Pak Ahmad terkenal sebagai guru yang kreatif dan inovatif di sekolah. Tentukan manakah pendekatan pembelajaran yang tepat diterapkan Pak Ahmad sesuai dengan tuntutan K13 dan perkembangan abad 21!

Jawaban Anda
 A. Menerapkan pendekatan saintifik dengan memberi penugasan secara terstruktur

 B. Menerapkan pendekatan saintifik yang berorientasi pada peningkatan keterampilan peserta didik dalam berpikir kritis dan kreatif, berkolaborasi dan berkomunikasi dalam setiap pembelajaran.

 C. Menerapkan pendekatan saintifik dengan pembelajaran berbasis projek

 D. Menerapkan pendekatan saintifik dengan model pembelajaran kooperatif.

 E. Menerapkan pendekatan saintifik dengan strategi pembelajaran aktif dalam pembelajaran.

28. Dibawah ini merupakan Keterampilan Global Guru Abad 21 kecuali….
a. Keterampilan berpikir kritis
b. Kemampuan menyelesaikan masalah
c. Komunikasi dan kolaborasi
d. Kreativitas dan inovasi
e. Ahli menyusun perangkat pembelajaran

27. Dalam proses pembelajaran mata pelajaran Aqidah materi iman kepada Hari Akhir, 
media yang tepat untuk digunakan seorang pendidik yang sesuai dengan pendekatan 
TPACK adalah ....
a. Pembelajaran dengan menggunakan media video tentang peristiwa hari akhir
b. Pembelajaran dengan menggunakan metode ceramah yang dijelaskan secara detail
c. Pembelajaran yang dilakukan pendidik berfokus pada guru
d. Pembelajaran dengan mengerjakan soal-soal secara terus-menerus
e. Pembelajaran dengan memusatkan pada satu sumber belajar

Ketika seorang mufassir menjelaskan makna kata dengan mengambil pendapat sahabat ibnu 
abbas tentang yu’minuna (mereka mengimani) dimaknai yushaddiquna ( mereka 
membenarkan ) maka pendekatan yang dilakukan adalah….

a. Ijmali
b. Bi al-ma’tsur
c. Tahlili
d. Bi al-Ra’yi
e. Bi AL-isyari

Kualitas hadist tentang kewajiban mencari ilmu yang diriwayatkan oleh ibn majah 220dinilai 
oleh dirinya sendiri sebagai hadist Dhaif. Diantara hal yang menyebabkan sebuah hadist 
berkualitas dhaif adalah….

a. Tidak terdapat ‘illat

b. Tidak terdapat syadz

c. Diriwayatkan oleh perawi yang Adil

d. Diriwayatkan oleh perawi yang memiliki kualitas kedhabitan yang tidak sebaik kualitas 
shahih

e. Terputusnya sanad

Berikut ini yang bukan merupakan kriteria atau syarat keshahihan sebuah hadist rasulullah 
adalah…

a. Sanadnya tersambung

b. Diriwayatkan oleh para perawi yang adil dan Dhabit

c. Diriwayatkan oleh bukhari atau muslim

d. Tidak terdapat kejanggalan

e. Tidak terdapat kecacatan

Terjemah atau pengalihbahasaan sekalipun bukan metode akan tetapi termasuk upaya untuk 
memahami Al-Quran . Upaya pengalihbahasaan ini terbagi kedalam dua jenis, yaitu :

a. Terjemah Harfiyyah dan Tafsiriyyah

b. Terjemah Tafshiliyyah dan ijmaliyyah

c. Terjemah harfiyyah dan Tafshiliyyah

d. Terjemah ijmaliyyah dan tafsiriyyah

e. Terjemah Tafshiliyyah dan tafsiriyyah.

Ayat-ayat Al-Quran terdiri dari ayat –ayat yang terang maknanya dan samar maknanya. 
Dalam terminology ulum Al-Quran dua kategori ini disebut dengan muhkamat dan 
mutasyabihat. Diantara kriteria atau sifat ayat mutasyabihat adalah….

a. Berbicara hakikat dan kualitas

b. Berbicara hal metafisik atau eskatologis dan mengandung hokum yang abstrak.

c. Tidak membutuhkan pemikiran mendalam atau penjelasan ayat lain.

d. Maknanya sudah diketahui luas oleh orang Arab saat ayat itu turun

e. Mengandung hokum yang konkret

229. Perintah Allah supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam 
(menjalankan) agamanya terdapat dalam…

a. QS az Zumar 11
b. QS. Adz Dzariyat: 56
c. Al A’raf 29
d. Al Ikhlas 3

228. Quraish Shihab tersebut dijelaskan bahwa penafsiran ayat ini ialah sebuah perintah untuk 
mengatakan “aku diperintahkan untuk meyembah Allah dengan penuh ikhlas dan tulus murni, tanpa 
ada kesyirikan dan riya’ atau pamrih adalah dalam menafsirkan..:.…

a. QS az Zumar 11
b. QS. Adz Dzariyat: 56
c. Al A’raf 29
d. Al Ikhlas 3

227. Seseorang tidak lagi memiliki rasa ingin dihargai, ingin diterima, ingin memperoleh pujian, merasa 
istimewa, merasa lebih…merupakan implementasi dari sifat:.…

a. ihsan
b. ikhlas
c. wara’
d. haya’

