Font size
WorksheetsАль-Фараби 180-240
Total questions: 60
Worksheet time: 45mins
№ 181.
Əл-Фараби өзіне дейінгі қалыптасқан дəстүр бойынша дүниенің философиялық концепциясын қалай атайды
A.
гносеология
B.
метафизика
C.
аксиология
D.
диалектика
E.
онтология
№ 182.
Әбу Нәсір әл-Фараби қай жылы, қай жерде дүниеге келді:
A.
Весидж бекінісінде
B.
Тараз қаласында
C.
Х ғасырда
D.
ІХ ғасырда
E.
Дамаск қаласында
№ 183.
Ғұлама өзінің қай трактатында табиғаттану ғылымдарының шығу төркінін, себептерін ашып көрсетуге тырысады.
A.
Тараз қаласында
B.
Х ғасырда
C.
ІХ ғасырда
D.
Весидж бекінісінде
E.
Дамаск қаласында
№ 184.
«Барлық ғылымдар саласында әл-Фараби – «Екінші ұстаз». Ал музыка саласын алатын болсақ, онда әл-Фараби бір өзі ғана бас патша болып табылады» деген ойды айтқан ғалым
A.
Г. Фармер
B.
Д. Сартон
C.
Г. Эрланже
D.
Г. Агрикола
E.
Р. Блифолт
№ 185.
Әл-Фараби «Ғылымдар классификациясы» атты еңбегінде музыка теориясын неше салаға бөледі
A.
екі
B.
бес
C.
төрт
D.
алты
E.
үш
№ 186.
Әл-Фараби барлық адамдардың интеллектуалды дамуына ең негізгі ғылым саласы ретінде қай пәнді қарастырады
A.
астрономия
B.
музыка теориясы
C.
медицина
D.
математика
E.
логика
№ 187.
Әл-Фарабидің логикалық концепциясының ең негізгі қайнар бұлағы
A.
ибн Тамлycтың «Лoгикаға кipicпeсі»
B.
Софистердің ойлары
C.
Аристотельдің «Органоны»
D.
Порфирийдің «Исагогесі»
E.
Сократтың идеялары
№ 188.
Аристотель бойынша логика жіктеуінің ішіне кірмейтінін табыңыз
A.
софистика
B.
аподейктика
C.
риторика
D.
поэтика
E.
диалектика
№ 189.
Әл-Фарабидің Мысырда дүниге келген еңбегі
A.
940 жылы
B.
«Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары жөніндегі трактат»
C.
«Мемлекеттік қайраткердің афоризмдері»
D.
«Бақыт жолдарын көрсету»
E.
948 жылы
№ 190.
Фараби бойынша басты ғылымдарды жіктеудің бұрыс нұсқасын көрсетіңіз
A.
Логика ғылымы
B.
Тіл ғылымдары
C.
Математика ғылымдары
D.
Рационалды ғылымдар
E.
Поэтика ғылымдары
№ 191.
Әл-Фараби математиканы неше тарауға бөледі және өзінің қай әйгілі еңбегінде?
A.
Бес
B.
«Азаматтық саясат»
C.
Сегіз
D.
Жеті
E.
«Ғылымдар классификациясы»
№ 192.
Әл-Фараби өзінің «Ғылымдар классификациясы» деп аталатын әйгілі еңбегінде математиканы жеті тарауға бөледі. Соның ішіне кірмейтінін табыңыз:
A.
Арифметика
B.
Медицина
C.
Астрономия
D.
Поэтика
E.
Геометрия
№ 193.
1941 жылы «Түркістан» деп аталатын мақаласында әл-Фарабидің «қайырымды қаласының» үлгісін келтіре отырып, оған тамаша талдау жасаған кім
A.
С. Мұқанов
B.
М. Шоқай
C.
М. Жұмабаев
D.
С. Сейфуллин
E.
М.Әуезов
№ 194.
