wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

мәдениеттану сессия 1 часть

Total questions: 110

Worksheet time: 55mins

Name
Class
Date
1.

1.Мәдениеттану терминін енгізген ғалым  кім?


a)

А.Тойнби

b)

Л.Уайт

c)

Э.Тейлор

d)

Ф.Ницще

e)

О.Шпенглер

2.

.«Мәдениет – адам жанының рухани жетілуі» деп қарастырған ғалым:


a)

М.Цицерон

b)

И.Кант

c)

Э.Тейлор

d)

О.Шпенглер

e)

И.Гердер

3.

Мәдениет ұғымының этимологиялық мәні:

a)

жер аудару

b)

жер бөлу

c)

жер өңдеу

d)

құрастыру

e)

араластыру

4.

Аксиология ғылымы нені зерттейді?

a)

заттарды

b)

құндылықтарды

c)

өлшемдерді

d)

заңдылықтарды

e)

құбылыстарды

5.

Мәдениеттанудың интегративтілік сипаты не?

a)

жеке қарастыру

b)

салыстырмалық

c)

даралық

d)

бөліп қарастыру

e)

біріктушілік

6.

Мәдениеттің дамуын тағылық, варварлық және өркениет деп қарастырған ғалым?

a)

Л. Морган

b)

М. Бахтин

c)

М. мид

d)

П. Сорокин

e)

Д. Белл

7.

Й. Хейзинганың "Тарих - бұл рухани форма, онда мәдениет өзінің өткені туралы есебін береді", - деп түйіндеген еңбегін атаңыз:

a)

ортағасырлар кезеңі

b)

ортағасырлар күзі

c)

ортағасырлар көктемі

d)

ортағасырлар қысы

e)

ортағасырлар жазы

8.

Мдениеттің таңбалық мәнін зерттеген ғалым

a)

Ю. Лотман

b)

Й. хейзинга

c)

Э. Кассирер

d)

Л. Карсавин

e)

Ю. Рейнак

9.

Мәдениеттану пәні екі бөлімне тұрады.

a)

мәдениет теориясы және тарихы

b)

мәдениет философиясы және кезеңдері

c)

мәдениет психологиясы және мәдениет сатылары

d)

мәдениет кезеңдері және мәдениет тарихы

e)

мәдениет антропологиясы және мәдениет тарихы

10.

Л. Уайттың мәдениеттану пәнін зерттеудегі атақты еңбегін атаңыз

a)

мәдениетті меңгеру

b)

мәдениеттің ақыры

c)

мәдениет жайлы ғылым

d)

мәдениет және тарих

e)

мәдениет және өркениет

11.

.Антикалық мәдениеттің ерекшелігі қандай?


a)

Рухани болмысты анықтау

b)

Әлемді адамнан тыс анықтау

c)

Космостағы әлемдік хаосты анықтау

d)

Әлемді танымдық тұрғыдан анықтау

e)

Адамды әлемнің бірлігінде анықтау

12.

12.Табиғат пен мәдениеттің гармониялық бірлігіне күмән келтірген ғалым:


a)

И.Кант

b)

Ш.Монтескье

c)

Д.Вико

d)

Ж.Ж.Руссо

e)

Ф.Шиллер

13.

13.Мәдениеттің бастауы – діннің шығуының анимистік теориясы деп

негіздеген  ғалым кім?


a)

Ф.Шиллер

b)

Э.Тайлор

c)

К.Клакхон

d)

Э.Кассирер

e)

А.Кребер

14.

14.Мәдениетті эстетикалық тұрғыдан түсіндірген ғалым кім?


a)

И.Кант

b)

Ф.Шиллер

c)

Гегель

d)

Ф.Шеллинг

e)

И.Гердер

15.

15.Рухани мәдениетке енбейтін ұғым қандай?


a)

діни

b)

техникалық

c)

құқықтық

d)

эстетикалық

e)

ғылыми

16.

16.Катарсис ұғымының мәні:


a)

спорттық  жаттығулар арқылы

b)

күлкі арқылы жанның тазаруы

c)

философиялық ойлау арқылы

d)

жанның қасірет арқылы тазаруы

e)

картина арқылы

17.

