Font size
WorksheetsФилософиялық Тест 3
Total questions: 60
Worksheet time: 30mins
Ойлау мен тілдің өзара қатынасының дұрыс анықтамасын көрсетіңіз:
тіл ойлаудың материалдық қабығы болады
ойлау тілден тәуелсіз өмір сүреді
тілдің құрылымы ойлаудың құрылымын анықтайды
ойлау тілге дейін пайда болды
Жаңа Дәуір философиясында субстанция идеясын теріске шығарған:
Локк
Спиноза
Лейбниц
Гоббс
Ғылыми-техникалық прогресс дамуына табынған шабытты ой:
сциентизм
гуманизм
иррационализм
постмодернизм
Джайнистік ілімнің негізін қалаушы:
Махавира Вардхамана
Будда
Лао-цзы
Конфуций
«Инь» және «Янь» түсінігі қай елдің философиясына тиесілі:
қытай философиясына
үнді философиясына
грек философиясына
араб философиясына
Өнерде көрінісін табатын ең жоғарғы эстетикалық көрініс:
көркемдік
асқақтық
патетикалық
батырлық
Терістеуді терістеу заңы бойынша даму қалай жүзеге асады:
шиыршық бойынша
стихиялы түрде
шеңбермен
бұлтарысты
Осы философиялық ағымның негізгі белгілері фрагменттік, анықталмағандық, дискреттік, шашыраңқылық және т.б. болады:
постмодернизм
структурализм
жаңа кантшылдық
жаңа позитивизм
Идея теориясы неден тұрады:
зат пен идея
материя
субстанция
онтология
«Еркіндік, танылған қажеттілік болады»,- деген:
Спиноза
Юм
Беркли
Декарт
Философиялық зерттеудің диалектикаға қарсы әдісі:
метафизика
синергетика
догматизм
герменевтика
«У-вэй» түсінігі қытай тілінен аударғанда нені білдіреді:
әрекетсіздікті
салт, жораны
балалық құрметтісыновняя почтительность
аспан, жоғарғы бастауды
Апологеттер - бұл:
өздеріне христиан догмаларын қорғауды мақсат қылған, христиан әдебиетінің авторлары
христиандықты сынаған философтан
басқа дін өкілдерін сынаған католиктер
дәруіш оқымыстылар, қасиетті жазбалар идеясын таратушылар
Философияда «табиғат туралы ғылым» және «рух туралы ғылым» таңдауының пайда болуы:
жаңа кантшілдерде
жаңа платоншыларда
жаңа позитивизмде
жаңа томизмде
С. Кьеркегор философиясы бойынша адамның басқа тірі жан иелерінен айырмашылығы:
торығуы
еркі
парасаты
интуициясы
«Шекаралық жағдай» ұғымын философияға енгізген философ:
К.Ясперс
А.Камю
М.Хайдеггер
Ж.-П.Сартр
Еуропалық этикада пайдакүнемдіктің негізін қалаушы:
И.Бентам
Ф.Хайек
Д.Роулс
Б.Мандевилль
Қандай проблеманы зерттеген кезде антика философиясы мен герменевтиканың жақындасуы жүзеге асады:
түсінуді
эпистемаларды
сенімді
құрылымды
Ақиқаттың постмодернизмге тән болатын көрінісі қалай артикуляцияланады:
постмодернистік сезімталдық
логикалық ойлау
формальдық ой қорытындысы
иррационалдық нұрға бөлену
Философиялық мәніндегі «Мен» - бұл:
адамның рухани әлемінің интегралдық негізі, оның реттеуші орталығы
адам
жіктеу есімдігі
адамның өзі туралы түсінігі
Лаоцзы философиясының негізгі қағидасы
өмір өз ағысымен, өзгеріссіз ағыммен өтуі
