Адамның руханилығы көрінеді  

Ұлт руханиятының негізі

Елбасы Н.Ә. Назарбаев өзінің қандай еңбегінде қазақ халқының өзіндік руханиятының тарихи бастауларының кезеңдерін атап көрсеткен

Руханият - адамның қандай көзқарастарын белгілеп беретін қажетті құрал

Руханилық – бұл адамның қандай ерекшелігін құрайды

Жаһандану терминді ғылыми айналымға алғаш рет қай жылы енгізген

Жаһандану терминді ғылыми терминді ғылыми айналымға енгізген ғалым

Тарихи сананың қалыптасуын педагогикалық тұрғыдан зерттеуші швециялық ғалымы

Ш.Құдайбердіұлы өз еңбегінде үш анықты атайды Бірінші анық Алла тағаланың алғашқы білімі , екінші анық жанның мәңгілігі туралы пайым, үшінші анық – қандай білімді атап көрсетті

Фараби пікірінше шынайы шығарма тудыруға ең қажеттісі

Фараби поэзиясындағы ақынды толғандырған басты тақырып.

Иассауи сопылығын қарасөзбен трактат түрінде жазған басты еңбегі.

Ақиқат сыйындағы көп жырланатын адам бойындағы асыл қасиет.

«.Құтты біліктегі» адам кемелдену жолындағы ең қажетті қасиет.

Қаратаудың басынан көш келеді әні қандай оқиғаға байланысты шығарылған.

Қазтуған толғауының авторы.

Жыраулар ішіндегі шығармасы тұңғыш орысшаға аударылған жырау.

«Жырау сонау көне замандардың өзінде ,ең алдымен,ақын ретінде танылған сияқты» деп түсіндірген қай ғалым?

Абылай заманында әр батырға сипаттама,баға берген ақын.

Асан қайғы жыраудың зираты Ыстықкөл маңында деп жазған ғалым.

«Бұл заманда не ғаріп» деп сұрақ қоя отырып, өзі жауап беретін жырау.

Жорық жыршысы, ірі эпик әрі нәзік лирик кім

«Ай, хан мен айтпасам білмейсің, Айтқаныма көнбейсің...» . Асанның сөздері қай ханға қаратыла айтылған

Әдебиеттің объектісі

Әль Фараби мен Абайдың толық адам идеясындағы шешуші рөл атқарушы орган, сезім

Түркі Оянушылық белгілері туралы қазақ әдебиеттануында алғаш сөз еткен ғалым

Орхон ескерткіштері ішіндегі мазмұны мен көлемі жағынан ерекше саналатын көне түрік жазбаларының бірі:

1898 жылы Тоныкөк мәтіндерін неміс тіліне аударғанжәне сөздігін жасаған ғалымды табыңыз.

Көне түркі жазбаларын бірінші болып кілтін тапқан, «түрік», «тәңір» сөздерін оқыған:

«Тоныкөк небір жорық­тардың куәгері, ізінше сол соғыстар жайында әсерлі дүниелер тудырған эпикалық өнердің иесі», – деп ұлы жырауға үлкен баға берген ғалым:

Көне түркі жазба ескерткіштері қазіргі қай мелекеттің территориясынан табылды?

«Түркі жұртының мұраты – Мəңгілік Ел» деп өсиет қалдырған тұлға:

«Руна» сөзінің мағынасы:

Көне түрік жазба ескерткіштері қай кезеңдерді қамтиды?

«Наурыз жыры» – ауыз әдебиетінің қай жанрлық түріне жатады:

«Фольклор» сөзі ең алғаш рет қандай газетте қолданылған:

«Халық даналығы» деген ұғымды білдіретін «фольклор» сөзі қай тілден енген:

Ауыз әдебиетінің  жазба әдебиетінен негізгі айырмашылығы:

«Қазіргі таңда «ауыз әдебиеті»  деген термин қазақтың ежелден келе жатқан жыраулар мен ақындардың ауызша шығарып, ауызша орындап, ауызша таратқан төл туындыларына қатысты екені анықталды», – деген пікірдің авторы:

Қ.Жұбановтың дүниеге келген уақыты:

Қ.Жұбанов қандай қолжазба журналдардың авторы болды және осыған сәйкес қандай өлең жазды:

«Мұра-хаттар. Түрки әдебиеттер тілінің танымы» очеркінде Қ.Жұбанов қандай ақынның шығармашылығын зерттеді:

Қ.Жұбанов «Қазақ әдебиетінің классигі» деп бағалап, қазақтың қай ақынының шығармашалығы туралы зерттеген:

Қ.Жұбанов ақталып, оның «азамат» аты қайта оралған жыл:

1932-1937 жж. Қ.Жұбанов Қазақ педагогикалық институтында қай кафедраның меңгерушісі ретінде қызмет атқарған:

«Білімі терең, адамгершілігі мол, халқын сүйген жақсы адам – тек біздің, туысқандардың ғана емес, бүкіл қазақ жұртының мақтанышы еді. ...Ол өлеңді де көркем жазатын» деген пікірдің авторы кім?

«Құдайберген Қуанұлы Жұбанов – туған жер, өскен еліне шынайы ой-арманымен, қалтқысыз көңілі, ақаусыз білімімен танылған адал азамат, ардақты ғалым», – деп бағалаған зерттеуші-ғалым, жазушы кім:

«Мәдениет қайраткері алдыменен өзі мәдениетті болу керек. Мәдениеттілік дегенді кең мағынасында білімпаздық, парасаттылық, рухани тазалық және жан сұлулығы деп түсінсек, осы қасиеттің бәрі Жұбановтың бойына түгел және тұтас біткен еді», – деп бағалаған зерттеуші-ғалым:

«ХІХ ғасырдың  І жартысындағы әдебиетті жазба әдебиеттің басы деу керек» деген пікірдің авторы: