sự đã làm nô lệ.
Khi chiến tranh với Mađian: Giữ Lễ Vượt Qua và thắng trận trong cuộc chiến tranh
Trải qua 40 năm trên đồng vắng và đi vào xứ Canaan: Giữ Lễ Vượt Qua và đi vào xứ Canaan
Trong đời vua Giôsia và vua Êxêchia: Giữ Lễ Vượt Qua và hủy diệt mọi ma quỉ
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Lễ Vượt Qua đã được giữ trong Cựu Ước là hình bóng, còn Lễ Vượt Qua được giữ trong Tân Ước là thật thể. Lễ Vượt Qua lúc ra khỏi Êdíptô là hình bóng cho biết sự rằng Đức Chúa Jêsus sẽ giữ Lễ Vượt Qua của giao ước mới cùng với các môn đồ.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Lễ Vượt Qua đã được giữ trong Cựu Ước là hình bóng, còn Lễ Vượt Qua được giữ trong Tân Ước là thật thể. Lịch sử dân Ysơraên giữ Lễ Vượt Qua rồi mới đi vào được xứ Canaan là hình bóng cho biết việc những người dân Ysơraên phần linh hồn cuối cùng vào thời đại Tân Ước sẽ giữ Lễ Vượt Qua rồi mới đi vào xứ Canaan trên trời (Nước Thiên Đàng).
Đ
S
Sự mầu nhiệm của Lễ Vượt Qua vô cùng vô tận, nên chúng ta không thể biết hết thảy được. Tuy nhiên, bất luận lý do nào, các thánh đồ thời đại Tân Ước phải giữ Lễ Vượt Qua. Lý do ấy là vì ai đã giữ và ban cho Lễ Vượt Qua là giao ước mới?
Đức Chúa Jêsus
Mười hai môn đồ
Sứ đồ Phaolô
Các thánh đồ Hội Thánh sơ khai
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.Lễ Vượt Qua giao ước mới là Tin Lành vì đó là luật lệ mà Đức Chúa Jêsus trực tiếp làm gương.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Các công việc Đức Chúa Jêsus đã dạy dỗ và các công việc mà các sứ đồ tiến hành và giữ bởi được giáo huấn từ Đức Chúa Jêsus, đều là lẽ thật mà hiện nay chúng ta phải nên giữ và noi theo, và là luật pháp của Đức Chúa Jêsus Christ – vấn đề trọng đại trong sự cứu rỗi của chúng ta.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Phải giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus, thì chúng ta mới có thể nhận biết sự mầu nhiệm và phước lành trong Lễ Vượt Qua.
Đ
S
Theo ghi chép của Kinh Thánh thì dân sự Ysơraên đã giữ Lễ Vượt Qua ba lần từ khi ra khỏi Êdíptô cho đến khi đi vào xứ Canaan. Câu nào giải thích sai về Lễ Vượt Qua ba lần?
Lễ Vượt Qua lần thứ nhất được giữ tại Êdíptô đương thời Xuất Êdíptô.
Lễ Vượt Qua lần thứ hai được giữ trên đồng bằng Môáp vào năm thứ hai sau khi ra khỏi Êdíptô.
Trong suốt gần 38 năm sau khi giữ Lễ Vượt Qua vào năm thứ hai, người dân đã không giữ Lễ Vượt Qua.
Lễ Vượt Qua thứ ba được giữ gìn khi đi vào xứ Canaan tại đồng bằng Ghinhganh
. Khi đi vào xứ Canaan, dân Ysơraên cũng giữ cái này tại đồng bằng Giêricô, sau khi giữ cái này thì họ kinh nghiệm điều kỳ diệu là thành Giêricô tự sụp đổ, nên dân Ysơ raên không vất vả mà chiếm lĩnh được thành ấy rồi. Cái này là gì?
Phép cắt bì
Lễ Vượt Qua
Lễ Ngũ Tuần
Lễ lều tạm
Xin hãy đọc nội dung dưới đây, và chọn câu trả lời đúng (số 3-4). a) Cái này là gì?
Vào thời đại Cựu Ước, vua Êxêchia và người dân đã giữ a) cái này, nên dù b) nước lớn điều mấy trăm ngàn đại quân vào để xâm lược, nhưng bảo tồn đất nước nhờ được bảo hộ bởi Đức Chúa Trời. Song, nước Ysơraên tại xứ Samari là nước đã phản đối và nhạo báng a) cái này thì bị xâm lược 3 năm sau từ lúc đó, và bị diệt vong hoàn toàn 5 năm sau khi bị xâm lược.
Mười Điều Răn
Giao ước
Lễ Vượt Qua
Ngày Sabát
Nước lớn là nước nào?