17.Шығыстық өркениетке тән белгі:


a)

рационалдық және ағартушылық

b)

дәстүрлік және табиғатпен үйлесімділік

c)

рационалдық және табиғатпен үйлесімділік

d)

рационалдық және техногендік

e)

даралық және рационалдық

18.

18.Бұқаралық мәдениеттің белгілері қандай?


a)

Біркелкілік, коммерциялық

b)

Шығармашылдық, даралық

c)

Дарындылық, кәсібилік

d)

Әртүрлілік, дарындылық

e)

Шұғылданымпаздық, даралық

19.

19.Семиология терминін енгізген ғалым кім?


a)

Э.Кассирер

b)

Э.Тайлор

c)

Ю.Лотман

d)

Ф.Де Соссюр

e)

П.Сорокин

20.

20.Өнердің пайда болуын дінмен байланыстырып зерттеген ғалым кім?


a)

Э.Кассирер

b)

С.Рейнак

c)

Ю.Лотман

d)

З.Фрейд

e)

К.Юнг

21.

21.Адамның физикалық және рухани күштерінің ойын әрекетінде деп зерттеген ғалым кім?


a)

З.Фрейд

b)

Э.Кассирер

c)

Ю.Лотман

d)

Й.Хейзинга

e)

К.Юнг

22.

22.Өнердің қайнар көзі – бейсаналылықта, адамның сезімдік құлшыныстарынан

туындайды деп есептеген  ғалым кім?



a)

Й.Хейзинга

b)

К.Юнг

c)

З.Фрейд

d)

Э.Кассирер

e)

Ю.Лотман

23.

 


23.«Дін өркениетаралық қатынастарды реттеу тетігі, бірақ  діни конфессиялар

арасындағы қайшылықтар болашақта өркениеттер арасындағы

қақтығыстарға алып келеді» - деген пікірді  айтқан  кім?


a)

Э.Тоффлер

b)

Фукуяма

c)

С.Хантингтон

d)

П.Сорокин

e)

Э.Хайдеггер

24.

 


24.Саяси мәдениет дегеніміз не ?


a)

әлеуметтік топтардың материалдық деңгейі

b)

әлеуметтік топтардың жауапкершіліктерінің деңгейі

c)

әлеуметтік топтардың міндеттері мен парызы

d)

әлеуметтік топтардың рухани деңгейінің көрсеткіші

e)

әлеуметтік институттар мен бірлестіктер

25.

25.Құқықтық мәдениет дегеніміз не?


a)

Құқықтық сана деңгейінің көрсеткіші

b)

Құқықтық міндет пен парыз

c)

Құқықтық заң шығару

d)

Саяси сананың көрсеткіші

e)

Әлеуметтік құқықтық сана

26.

26.Халықаралық қатынастар мәдениетінің қайнар көзі дегеніміз не?


a)

Даралық, бәсекелестік және сыбайластық

b)

Этноцентризм, шовинизм және ұлтшылдық

c)

Гуманизм, өзара құрмет және толеранттылық

d)

Шовинизм, ұлтшылдық және эгоизм

e)

Бәсекелестік, шовинизм және өзімшілдік

27.

 


27.Сциентизм ұғымының мәні не?


a)

Саясаттың абсолюттік ролінің артуы

b)

Діннң абсолюттік ролінің артуы

c)

Өнердің абсолюттік ролінің артуы

d)

Ғылымның абсолюттік ролінің артуы

e)

Спорттың абсолюттік ролінің артуы

28.

28.«Мәдениет» терминіне түсінік бере отырып, ол адам қолынан шыққан

заттар деп тұжырым жасаған ғалым кім?


a)

И.Ниддерман

b)

С.Пуффендорф

c)

А.Радклифф-Браун

d)

Л.Уайт

e)

Э.Тайлор

29.

29.Мәдениетті ұғынудың натуралистік бағытын ұстанған ғалымдар кім?


a)

Ф.Гамильтон, Г.Спенсер, З.Фрейд

b)

Ю.Лотман, К.Юнг, Э.Кассирер

c)

А.Радклифф-Браун, Б.Малиновский

d)

Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид

e)

В.Виндельбанд, Г.Риккерт

30.

 


30.Мәдениетті  аксиологиялық ұғыну тәсілін ұсынған ғалымдар кімдер?




a)

Э.Баллер, В.Межуев

b)

С.Пуффендорф, Л.Уайт

c)

М.Цицерон, Э.Тайлор

d)

В.Виндельбанд, Г.Риккерт

e)

Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид

31.

31.Әлеуметтік антропология бағытының өкілдері кімдер?


a)

Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун

b)

Э.Баллер, В.Межуев


c)

С.Пуффендорф, Л.Уайт

d)

Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид

e)

В.Виндельбанд, Г.Риккерт

32.

32.Мәдениетті ұғынудың мәдени антропология бағытының өкілдері:


a)

Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид

b)

Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун

c)

В.Виндельбанд, Г.Риккерт

d)

М.Цицерон, Э.Тайлор

e)

С.Пуффендорф, Л.Уайт

33.

33.Мәдениет ұғымына байланысты символистік бағыттың  өкілдері кімдер?


a)

Л.Уайт, Э.Кассирер

b)

А.Арнольдов, Э.Маркарян

c)

К.Юнг, Ю.Лотман

d)

Й.Хейзинга, К.Юнг

e)

Г.Спенсер, З.Фрейд

34.

 

34.Ұжымдық бейсаналылық концепциясын ұсынған кiм?


a)

К.Юнг

b)

Ю.Лотман

c)

Э.Кассирер

d)

З.Фрейд

e)

Л.Уайт

35.

35.Өркениет – ақыл, әділеттілік және қайрымдылық деп түсіндірген ғалымдар кімдер?



a)

Б.Фергюсон, О.Мирабо, Ф.Вольтер

b)

Ж.Руссо, О.Шпенглер, А.Тойнби

c)

И.Кант, Г.Гегель, К.Ясперс

d)

Н.Данилевский, Н.Бердяев

e)

Л.Морган, М.Мид, Д.Белл

36.

36.Мәдениеттің  басты қызметі:


a)

Адамды қалыптастыру

b)

Танымдық

c)

Ақпараттық

d)

Жалғастық

e)

Реттеу

37.

37.Мәдениетті рәміздік тұрғыдан зерттеген ғалым:



a)

И.Хейзинга

b)

Э.Кассирер

c)

П.Сорокин

d)

Лотман

e)

Н.Бердяев

38.

38.Шығыстық өркениеттің сипаттық белгілері:


a)

Рационалдық, табиғатқа қарсылық

b)

Өнертапқыштық, өзгергіштік

c)

Дәстүрлік, табиғатпен үйлесім

d)

Даралық, динамизм

e)

Динамизм, техногендік

39.

39.Батыстық өркениеттің белгілері:


a)

Дәстүрлік, үйлесім

b)

Табиғатпен гармониялық

c)

Үйлесім, дәстүр

d)

Рационалдық,  техногендік

e)

Өзіндегі кемшіліктерді жою

40.

40.Бұқаралық мәдениеттің кемшіліктері:


a)

Ақпараттар алмасуы

b)

Даралық, шұғылданымпаздық

c)

Ізденушілік, даралық

d)

Біркелкілік, тұтынушылық

e)

Өнер құндылығының артуы

41.

 

41.Мұсылмандық өнер стилі:


a)

дорийлік

b)

римдік

c)

иондық

d)

аңдық

e)

арабеска

42.

42.Мәдениетті адамның шығармашылық әрекеті ретінде қарастырған ғалымдар?


a)

М.Цицерон, С.Пуффендорф

b)

Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид

c)

Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун

d)

А.Арнольдов, Э.Баллер, В.Межуев

e)

Л.Уайт, Э.Кассирер, К.Юнг

43.

 

43.«Өркениет  - гуманизмге жат, табиғатқа үстемдік етуші»,-деп баға берген кім?


a)

А.Тойнби

b)

Ж.Ж.Руссо

c)

Н.Данилевский

d)

И.Кант

e)


К.Ясперс

44.

44.«Ресей және Еуропа» еңбегінің авторы кім?


a)

Н.Бердяев

b)

П.Сорокин

c)

Н.Данилевский

d)

В.Межуев

e)

А.Арнольдов

45.

 

45.Араб мәдениетi дамуының ең алғашқы орталықтары:


a)

Бағдад және Каир

b)

Мекке және Мадине

c)

Дамаск және Бейрут

d)

Халеб және Латакиà

e)

Басра және Кербела

46.

46.«Өркениет» ұғымының этимологиялық мәні?


a)

руханилық

b)

адамзаттық

c)

азаматтық

d)

даралық

e)

саналылық

47.

47.Ислам дiнi қай жылы қалыптасты?


a)

422 ж.

b)

522 ж.

c)

622 ж.

d)

722 ж.

e)

822 ж.

48.

48.«Өркениет прогресі – мәдениет прогресі» деп тұжырымдаған?



a)

Ж.Ж.Руссо, О.Шпенглер

b)

И.Кант, Г.Гегель

c)

О.Мирабо, Ф.Вольтер

d)

И.Гердер, О.Мирабо

e)

К.Ясперс, А.Тойнби

49.

49.«Әр мәдениет тірі организм, өркениеттің өмір сүруі шектеулі 1500 жылды

қамтиды»,- деп  тұжырымдаған  кім?


a)

О.Шпенглер

b)

К.Ясперс

c)

А.Тойнби

d)

Н.Данилевский

e)

П.Сорокин

50.

50.Адамзат мәдениетінің біртұтастығы мен жалғастығын, тарихи прогресс

бүтіндігі идеясын  жоққа шығарған кім?


a)

К.Ясперс

b)

О.Шпенглер

c)

П.Сорокин

d)

А.Тойнби

e)

Э.Тайлор

51.

51.Мұсылмандардың қасиеттi  кiтабы Құранда неше сүре бар?



a)

134

b)

124

c)

114

d)

154

e)

204

52.

52.Араб сәулет өнерiнiң ең тамаша үлгiсi Альгамбра сарайы ортағасырлық

Испанияның қай қаласында салынған?


a)

Севильяда

b)

Гранадада

c)

Кордовада

d)

Малагада

e)

Толедода

53.

53.Европаның рухани дағдарысы тұтынушылық табынудың күшеюіне алып келеді,-  деп қарастырған:


a)

И.Кант

b)

И.Гердер

c)

К.Ясперс

d)

О.Шпенглер

e)

Ф.Ницще

54.

54.«Европаның батуы» деп аталатын еңбектің авторы?



a)

Ж.Ж.Руссо

b)

О.Шпенглер

c)

Ф.Вольтер

d)

Г.Гегель

e)

И.Кант

55.

55.«Мәдениет бір ұлттың діні, моралі, интеллектуалдық, эстетикалық,

экономикалық.... үйлесімді жүйесі»,- деп тұжырымдаған кім?


a)

З.Гекальп

b)

Э.Сьюран

c)

К.Ясперс

d)

И.Кант

56.

.«Мәдениет – ұлттық, ал өркениет халықаралық категория»,-деп қарастырған кім?


a)

Э. Сьюран

b)

З.Гекальп

c)

Э. Кассирер

d)

Э Тайлор

e)

А.Тойнби

57.

.«Шығыс – Батыс»  мәдени-өркениеттік дихатомиясының мәні?


a)

саяси, мәдени ерекшеліктері

b)

өміір сүру логикасы әлекмді ұғыну картинасы

c)

техникалық, ақпараттық өзгерістер

d)

экономикалық, әлеуметтік ерекшеліктері

e)

өзін жетілдіру, әлемде өзін орнықтыру

58.

.Өркениет ұғымының мәні?

a)

Рухани саланың дамуы

b)

Материалдық дамуы

c)

Қоғам

ның даму сатысы

d)

Салт-дәстүрдің сақталуы

e)

Шығармашылық  өрлеу

59.

Өркениетке тән белгілер

a)

Урбанизация, ақпараттану, техникалық өрлеу

b)

Шғармашылық, руханилық, өнер

c)

Жеке - даралық шығармашылық, руханилық

d)

Ұлттық құндылықтардың басым дамуы

e)

Тілдік, ділдік және рухани өрлеу

60.

Ортега- и- Гассет  «бұқара адамының» сипатын қалай бөліп қарастырды?

a)

Жарқын эмоционалды, ерекше дарын иелері

b)

Дарын иелері, аса қабілетті адамдар

c)

Даралық қасиеттен ада, рухани тамырынан ажыраған адам

d)

Табиғи  дарын  иелері, харизмалық тұлғалар

e)

Аса қабілетті, феномендік қасиетке ие болған адамдар

61.

.Әлемдік мәдениет тарихын, типтерін классификациялау дегеніміз:



a)


Мәдениет типологиясы

b)

Мәдениет морфологиясы

c)

Мәдениет философиясы

d)

Мәдениет тарихы

e)

Мәдениет гнесеологиясы

62.

.«Алғаш  адамзат, жазу, сызу, өнер Азияда пайда болған», - деп қарастырған?


a)

А.Тойнби

b)

И.Кант

c)

К.Ясперс

d)

И.Гердер

e)

Э.Тайлор

63.

.Типология ұғымының мәні не?

a)

Мәдениет түрлерін зерттеу

b)

Мәдениет  мазмұнын зерттеу

c)

Мәдениет дамуы ерекшеліктерін зерттеу

d)

Мәдениет  ұқсастықтарын зерттеу

e)

Мәдениеттің  өркениетке ауысуын зерттеу

64.

Каирдегi ең iрi  Аль-Азхар мұсылман университетi қай жылы ашылды?


a)

970 ж.

b)

870 ж.

c)

770 ж.

d)

1170 ж.

e)

1070 ж.

65.

.«Ақыл-ой мәдени-тарихи процесті алға жылжытады», -деп қарастырған


метафизикалық, рационалдық тұжырым жасаушылар?



a)

О.Шпенглер, Ж.Ж.Руссо, Фурье\

b)

К.Маркс, Ф.Энгельс

c)

Ф.Шиллер, И.Фихте, Ф.Шлегель

d)

Ф.Бэкон, Ф.Вольтер, И.Гердер

e)

Ф.Ницще, И.Фихте, Ф.Шиллер

66.

.«Типология» терминінің мәні нені білдіреді?


a)

әдеп, ғұрып, салт

b)

Пошым, пішім, үлгі

c)

мінез-құлық, әдеп

d)

көлем, салмақ

e)

кезең, дәуірі

67.

Өркениеттерде «шақыру» және «жауап» ұғымдарына түсінік берген кім?


a)

А. Тойнби

b)

О.Шпенглер

c)

К.Ясперс

d)

Н.Данилевский

e)

Н.Бердяев

68.

.Мәдениет типологиясын  символикалық жүйе ретінде қарастырып,оның сегіз типін  анықтаған  кім?


a)

Н.Данилевский

b)

О.Шпенглер

c)

К.Ясперс

d)

П.Сорокин

e)

А.Тойнби

69.

Бүкілқазақтық Алашорда Кеңесінің төрағасы:


a)

М. Шоқай  

b)

Т. Рысқұлов

c)

С. Сейфуллин

d)

Ә. Бөкейханов

e)

А. Байтұрсынов

70.

.Мәдени процесті дамытатын қоғамдық экономикалық формациялардың

алмасуы ретінде қарастырғандар  кімдер?


a)

гуманистер

b)

марксистер

c)

ағартушылар

d)

реформаторлар

e)

лейбористер

71.

Өркениеттердің 21 типін зерттеп, болашақта адамзаттың бірлігі діндердің

бірігуі нәтижесінде жүзеге асады деп қарастырған кім?


a)

А.Тойнби

b)

О.Шпенглер

c)

К.Ясперс

d)

П.Сорокин

e)

Э.Тайлор

72.

.«Мәдениеттер өздігінен жетілген, көп жылдық, бір ұрықты өсімдіктер»,

- деп  қарастырған?


a)

К.Ясперс

b)

О.Шпенглер

c)

Н.Данилевский

d)

К.Сорокин

e)

Н.Бердяев

73.

Суперэтнос ұғымына түсінік берген кім?


a)

Л.Гумилев

b)

Н.Бердяев

c)

П.Соркин

d)

А.Тойнби

e)

О.Шпенглер

74.

Пассионарлық  рух ұғымының мағынасы нені білдіреді?


a)

халықтың физиологиялық қуаты

b)

этностың  биопсихикалық энергиясы

c)

мәдениеттің құлдырауы күйі

d)

ұлттың психологиялық энергиясы

e)

халықтың этнологиялық ерекшелігі

75.

Пассионарлық  рух ұғымының мағынасы нені білдіреді?

a)

этностың  биопсихикалық энергиясы

b)

халықтың физиологиялық қуаты

c)

мәдениеттің құлдырауы күйі

d)

ұлттың психологиялық энергиясы

e)

халықтың этнологиялық ерекшелігі

76.

Кез-келген өркениеттің соңы идеалды синтезбен, кульминациямен аяқталады, -

деп қарастырған кім?


a)

П.Сорокин

b)

О.Шпенглер

c)

Н.Бердяев

d)

К.Ясперс

e)

А.Тойнби

77.

.Тарихи – мәдени процесті «екі тыныс» ретінде бөліп қарастырған кім?


a)

П.Сорокин

b)

О.Шпенглер

c)

К.Ясперс

d)

А.Тойнби

e)

Э.Тайлор

78.

Мәдени – тарихи процесті төрт гетерогендік кезеңге бөліп қарастырған кім.

a)

А.Тойнби

b)

Н.Бердяев

c)

К.Яспер

d)

И.Герде

e)

Э.Тайлор

79.

Ассимиляция» латын тілінен аударғанда қандай мағына білдіреді:


a)

қайталау, ұқсастыру

b)

салыстыру, араластыру

c)

бөліну, ажырау, бөлек

d)

бірігу, сіңу, қолдану

e)

араластыру, салыстыру

80.

Мәдениетті «сұқбаттық» тәсілмМ.Бахтин
ен зерттеп, оны ашық жүйе және

тек өзара сұқбат арқылы   дамитындығын қарастырған кім?


a)

М.Бахтин

b)

П.Сорокин

c)

Н.Бердяев

d)

А.Арнольдов

e)

В.Межуев

81.

Мәдениетті «сұқбаттық» тәсілмен зерттеп, оны ашық жүйе және

тек өзара сұқбат арқылы   дамитындығын қарастырған кім?


a)

Н.Бердяев

b)

М.Бахтин

c)

П.Сорокин

d)

А.Арнольдов

e)

В.Межуев

82.

.« Тіршілік үшін тарихтың пайдасы мен зияны» еңбегінде  мәдениеттің дамуына

тарихи бастаулар мен тарихи емес бастаудың бірдей қажет екендігіне

мән берген кім:


a)

Ф.Ницще

b)

И.Кант

c)

И.Гердер

d)

Ж.Ж.Руссо

e)

М.Бахтин

83.

Мәдениеттің дамуына рухани факторлардың ықпал ететіндігін дәлелдеген кім?


a)

И.Гердер

b)

Н.Бердяев

c)

К.Ясперс

d)

Э.Тайлор

e)

И.Кант

84.

Әрбір өркениеттер тұйық, «локальді» түрде дамитындығын қарастырған кім?


a)

А.Тойнби

b)

П.Сорокин

c)

Н.Бердяев

d)

И.Гердер

e)

И.Кант

85.

.Европалық мәдениеттің «фаустық», антикалық мәдениеттің «апполондық» рухын түсіндірген кім?


a)

И.Гердер

b)

О.Шпенглер

c)

И.Кант

d)

Э.Тайлор

e)

А.Тойнбу

86.

Ф.Ницщенің пікірінше, ұлы идеалдарынан айырылып қалып, жоқ болып

кеткен мәдениеттердің аталуы:


a)

Дионисийлік, апполондық

b)

Фаустық, апполондық

c)

Магиялық, арабтық

d)

Орыс-сібірлік, фаустық

e)

Апполондық, фаустық

87.

Л.Гумилевтің  еңбегі:



a)

«Ресей және Еуропа»

b)

«Еуропаның өшуі»

c)

«Еуропаның күйреуі»

d)

«Еуразия ритмдері»

e)

«Тарихты меңгеру»

88.

.Халықтардың дамуы әрбір буыны алдыңғы және келесі бөлімімен

біртұтас тізбекті құрайтынын қарастырған  И.Гердердің еңбегін атаңыз:


a)

«Трагедияның тууы немесе эллинизм мен пессимизм

b)

«Адамзат тарихы философиясы туралы идеялар»

c)

«Тіршілік үшін тарихтың пайдасы мен зияны

d)

«Ресей және Еуропа»

e)

«Еуропа күнінің таусылуы немесе өшуі»

89.

.Н.Данилевскийдің пікірінше болашақта  «германдық-романдық»

мәдени типінің орнын  қай өркениет алмастыруы мүмкін ?


a)

славяндық

b)

шығыстық

c)

батыстық

d)

арабтық

e)

еврейлік

90.

.К.Ясперс әлемдік тарихтың  схемасын сызып, ондағы ондағы шешуші

кезеңді қалай атады ?


a)

көне мәдениеттер

b)

белдеулік уақыт

c)

прометей дәуірі

d)

техниканың дамуы

e)

алғашқы қоғам

91.

.К.Ясперстің пікірінше прометей дәуіріндегі адамның жетістіктері қандай?


a)

Аң аулау, еңбек құралдары, егіншілік

b)

Егіншілік, мал шаруашылығы

c)

Отты пайдалану, сөз, еңбек құралдары

d)

Қару –жарақ, аң аулау, егіншілік

e)

Мал шаруашылығы, егіншілік, қару

92.

К.Ясперстің пікірінше тарихқа дейінгі кезең қалай аталады?



a)

прометей

b)

көне мәдениеттер

c)

рулық қоғам

d)

тайпалық қоғам

e)

белдеулік

93.

.Ислам дінінің басты қағидасы қандай?


a)

көп құдайлық

b)

бір құдайлық

c)

символизм

d)

схоластикалық

e)

үштік құдай

94.

.Тарих кенеттен қатты өзгерістерге ұшырып, қазіргі адам типі

қалыптасқан кезеңді  К.Ясперс қалай атады?


a)

Осьтік уақыт

b)

Алғашқы қоғам

c)

Прометей дәуірі

d)

Көне дәуір

e)

Шектік уақыт

95.

.Мәдениет типологиясының зерттеу әдістерінің мақсаты  қандай?




a)

Мәдениеттердің арақатынасын анықтау, салыстырудағы ролін анықтау

b)

Мәдениеттердің ұқсастықтарын анықтау,  салыстырудағы мәнін анықтау

c)

Мәдениеттердің ерекшеліңктерін жіктеу, айырмашылықтарын анықтау

d)

Мәдениеттердің орын алмастыруын анықтау,  жіктеу, сараптау

e)

Мәдениеттердің типін анықтау,  нақты тарихи процестегі орнын белгілеу

96.

.Мәдениетті методологиялық тұрғыдан зерттеген ғалымдар:


a)

Э.Тайлор, К.Юнг

b)

А.Кребер, К.Клакхон

c)

А.Арнольдов, К.Юнг

d)

К.Юнг, И.Гердер

e)

Э.Кассирер, К.Юнг

97.

 

Мәдениет өркениет дамыған сайын құлдырайды деп тұжырымдаған ғалымдар:


a)

Н.Бердяев, П.Сорокин

b)

Н.Данилевский, А. Тойнби

c)

Ж.Руссо, О.Шпенглер, Фурье

d)

К. Ясперс,Н. Данилевский, П. Сорокин

e)

А. Тойнби, Н. Данилевский, К. Ясперс

98.

.Мәдениет пен өркениет ұғымдары бір деп тұжырымдаған ғалымдар:


a)

Э.Тайлор, Гердер

b)

Н.Данилевский, А.Тойнби

c)

К.Ясперс, П.Сорокин

d)

Л.Гумилев, Н.Бердяев

e)

Ж.Руссо, А.Тойнби

99.

.Мәдени парадигмалар ұғымының  мәні:


a)

саяси көзқарастарды салыстыру, қоғамдағы ұқсас көзқарастар

b)

ұлттық болмысты сақтап қалуды қамтамасыз ету мен жалғастыру

c)

салт-дәстүрді жалғастыру, әдет-ғұрыпты сақтауды қамтамасыз ету


d)

саяси көзқарастар жиынтығы, оқшаулықты қамтамасыз ету

e)

әлеуметтік тәжірибені  жаңғырту, тасымалдауды қамтамасыз ету

100.

Батыс-еуропалық рух пен шығыстық рух арасында терең шыңырау бар, -деп қарастырған:




a)

А.Тойнби

b)

Ж.Руссо

c)

К.Ясперс

d)

Л.Гумилев

e)

О.Шпенглер

101.

Алғашқы қауымдық мәдениеттің сипаты:




a)

схоластикалық

b)

синтетикалық

c)

синкреттілік

d)

символдық

e)

модерндік

102.

Анимизмнің мәні:


a)

ата-баба әруағына табыну

b)

табиғат күштеріне табыну

c)

сиқырға табыну

d)

жануарлар әлеміне табыну

e)

жансыз  заттарға табыну

103.

Фетишизмнің мәні:


a)

Өсімдіктер әлеміне табыну

b)

Ата-баба әруағына табыну

c)

Жануарлар әлеміне табыну

d)

Сиқырға табыну

e)

Заттар рухына табыну

104.

Үнді –будда мәдени типінің ерекшелігі:



a)

Аңыздардың, ғылымның және музыканың бірігуі

b)

Жаратылыс тану,дін және  мәдениеттің бірігуі

c)

Медицинаның, математиканың және тарихтың бірігуі

d)

Ғылымның, сиқырдың және діннің бірігуі

105.

Д.Вико: « барлық ұлттар өз дамуында үш дәуірді басынан өткізеді», атаңыз:


a)

Құдайлар, батырлар, адамдар ғасырлар

b)

Ежелгі, орта, жаңа заман ғасырлары

c)

Ерте, ортаңғы, қазіргі заман ғасырлары

d)

Тас, қола, темір ғасырлары

e)

Алғашқы, орта, қазіргі заман ғасырлары

106.

.Э.Тайлор  «кішкентай дін»  деп есептеген түс көру, ұйқы, галлюцинация құбылысын  қалай атады?


a)

тотемизм

b)

фетишизм

c)

анимизм

d)

магия

e)

шаманизм

107.

110.Мәдениеттану жеке пән ретінде зерттейді:


a)

Ұлттық құндылықтар, материалдық құндылықтар, ерекшеліктерін, ықпалын

b)

Мәдениет дамуының заңдылықтарын,  принциптерін, өзара байланыстарын


c)

Мәдени байланыстардың ерекшеліктерін, құндылықтар түрін, өзара әсері

d)

Мәдениеттердің оқшау өмірі, олардың өзара байланыстарын, ықпалын

e)

Материалдық құндылықтар мен рухани құндылықтар, оқшаулануын

108.

106.Мәдениетті эстетикалық тұрғыдан қарастырып, өнерді ғылымнан,

адамгершіліктен   жоғары тұратындығын қарастырған кім?


a)

Ф.Энгельс

b)

Ф.Шеллинг

c)

И.Кант

d)

Й.Хейзинга

e)

Ж.Ж.Руссо

109.

107.«Тускулан әңгімелері» еңбегінің авторы:


a)

Сократ

b)

Платон

c)

Цицерон

d)

Геродот

e)

Фукидид

110.

108.Ағартушылық  дәуірдегі мәдениетті ұғынудың жолы қандай болды?


a)

Білімге ұмтылыс

b)

Діни сауаттылық

c)

Аңыз, әдет-ғұрып

d)

Құдайдың үстемдігі

e)

Діни білімділік

Similar Resources on Wayground

pns3

110 questions

pns3

quiz

Worksheet

•

University

Саясаттану-1рк

107 questions

Саясаттану-1рк

quiz

Worksheet

•

University

Ұладана

108 questions

Ұладана

quiz

Worksheet

•

University

Философия туралы сұрақтар

108 questions

Философия туралы сұрақтар

quiz

Worksheet

•

University

АКТ 200-300

106 questions

АКТ 200-300

quiz

Worksheet

•

University

Тест по Культурологии

109 questions

Тест по Культурологии

quiz

Worksheet

•

University

ТЭЦ 24-21

110 questions

ТЭЦ 24-21

quiz

Worksheet

•

University

Метрология 1

105 questions

Метрология 1

quiz

Worksheet

•

University