Фарабиді зерттеушілер үшін құнды еңбегін 1962 жылы ағылшын тілінде «Фарабидің аннотацияланған библиографиясы» деп жариялаған шетелдік ғалым және Әл-Фарабидің еңбектерін зерттеуде ерекше үлес қосқан ғалым
A.
Г. Сартон
B.
Н. Решер
C.
Д. Беркал
D.
М.Фахри
E.
А. Койре
№ 195.
Әбу Насыр əл-Фарабиге қай жылы 1100 жыл толды және 1100 жылдығына арналған үлкен халықаралық ғылыми конференция қай жылы болды
A.
1970
B.
1985
C.
1980
D.
1965
E.
1975
№ 196.
Қазақ оқырмандары арасында үлкен резонанс туғызған әл-Фараби туралы роман және жазған жазушы, қоғам қайраткері
A.
Ә. Әлімжанов
B.
М.Мақатаев
C.
А. Машани
D.
«Ұстазға тағзым»
F.
«Ұстаздың оралуы»
№ 197.
Əл-Фараби өзінің «Философияны үйрену үшін қажетті шарттар жайлы трактат» атты еңбегінде кімнің философиясын меңгеру үшін қажет болатын шартты атайды, неше шарт?
A.
тоғыз
B.
Платон
C.
Аристотель
D.
алты
E.
он екі
№ 198.
Фарабидің пікірінше, қай философ философиялық бағыттың алғаш негізін құрастырған
A.
Платон
B.
Ежелгі Грек философы
C.
Пифагор
D.
Ежелгі Мысыр философы
E.
Сократ
№ 199.
Фараби Аристотельдің философиясына түсініктемелер жаза отырып, өз тарапынан қандай шығарма жазды
A.
«Риторика»
B.
«Метафизика»
C.
«Герменевтика»
D.
«Ғылымдардың шығуы»
E.
«Ізгілікті қала тұрғындары»
№ 200.
Әл-Фараби бойынша адам ағзасындағы басты мүше:
A.
Көз
B.
Жүрек
C.
Ми
D.
Қол
E.
Бас
№ 201.
Əл-Фараби өзінің «Интеллект (сөзінің) мағынасы жайында» деп аталатын зерттеуінде адамның ақыл-парасат мүмкіндігіне жан-жақты талдау жасай келіп, оны бірнеше философиялық категорияларға бөледі. Осылардың ішіндегі артығын көрсетіңіз:
A.
«туа бітті интеллект»
B.
«жүре келе дарыған интеллект»
C.
«потенциалды интеллект»
D.
«жабық интеллект»
E.
«актуалды интеллект»
№ 202.
Фарабидің ұлы ұстаздығын тек Шығыс елдері, араб халықтары ғана танып қойған жоқ. Оны Батыс елдерінің Қайта Өркендеу дəуірінің алғашқы кезеңіндегі ұлы адамдарының бəрі де таныды.Төмендегі ғалымдар одан көп үлгі алған. Артық жауапты алып тастаңыз:
A.
Коперник
B.
Декарт
C.
Пифагор
E.
Платон
F.
Леонардо да Винчи
№ 203.
Əбу Насыр əл-Фарабидің этикалық трактаттарына жатпайтын еңбегін атаңыз:
A.
«Бақыт жолын сілтеу»
B.
«Математикалық ғылымдар»
C.
«Органон»
E.
«Логикалық ғылымдар»
F.
«Табиғат ғылымдары»
№ 204.
Əл-Фарабидің айтуы бойынша, этиканың ең жоғары категориясы не болып табылады
A.
мінез-құлық
B.
жігер
C.
парасат
E.
ерік-жігер
F.
ізгі мінез
№ 205.
Фараби бойынша абсолюттік игілік:
A.
бақыт
B.
әділет
C.
атақ
D.
денсаулық
E.
парасат
№ 206.
Əл-Фарабидің физика саласындағы көрнекті еңбегі:
A.
«Вакуум»
B.