Philitin
Asiri
Babylon
Thể chế giáo hoàng La Mã
Vào tháng 6 năm 1967, chiến tranh Trung Đông bùng nổ. Nước Ysơraên đương thời có dân số 3 triệu người đã phải chiến tranh lại nước Cộng hòa Ảrập có dân số hơn 100 triệu người, nhưng đã giành được đại thắng trong vòng 6 ngày, điều đó cũng là cái này. Cái này là gì?
Lòng tín ngưỡng sùng đạo
Tính dân tộc mạnh mẽ
Chiến lược và chiến thuật vượt trội
Quyền năng của Lễ Vượt Qua
Tên gọi “Lễ Vượt Qua” có nghĩa là gì?
Lễ trọng thể nhận Thánh Linh
Lễ trọng thể được giữ vào tháng 6
Lễ trọng thể được giữ bằng bánh
Lễ trọng thể vượt qua tai nạn
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Hiện tại, dân Ysơraên phần xác thịt chịu lễ cắt bì và giữ Lễ Vượt Qua. Cho nên họ được Đức Chúa Trời bảo hộ theo lời hứa của giao ước cũ, nhưng không thể nhận được sự cứu rỗi của linh hồn vì không giữ nhân danh Đức Chúa Jêsus.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Kinh Thánh tiên tri rằng tai nạn đáng sợ sẽ giáng xuống trên thế gian này trong tương lai. Để được bảo vệ trong tai ương ấy thì phải ăn thịt và uống huyết của Chiên Con Lễ Vượt Qua.
Đ
S
Theo Giăng chương 7 thì Đức Chúa Jêsus đã giữ cái này. Song, Ngài giữ không phải theo luật lệ của Cựu Ước nhưng giữ theo luật pháp của giao ước mới mà chúng ta ngày nay cũng phải giữ, ấy là Ngài đã làm gương cho chúng ta cũng phải làm như Ngài. Cái này là gì?
Ngày Sabát
Lễ Vượt Qua
Lễ Phục Sinh
Lễ Lều Tạm
Nếu so sánh Giăng 7:37-39 và Xachari 14:16-19 thì có thể biết được rằng mưa được tiên tri rằng sẽ được ban cho người đến để giữ Lễ Lều Tạm, là gì?
Phước lành
Thánh Linh
Tình yêu thương
Lễ trọng thể
Các sứ đồ đã nhận Thánh Linh mưa đầu mùa nhờ giữ Lễ Ngũ Tuần, còn vào những ngày sau rốt ngày nay, là thời đại Lễ Lều Tạm, thì chúng ta nhận cái này nhờ giữ Lễ Lều Tạm. Cái này là gì?
Mưa dầm
3 kỳ 7 lễ trọng thể
Thánh Linh mưa cuối mùa
Luật pháp của Đấng Christ
Lễ Lều Tạm là lễ cuối cùng trong 3 kỳ 7 lễ trọng thể. Vậy thì Lễ Lều Tạm trong Giăng 7:37-39 và Xachari 14:16-19 là lời tiên tri chỉ về Hội Thánh giữ các lễ trọng thể vào lúc nào?
Lúc Thánh Linh Lễ Ngũ Tuần giáng lâm
Thời đại tối tăm tôn giáo Trung Đại
Thời đại Cải cách Kháng nghị thế kỷ thứ 16–17
Thời đại sau rốt của thế gian, là ngày nay
Đấng tiên tri Xachari đã tiên tri rằng nước sống sẽ ra từ đâu, và những người giữ Lễ Lều Tạm đến đâu để được dẫn đến sông nước sống (Tham khảo: Xachari 14:8, 16-18)?
Ysoraên
Núi Sinai
Giêrusalem trên trời
Đầu cùng đất phương Đông
Trong câu “Trong ngày đó sẽ có một suối mở ra cho nhà Đavít và dân cư Giêrusalem, vì tội lỗi và sự ô uế. (Xachari 13:1)”. “suối mở ra vì tội lỗi và sự ô uế” là gì?
Huyết của Chiên Con Lễ Vượt Qua
Sông Giôđanh tại Ysơraên
Đền thờ Giêrusalem ở Ysơraên
Hội thánh tin vào Đức Chúa Jêsus
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Núi Siôn và Giêrusalem đều là nơi giữ các kỳ lễ trọng thể.
Đ
S
Xin hãy đọc nội dung dưới đây và đánh dấu “Đ” cho câu đúng, dấu “S” cho câu sai.
Sứ đồ Phaolô đã nói rằng nếu người nào được cứu chuộc bởi huyết của Đức Chúa Jêsus thì Đức Chúa Trời sẽ rải ra đầy dẫy mọi thứ khôn ngoan và thông sáng, khiến cho biết sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời.
Đ
S
Điền vào chổ trống...........:
Khải Huyền 2:5 “Vậy hãy nhớ lại ngươi đã sa sút từ đâu, hãy...............những công việc ban đầu của mình.”
ăn năn và làm lại
vâng phục và làm theo
vững lòng và bền chí
Cố gắng và vâng phục