226. Dibawah ini merupakan contoh kitab tafsir dengan metode maudhu’i, kecuali :.…

a. Tafsir al manar oleh Muhammad Abduh

b. Tafsir al-Qur’an al-karim oleh Mahmud Syaltut

c. Sirah al-waqi’ah wa manhajuha fi al-aqa’id

d. Tafsir Jami li Ahkam al-Qur’an karya al-Qurtubi, tahlili

225. Metode ini kelebihannya mampu menjawab kebutuhan zaman yang ditujukan untuk menyelesaikan 
suatu permasalahan, praktis dan sistematis serta dapat menghemat waktu, dinamis sesuai dengan 
kebutuhan zaman, membuat pemahaman menjadi utuh, adalah kenggulan dari metode 
penafsiran:.…

a. Ijmali
b. Al maudhu’i
c. Tahlili 
d. Bi al-Ra’yi

224. Menjelaskan ayat disertai aspek qira’at, asbabu al- nuzul, munasabah, balaghah, hukum dan lain 
sebagainya merupakan metode menafsirkan al quran dengan metode:.…

a. Ijmali
b. Al maudhu’i
c. Tahlili 
d. bi al-Ra’yi

223. Suatu metode yang memiliki kelemahan yaitu seringkali melakukan pemenggalan ayat dikarenakan 
memilki permasalahan yang berbeda sehingga menyebabkan pemahaman ayat berkurang, 
kelemahan ini dimiliki oleh :.…

a. Ijmali
b. Al maudhu’i
c. Tahlili 
d. Bi al-Ra’yi

222. Metode menjelaskan ayat-ayat Al-Qur’an dengan mengambil suatu tema tertentu..…disebut

a. Metode Maudhu’i (Tematik)
b. Metode Muqaran (Komparatif). .
c. Metode Ijmali (Global)
d. Metode Tahlili (Analisis)

221. Metode dalam menjelaskan ayat al Qur’an dengan cara menguraikan ayat demi ayat, surat demi 
surat, sesuai tata urutan dengan penjelasan yang cukup terperinci.…adalah metode menasirkan al 
quran yang disebut….

a. Metode Maudhu’i (Tematik)
b. Metode Muqaran (Komparatif)
c. Metode Ijmali (Global)
d. Metode Tahlili (Analisis)

220. Kelemahaman pendekatan Tafsir ini bisa saja terjadi ketika ketika menjadikan petunjuk ayat yang 
bersifat parsial, sehingga memberikan kesan Quran tidak utuh dan tidak konsisten.… Yang 
dimaksud disini adalah…

a. pendekatan Tafsir bi al-Ra’yi. .
b. pendekatan Tafsir maudu’i 
c. pendekatan Tafsir muqoran
d. pendekatan Tafsir bi al-Ma’tsur

219. Di antara kelebihannya adalah mempunyai ruang lingkup yang luas, dapat mengapresiasi berbagai 
ide dan melihat dan memahami Quran secara mendalam dengan melihat dari berbagai aspek..… 
merupakan metode tafsir dengan…
a. pendekatan Tafsir bi al-Ra’yi. .
b. pendekatan Tafsir maudu’i 
c. pendekatan Tafsir muqoran
d. pendekatan Tafsir bi al-Ma’tsur

218. penafsiran seorang mufassir yang diperoleh melalui hasil penalarannya atau ijtihadnya,
di mana penalaran di sini sebagai sumber utamanya.…disebut

a. Tasir Tahlili 
b. Tafsir bi al-Ra’yi,.
c. Tafsir maudu’i 
d. Tafsir muqoran

217. Ketika seorang mufassir menjelaskan makna kata dengan mengambil pendapat sahabat Ibnu Abbas 
tentang yukminuuna dimaknai yushoddiquuna (membenarkan), maka pendekatan yang dilakukan 
adalah…

a. Ijmali
b. bi al-Ma’tsur 
c. Tahlili 
d. bi al-Ra’yi

216. Menafsirkan al-Qur’an didasarkan penjelasan-penjelasan al Qur’an yang diperoleh melalui riwayat-
riwayat pada sunnah, hadist maupun atsar, bahkan sebuah ayat al Qur’an dapat dijelaskan dengan 
ayat-ayat al Qur’an yang lain..…disebut

a. Tasir Tahlili
b. Tafsir bi al-Ma’tsur ,.
c. Tafsir maudu’i 
d. Tafsir muqoran

215. Ditinjau dari sumber penafsirannya, maka penasiran al Quran ada pendekatan…

a. Tasir Tahlili dan tafsir ijmali

b. Tafsir bi al-Ma’tsur , Tafsir bi al-Ra’yi dan Tafsir al Isyari. .
c. Tafsir maudu’i dan tafsir muqoran

d. Tafsir maudu’I dan Tafsir bi al-Ma’tsur

214. Takwil sering digunakan untuk.…

a. Menjelaskan ayat-ayat yang mutasyabihat

b. Menjelaskan ayat-ayat yang muhkamat

c. Menerjemahkan kata sulit dalam al qur’an

d. Menasirkan ayat yangturun di mekah