NEW
Font size
WorksheetsФилософия сессия 50-100
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
Ежелгі үнді философиясының ортодоксалды емес мектебі
чарвака-локаята
вайшешика
миманса
ньяя
санкхья
Инь дегеніміз
әйелдік
белсенділік
күн
аспан
еркектік
Жалпы заң, ұлы дао туралы ілім
даосизм
легизм
буддизм
конфуцийшылдық
джайнизм
Ежелгі қытайдағы «қайырымды ер» ұғымының авторы
Лао-цзы
Лю-цзы
Хань-Фей
Конфуций
Сюнь-Цзы
«Дао-дэцзин» (дао және дэ туралы каноникалық кітап) трактатының авторы
Лао-Цзы
Будда
Хань-Фей
Лю-Цзы
Сюнь-цзы
Даосизм ілімінің негізін салушы
Конфуций
Хань-Фей
Сюнь-Цзы
Лао-Цзы
Лю-Цзы
Ежелгі қытайдың негізгі философиялық мектебі
даосизм
кинизм
скептицизм
брахманизм
джайнизм
«У-вэй» принципіне жататын философиялық дәстүр
буддизм
моизм
кинизм
чарвака-локаятта
даосизм
Қытайдағы заңгерлер
моистер
даостар
легистер
сяолар
қайырымдылар
Ортағасырда қытайдың мемлекеттік идеологиясының дүниетанымдық негізі
Будда ілімі
Мао-Цзы ілімі
Конфуций ілімі
император Чин-Мо ілімі
Лао-цзы ілімі
Үнді философиясында адамның тіршілік етуінің заңын білдіретін ұғымдар
карма, сансара
нирвана
креационизм
дао және мокшо
атман және брахман
Будда философиясындағы азаптан босатылу, барлық адамзат күшінің соңғы мақсатын
білдіретін термин
нирвана
медитация
реинкарнация
сансара
брахман
Үнді философиясындағы «орта жол» кімдердің басты идеясы
даосизмнің
буддизмнің
моизмнің
легистердің
джайнизмнің
Сиддхартха Гаутама негізін қалаған діни-философиялық ілім
чарвака-локаята
ньяя
буддизм
йога
джайнизм
Ежелгі қытай, үнді, ежелгі гректің философиялық дүниетанымына тән қасиет
монотеизм
теоцентризм
космоцентризм
постмодернизм
антропоцентризм
Шығыс» пен «батыс» парадигмасы тарихи даму барысында қайда зерттеледі
классикалық постмодерн
компаративистика концепциясында
синергетиканың қазіргі теоретиктері
оқып, жаза алатындардың барлығы
дәстүрлі жапон философиясының жақтастары
Легизмнің негізгі түсінігі
фа (заң)
ци (энергия)
ли (ритуал)
дао (жол)
жэнь (адамгершілік)
Конфуцийдың негізгі категориясы
дао
инь
у-вей
фа
жэнь
Ежелгі үнділерге тән қасиетті мәтіндер
руналар
библия
коран
евангелие
ведалар
Буддизм дін бе әлде философия ма
дін
философия
ғылым
өнер
буддизмде философия да, дін де бар
Ежелгі қытай философиясының негізгі мектептері
буддизм, джайнизм
даосизм, конфуцийшылдық
номинализм, реализм
неоплатонизм, гуманизм
патристика, схоластика
Үнді мифологиясындағы негізгі кітаптардың бірі
дхарма, сансара
карма
ригведа, махабхарата
варуна, шудра
пуруша
Ян дегеніміз
әйелдік
еркектік
аспан
күн
белсенді
Ежелгі Үнділерде құдайларға арналған гимндер жинағының атауы (б.э.д.2 – 1 ғ)
ведалар
йога-сутра
трипитака
упанишада
сансара
Буддизм мен жайнизм бойынша жоғарыға ұмтылу, адамның ләззаттық күйі
нирвана
карма
аскетизм
сансара
мокша
Табиғи заттарға табыну туралы көзқарас
фетишизм
анемизм
тотемизм
магия
шиизм
Жануарлар мен өсімдіктерге табыну негізінде пайда болған сенім түрі
фетишизм
тотемизм
магия
анемизм
шаманизм
Ведалардың философиялық атауы
самоведалар
ригведалар
аджурведалар
упанишадалар
ньяя
Конфуций философиясы бойынша адамның орталық мәселесі
азаптан құтылу