өмір шектеулі, өзгерісті талап етеді
өмірдің мәні жоқ
өмір ол тағдырмен ғана өмір сүру
.Қандай да бір пікір білдіруден бас тартуды ұсынған эллинизм дәуірінің философиялық мектебі:
киренаиктер
киниктер
стоиктер
скептиктер
Инь және янь ілімі нені бейнелейді:
заттардың екі жақты табиғатының жалпы принцип болатынын
себеп-салдарлы қатынасты
тағдырдың алдан ала анықталғанын
барлық мәндердің қатаң қажеттілігін
Теоцентризм – бұл, не туралы ілім:
құдай идеясының ғаламның орталығы болатыны
ашылудың танымның ең жоғарғы түрі болатыны
әлем мен адам тағдырын құдай айқындайды
әлем мен аадамды жаратқан құдай
Ш. Уәлихановтың шығармасы:
«Даладағы мұсылмандық туралы»
«Ғибраттар кітабы»
«Бөтен»
«Оян қазақ»
«Субстанция өзіне – өзі себеп болады» деген пайымдаудың авторы:
Б.Спиноза
Дж.Локк
Д.Юм
Г.Лейбниц
Уақыттың ең маңызды қасиеттерінің бірі:
қайтымсыздығы
симметриялығы
көпөлшемдігі
қайталанатыны
Фрейдтік философияда қайталанылатын түсінік:
либидо, архетип
герменевтикалық талдау
экзистенция, тантушылық, көтеріліс
өмір, билікке ерік, өмірге ерік
«Апория» түсінігі нені білдіреді:
қиындыққа кезігу, тығырыққа тірелу
бөлінбейтіндік, бірлік
анықтама, дефиниция
құбылыс, түр
Құндылықтар негізі адамның биопсихологиялық сұраныстары, деп есептейтін құндылықтың натуралистік психологизм концепциясының өкілдері:
А.Мейног, Дж.Дьюи
В.Дильтей, О.Шпенглер
М.Вебер, Т.Парсонс
М.Шелер, А.Гелен
Ежелгі Грецияда қалыптасқан философиямен айналысудың түрі:
меңзеу
экзистенциалдық
әрекетшіл
діни-мистикалық
Ақиқат мәні анықталмаған ғылыми жорамал немесе болжау:
гипотеза
верификация
фальсификация
теория
Ғылыми білім көмегімен, универсум нысандарына үстемдік орната алатын адамды субъект ретінде түсіну, қай дәуірге жатады:
Жаңа дәуірге
Орта ғасырларға
Қайта Жаңғыруға
Ежелгі Гректерге
Философияның мақсат, қозғаушы күш, тарихи үдерістің барысы мен құлықтылықты зерттейтін бөлігі:
әлеуметтік философия мен тарих философиясы
таным теориясы
философиялық антропология
әдіснама және ғылым философиясы
«Бірінші философия туралы», «Пайда болу мен жойылудың алғашқы себептерінің түсіндірмесі» атты шығармалардың авторы:
әл – Кинди
әл –Ашари
ибн –Баджа
әл– Газали
Адамға «Ойлайтын құрақ» ретінде түсіндірме беретін философ:
Б.Паскаль
Д.Юм
Д.Локк
Б. Спиноза
Ағартушы, қазақтың жазба әдебиетінің негізін қалаушы:
Абай Кунанбаев
Ыбрай Алтынсарин
Шакарим Кудайбердиев
Мухтар Ауэзов
Тәжірибенің алдын алатын, одан тәуелсіз болатын білім:
априори, долбар
тәжрибелік, тәжірибе негізінде
антиномия
гипотеза
Ежелгі Қытай философиясындағы субстанциональдық бастау болатын:
ағаш,су, от, металл, жер
су, от, жер, аспан, ауа
ағаш, ауа, от, жел, аспан
су, ауа, от, металл, жер
Стоиктер философиясындағы «енжарлық» нені білдіреді:
әділ және өмірді әділетті қабылдау
әділетті құлықты іс–әрекет
қоғамдық өмір сүруді терістеу
өмірлік қасаңдықтарға жеккөрінішпен қарау
«Неге сенсем, соны тануға ұмтыламын» деген ұстаным кімдікі:
Фома Аквинскийдікі
Пьер Абелярдікі
Иоанн Скот Эриугендікі
Августиндікі
Априорлы білім:
тәжірибиеге дейінгі «таза» білім
тәжірибиеден кейінгі «таза» білім
мазмұн мен түр
себеп пен салдар
«Өмірдің мәні жақсылықты табуда» деген тұжырым авторы:
Н.Федоров
Л.Толстой
Н.Бердяев
B.C.Соловьев
Парменид пікірінше, болмысты тек немен тануға болады: a) парасатпен b) түйсікпен c) сезіммен d) қабылдаумен
парасатпен
түйсікпен
сезіммен
қабылдаумен
Славянофильдіктің негізін қалаған, алқалы жиын ұғымын жете зерттеген орыс философы:
А.С.Хомяков
С.Н.Булгаков
П.Я.Чаадаев
Н.А.Бердяев
Құндылықтар табиғаты, олардың әлеуметтік, мәдени факторлармен және тұлғалық құрылыммен өзара байланысы туралы философиялық ұғым:
аксиология
праксеология
онтология
гносеология
Ежелгі Үндінің ортодоксалдық ілімінің өзіндік ерекшелігі қандай:
ведалық білім беделін мойындау
аскеттік өмірлік ұстанымнан бас тарту
тірі жан иесіне жамандық жасамау
«Ортаңғы жолды» ұстану
М.Лютер іліміндегі тәрізді Ж.Кальвин ілімдерінде де айтарлықтай орынды алатын:
тағдырдың тек Құдай еркімен мәңгі құтылу ретінде қарастырылу
адам жанының құтқарылуында католик шіркеуінің басты рол атқаратыны
құдайлық алдын ала анықтау
адамның әлеуметтік орта мен мемлекеттен тәуелсіздігі
«Бұрмалау принципін»: ұсынған философ-неопозитивист:
К.Поппер
Б.Рассел
Т.Кун
Л.Витгенштейн
«Құдайсыз өмір – бұл күнә» деген кім:
А.Камю
Ж.П.Сартру
Ж.Делезу
Ф.Ницше
Өзінің «Сөз және заттар» кітабында: «Жақын арада адам жоғалады» дегенді жариялаған философ:
М.Фуко
М.Хайдеггер
Ф.Ницше
С.Кьеркегор
Гегельдің абсолютті рухы:
мораль
табиғат
логика
риторика
.Адам проблемасын зерттейтін философия саласы:
антропология
гносеология
әлеуметтік философия
онтология
Адам санасын «таза тақтаға» теңестірген Жаңа Дәуір философы:
Локк
Бэкон
Гоббс
Беркли
Алғашқы бастау болатын - адамның ерекше қасиеті, өзінен сұрай білетін қабілеті, деген философ:
Хайдеггер
Плотин
Плотин
Камю
Қоғамдық болмыстың құндылықтары, ең жалпы заңдары туралы ілім: a) әлеуметтік философия b) антропология c) онтология d) антропософия
әлеуметтік философия
антропология
онтология
антропософия
Кез келген даму «Үштік» (тезис-антитезис-синтез) желі бойынша жүзеге асады деген философ:
Гегель
Ламетри
Маркс
Лейбниц
Конфуцишілдіктің басты принципі әдеп, адамды сүю, ...:
міндет
таным
көркемдік
медитация
Ортағасыр философиясы осы бастаудың негізінде қалыптасқан жоқ:
милет философиясы
неоплатонизм философиясы
Аристотель философиясы
қасиетті жазбалар
«Ашық қоғам» концепциясының авторы:
К.Поппер
М.Вебер
О.Конт
К.Маркс