«Заттар мен қасиеттер туралытрактат»
C.
«Табиғат туралы трактат»
D.
«Медицина негіздері»
E.
«Ғылымдардың шығуы»
№ 207.
Фарабидің жақсы дəрігер болғаны белгілі. Оның пікірінше, дəрігердің медицина өнеріне жетілуі мынадай нəрселерді білуге байланысты. Артық жауапты көрсетіңіз:
A.
Бесіншіден, асыл тастарды, минералдық заттарды негізінен алғанда су ерітінділерінен пайда болады деп білген.
B.
Үшіншіден Астрономия мен жұлдыздар қозғалысы
C.
Төртіншіден, тамақтану тəртібін, дəрі-дəрмекті (фармакология) қолдану жолын жəне күрделі дəрілердің ерекшеліктерін, олардың əсерлілігін арттыратын барлық құралдарды білу қажет.
D.
Біріншіден, адам ағзаларының ерекшеліктерін білу - медицина мен табиғат зерттеушілерге ауадай қажет.
E.
Екіншіден Музыка теориясы және эмоцияны басқару
№ 208.
«Жаман» металдарды алтынға айналдыратын «философиялық тас» табу немесе адамға мəңгі өмір берерліктей «өмір өзегін» жасау:
A.
Эклектика
B.
Алхимия
C.
Бірінші элемент
D.
Әмбебап дәрі
E.
Астрология
№ 209.
Әл-Фарабидің 1200 беттен тұратын бұл кітабы:
A.
«Қайырымды қала тұрғындары»
B.
«Ғылымдардың шығуы»
C.
«Ғылымдар жіктелуі»
D.
«Вакуум»
E.
«Музыканың ұлы кітабы»
№ 210.
1869 ж. «Əл-Фараби, оның өмірі мен шығармалары» атты кітапты жарыққа шығарған ғалым
A.
М. Штейншнейдер
B.
М. Штейншнейдер
D.
Н. Решер
E.
Ф. Дитерици
F.
И. Мадкур
№ 211.
Әл-Фарабидің “Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары” еңбегінде идеалды басшының басты ерекшелігі қандай принципке негізделеді
B.
Қоғамды қатаң заңдармен басқаруы
C.
Табиғи темпераментінің күшті болуы
D.
Білімсіздік пен тәрбиесіздік басты орында болуы
E.
Ақыл-ойының белсенді және кемел дәрежеге жетуі
F.
Әскери тәжірибесі мен күшінің басым болуы
№ 212.
Б.Г.Ғафуров пен А.Х.Қасымжановтың 1975 жылы Мәскеу қаласында орыс тілінде жарық көрген кітабы:
B.
«Әл-Фараби мұрасын зерттеу туралы»
C.
«Ақыл және ғылым туралы»
D.
«Әл-Фараби еңбектерін қазақ тіліне аудару туралы»
E.
«Ғылыми шығарма»
F.
«Әл-Фараби мәдениет тарихында»
№ 213.
Әл-Фараби үлгі ретінде ұсынған қала:
A.
Әділетті қала
B.
Озат қала
C.
Білімді қала
D.
Надан қала
E.
Қайырымды қала
№ 214.
Ойшыл қай еңбегінде өсімдік пен жануардың жаны туралы айтады?
A.
«Екінші оқыту»
B.
«Ақылдың мəні туралы»
C.
«Ғылымдардың жікелуі»
E.
«Бақытқа жол сілтеу»
F.
«Ғылым туралы»
№ 215.
Әл-Фараби «Материяда мүлдем бос кеңістік жоқ, бірақ материяның жаратылысы бізге белгісіз» деп қай еңбегінде жазған?
A.
«Алғашқы себептер туралы трактат»
B.
«Бақытқа жол сілтеу»
D.
«Физика»
E.
«Вакум»
F.
«Ғылым туралы»
№ 216.
Әл-фараби есіміндегі әл нені білдіреді
A.
Ұлы
B.
Білім
C.
Белгілі
E.
Парасат
F.
Біреу
№ 217.
Әл-Фараби логика ғылымын дамытқанда негізгі қайнар көздер ретінде қандай ойшылдарды негізге алған?
A.
Плотин
B.
Герадот
D.
Порфирий
E.
Аристотель
E.
Аристотель
№ 218.
Қазақстанда Әбу Насыр әл-Фараби мұраларын ғылыми тұрғыдан зерттеу,аудару және насихаттау қай кезеңдерде басталды және дамыды?
A.
ХХ ғасырдың 20-30 жылдарынан
B.
2000-2015жылдары
C.
2000-2005жылдары
D.
1940-1950жылдары
F.
1960-1990жылдары
№ 219.
Қазақстандық фарабитанудың негізгі ұйытқысы, мұраларын тұңғыш іздеуші, аударушы
A.
А. Иванов
B.
Б.Нұрмұхамедов
C.
А.Машани
D.
М.Қожаев
D.
М.Қожаев
№ 220.
Қазақстандық фарабитанушылардың зерттеу салаларын ата
A.
Музыка және эстетика
B.
Әдеби аудармалар
D.
Ғылымдарды жіктеуі және логика
E.
Экономикалық зерттеулер
F.
Фарабидің философиясының еңбектері
№ 221.
Ұлттық униврситетке қай жылы Әбу Насыр әл-Фарабидің есімі берілді?
B.
1994 жылы
C.
1990 жылы
D.
1993 жылы
E.
1995 жылы
F.
1997 жылы
№ 222.
Қай жылы Қазақ ұлттық университетінде әл-Фараби ғылыми-зерттеу орталығы ашылды
A.
1995 жылы
B.
1993 жылы
C.
1997 жылы
D.
1998 жылы
E.
1990 жылы
№ 223.
Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетінің 80 жылдық мерейтойына орай тұңғыш «І Халықаралық Фараби оқулары» қашан өтті.
A.
2014 жылы
C.
2013 жылы
D.
2012 жылы
E.
2016 жылы
F.
2015 жылы
№ 224.
«Al-Farabi universitety smart city» ғылыми-инновациялық жобасы неге негізделген:
A.
ХІХ ғасырдағы позитивизм концепциясына
B.
Әл-Фараби бабамыздың ізгілік қаласы туралы іліміне
C.
Оқу үрдісін техникалық жабдықтауға
D.
Оқу процесін заманауи технологиялар арқылы жақсарту және студенттерге ыңғайлы орта құру
E.
Студенттердің тұрмысын қазіргі заманғы үздік технологиялармен қамтамасыз етуге философиялық және этикалық үйлестіру аспектілері
№ 225.
ҚазҰУ-дегі Əлем халықтары əдебиеті институты жəне «Əл-Фараби» орталығы бірлесе отырып, Əбу Насыр əл-Фарабидің «Қайырымды қала» мен «Музыка туралы кітап» атты еңбектерінің екі томын, «Ақыл кітабын» («The Book of Mind» орыс жəне ағылшын тілдерінде) жəне «əл-Фараби туралы кітап» жинақтарын қай жылы жарыққа шығарды.
A.
ҚазҰУ және Әл-Фараби орталығының бірлескен басылымы.
B.
2014 жылы
C.
2015 жылы
D.
2013 жылы
E.
Қайырымды қала. Музыка туралы кітап, Ақыл кітабы осы жылы жарияланды.
№ 226.
ЮНЕСКО қамқоршылығымен ұлы ойшыл, шығыстың Аристотелі атанған Әбу Насыр әл-Фарабидің туғанына 1150 жыл қашан тойланады
A.
ЮНЕСКО қолдауымен
B.
2024 жыл
C.
2020 жыл
D.
2021 жыл
E.
Халықаралық деңгейде тойланады.
№ 227.
Халықаралық Фараби оқулары аясында Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университеті өткізетін халықаралық Фараби форумы:
A.
Фараби оқулары аясында өтеді
B.
ҚазҰУ ұйымдастырады
C.
«Әл-Фараби және қазіргі заман»
D.
«Әл-Фараби мұрасы»
E.
«Фараби әлемі»
№ 228.
Әбу Насыр әл-Фараби философиялық ойлаудың объектісі ретінде
A.
Адам болмысы арқылы жетілуі
B.
Құдайлар
C.
Уахи
D.
Адам
E.
Фарабиде философияның негізгі нысаны
№ 229.
«Адам үйлесімді өмір сүру үшін бақыт қажет»,- деп айтқан ойшыл?
A.
Бақыт-ең жоғарғы мақсат
B.
Әл-Фараби
C.
Адамның кемелділігіне қатысты тұжырым
D.
Бақыт ең жоғарғы мақсат
E.
Аристотель
№ 230.
Фарабидің айтуынша адам өзінің жетілу жолында «адамдықтың баспалдағынан» өтеді. Оның үш жолы бар
A.
Діни ақыл-ой
B.
Рационалдықтың бастауы
C.
Адамның жетілу деңгейі
D.
Қуанышты ақыл-ой
E.
Потенциалды ақыл-ой
№ 231.
Әл-Фарабидің ең танымал еңбегі
A.
Қайырымды қала тұрғындары
B.
Заңдар
C.
Метафизика
D.
Мемлекет, бағыт, қоғам туралы
E.
Фарабидің негізгі философиялық трактаты
№ 232.
Әл-Фараби Аристотельдің философиясын меңгеру үшін неше шарт қойған
A.
9
B.
Түсіну, тәжірибе, логика
C.
5
D.
8
E.
Философияны жүйелі меңгеру
№ 233.
Кейбір діни тұжырымдарына байланысты әл-Фараби кімнің тарапынан сынға ұшырады
A.
Аристотель
B.
Ислам философиясы контексінде
C.
Аристотель схемасында
D.
Әл-Ғазали
E.
Кейбір діни көзқарастарына байланысты
№ 234.
Әл-Фараби жайлы дұрыс ақпарат
A.
Шығыстың ең ірі философы
B.
Жетім болған
C.
Үйленген
D.
Аристотельден кейінгі
E.
Әлемнің екінші ұстазы
№ 235.
Әл-Фарабидің тілдің философиялық мәселесі жайлы еңбегі
A.
Әріптер кітабы
B.
Қайырымды қала тұрғындары
C.
Тіл, логика, сөз мағынасы
D.
Таным теориясымен байланысты
E.
Музыканың ұлы кітабы
№ 236.
«Ақылдылар» деп әл-Фараби кімді айтады
A.
Қайырымды адамдар
B.
Қайырымдылық жасау
C.
Жақсылық жасайтындар
D.
Рационалды ойлайды
E.
Басшыға бағынады
№ 237.
Аристотельдің «Никомахтың этикасында» келтірген схемасын негізге ала отырып, әл-Фараби философияны бөлді
A.
Аристотель схемасын қабылдаған
B.
Практикалық философия
C.
Теориялық, практикалық
D.
Эмпирикалық
E.
Позитивті, рационалды
№ 238.
Әл-Фараби бойынша Алғашқы Бардың бар болуы
A.
Міндетті
B.
Міндетті емес
C.
Өздігінен өмір сүреді
D.
Барлықтың бастауы
E.
Керек
№ 239.
Фараби мүмкіндікті айшықтап айтты
A.
Онтологиялық жіктеу
B.
Шынайы мүмкін, өзіне тән мүмкін
C.
Ықтималсыз мүмкін
D.
Өз табиғатына сай мүмкін
E.
Бар мүмкін
№ 240.
Гэлстонның айтуынша Фараби философиясында жоқ
A.
Неоплатонизм
B.
Аристотелизм
C.
Логика
D.
Батыс зерттеушісінің пікірі
E.
Эманациония