«алтын орта» принципі
әр адам өз ісінің басшысы
құдайылық табынушылыққа апарар жол
қажеттіліктерді қамтамасыз ету
«У-Вэй» принципі бойынша даостық этиканың мәні
Өзіңе қаламаған нәрсені басқаға жасама (жэнь)
жоғарғы «дэ»-сі бар адам әрекетсіз және әрекет етпейді
ата-анаға құрметпен қарайды және үлкендерге құрметпен қарау (сяо)
минді (аспан еркі) білмейтіндер қайырымды бола алмайды
(ли) этикетін білмеген – өз іс-әрекетін қалыптастыру мүмкіндігіне ие бола алмайды
Конфуций бойынша «қайырымды ердің» негізгі қасиеті
өзіңе не қаламасаң, соны басқаға жасама (жэнь)
қайырымды ер өзінен емес, басқалардан талап етеді
ата-анаға құрметпен қарайды, бірақ ағаларға құрметсіз (сяо)
қайырымды ер парыз бен заңды ұстанбайды
минді (аспан еркі) білмейтіндер қайырымды бола алады
Будданың «ізгі ақиқаттарының» ішіндегі қарастырылмағаны
азаптан құтылудың жолы жоқ
дүние азапқа толы
азаптану табиғат пен өмірдің байланысы
өмір азаптан құтылған
табиғаттан іргеленудің жолы жоқ
Конфуцийдің басқару теориясы бойынша саяси-этикалық көзқарасы
адамгершіліктілер
мемлекет
заңшылдар
күштеу
қоғам
Ежелгі Үнді философиясы бойынша жан мен тәннің қайта туылуы
мокша
сансара
нирвана
ахимса
карма
Конфуцийшылдықтың басты принциптері : этикет, адамсүйгіштік
таным
медитация
сұлулық
парыз
ақиқат
Будда бойынша адам өмірінің мәні
азаптану
ақиқатқа жету
еңбек
қарым-қатынас
қоғамдағы өмір
Будданың «ізгі ақиқаттарының» ішіндегі қарастырылмағаны
азаптану бар
азаптанудыңсебебi
азаптанудан босану
азаптанудан босануға апаратын жол
азаптанудан құтылуға болмайды
Лао цзы философиясындағы басты ұғым
жол (аспан асты)
медитация
аскетизм
дао жолы
зұлымдыққа күшпен қарсыласу
Үнді философиясындағы қайта туылу «шеңберін» білдіретін тұжырым
сансара
медитация
нирвана
реинкарнация
карма
Үнді философиясындағы адамгершілік әрекеттеріне қарай тағдыр тағайындау заңы
нирвана
сансара
карма
атман
брахман
Деизм теориясы бойынша құдай дегеніміз
абсолют, барлық нәрсенің бастамашысы мен аяқтамашысы
табиғатты жаратушы, бірақ адам емес
адам мен табиғатты жаратушы
қоғам өміріне араласа бермейтін жаратушы
жоқтан бар жасаушы
Конфуций философиясындағы «есімдерді өзгерту» дегеніміз
идеологиялық құндылықтарды енгізу
жеке адамдарды тәрбиелеу
діни текстерді аудару
шындықты түзеу
атын ауыстыру
Үнді философиясындағы абсолютті, рухани өмірді негіздеуші бастамашылар
брахман
кшатрий
араньяки
шудра
вайшьи
Ежелгі Үнді философиясы бойынша адамдардың талпынысы, шексіз түрленуі мен
«құтқарылуын» қарастыратын термин
мокша
сансара
нирвана
ахимса
карма
Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі
құдайлық мәнге жақындау жолы
қажеттілікті қанағаттандыру
«алтын орта» принципі
қасіреттен азат болу
әр адамға өзінікі
«Менің білетінім, менің ешнәрсе білмейтінім» қағидасының авторы
Сократ
Платон
Аристотель
Фалес
Гераклит
«Платон менің досым, бірақ ақиқат қымбат» деген пікірдің авторы
Пифагор
Гераклит
Анаксимандр
Аристотель
Эпикур
Диалектиканы құрастырушы
Фалес
Демокрит
Эпикур
Гераклит
Платон
Милеттік мектепке тән «архэ» ұғымының мағынасы
атом
апейрон
металл
ағаш
жел
"Апорий" ұғымының авторы
Парменид
Зенон
Кратил
Диоген
Гераклит
