Worksheets101-250
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
Қай жылы Қазақ ұлттық университетінде әл-Фараби ғылыми-зерттеу орталығы ашылды
1990 жылы
1993 жылы
1991 жылы
1995 жылы
1997 жылы
Ұлттық униврситетке қай жылы Әбу Насыр әл-Фарабидің есімі берілді
1995 жылы
1991 жылы
1993 жылы
1990 жылы
1997 жылы
1968 жылы ҚазКСР ҒА Философия және құқық институтында «Әл-Фараби мұраларын зерттейтін шығармашылық топтың» алғашқы үйлестірушісі
Б.Г. Ғафуров
А.Х. Қасымжанов
М. Бурабаев
Ә. Дербісалиев
А.В. Сагадеев
Қазақстандық фарабитанудың негізгі ұйытқысы, мұраларын тұңғыш іздеуші, аударушы
А.Көбесов
А. Иванов
Б. Ошерович
А.Машани
А.Қасымжанов
Қазақстанда Әбу Насыр әл-Фараби мұраларын аудару, зерттеу, насихаттау жұмыстары мен әрекеттері бастау алды
ХIХ ғасырдың 60-70 жылдарынан
ХХ ғасырдың 30-40 жылдарынан
ХХ ғасырдың 80-90 жылдарынан
ХХI ғасырдың басынан
ХХ ғасырдың 60-70 жылдарынан
Отырарда туып-өсіп, мұраларын араб тілінде жазған әл-Фараби есімді өзге де ғалымдардың бар екенін анықтап, олар туралы тарихи, филологиялық зерттеулерін жариялап жүрген ғалым:
Қ.Жарықбаев
Ғ. Құрмағалиева
Ә. Дербісәлі
Ә. Нысанбаев
К. Тәжікова
1975 жылы «Қазақстан мектебі» журналының 11-санында «Әбу Насыр әл-Фараби туралы қазақ тіліндегі әдебиеттердің библиографиялық көрсеткішін» жариялаған отандық ғалым:
К. Тәжікова
А. Сагадеев
М. Хайруллаев
Қ.Жарықбаев
А. Көбесов
Әл-Фараби «Материяда мүлдем бос кеңістік жоқ, бірақ материяның жаратылысы бізге белгісіз» деп жазған еңбегі
«Вакум»
«Ақылдың мəні туралы»
«Бақытқа жол сілтеу»
«Ғылым туралы»
E. «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы»
Ойшылдың өсімдік пен жануардың жаны туралы айтқан еңбегі
«Бақытқа жол сілтеу»
«Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы»
«Вакум»
«Ақылдың мəні туралы»
«Ғылым туралы»
Әл-Фараби үлгі ретінде ұсынған қала:
Надан қала
Қайырымсыз қала
Адасқан қала
Ақылды қала
Қайырымды қала
Б.Г.Ғафуров пен А.Х.Қасымжановтың 1975 жылы Мәскеуқаласында орыс тілінде жарық көрген кітабы:
«Әл-Фараби мұрасын зерттеу туралы»
«Шығыстың Аристотелі»
«Әл-Фараби еңбектерін қазақ тіліне аудару туралы»
«Орта Азия мен Қазақстанның ұлы ғалымдары»
«Әл-Фарабимәдениет тарихында»
«Əл-Фараби жəне Абай» атты құнды кітап авторы
А. Машани
Ə. Əлімжанов
А. Көбесов
Б. Ғафуров
А.Қасымжанов
1869 ж. «Əл-Фараби, оның өмірі мен шығармалары» атты кітапты жарыққа шығарған ғалым
Н. Решер
И. Мадкур
Ф. Дитерици
Г. Фармер
М. Штейншнейдер
Әл-Фарабидің 1200 беттен тұратын бұл кітабы:
A. «Азаматтық саясат»
«Вакуум»
«Музыканың ұлы кітабы»
«Ғылымдардың шығуы»
«Астрология заңдарының анығы мен танығы туралы»
«Жаман» металдарды алтынға айналдыратын «философиялық тас» табу немесе адамға мəңгі өмір берерліктей «өмір өзегін» жасау:
Алхимия
Эклектика
Астрология
Астрономия
Диалектика
Фарабидің жақсы дəрігер болғаны белгілі. Оның пікірінше, дəрігердің медицина өнеріне жетілуі мынадай нəрселерді білуге байланысты. Артық жауапты көрсетіңіз:
Біріншіден, адам ағзаларының ерекшеліктерін білу - медицина мен табиғат зерттеушілерге ауадай қажет.
Бесіншіден, асыл тастарды, минералдық заттарды негізінен алғанда су ерітінділерінен пайда болады деп білген.
Екіншіден, саулықтың өлшемін (критерийін), оны дұрыс сақтау жəне қалпына келтіру үшін қолданылатын шараларды білу керек.
Үшіншіден, ол аурудың түрлерін білумен қатар, оның себептерін, əсіресе, кеселді жоятын жолдарды білуге, организмдегі аурудың əрекетін бақылауға алуы тиіс.
Төртіншіден, тамақтану тəртібін, дəрі-дəрмекті (фармакология) қолдану жолын жəне күрделі дəрілердің ерекшеліктерін, олардың əсерлілігін арттыратын барлық құралдарды білу қажет.
Əл-Фарабидің физика саласындағы көрнекті еңбегі:
«Медицина негіздері»
«Азаматтық саясат»
«Вакуум»
«Ғылымдардың шығуы»
«Астрология заңдарының анығы мен танығы туралы»
Фараби бойынша абсолюттік игілік:
атақ
бақыт
күш
денсаулық
ақша
Əл-Фарабидің айтуы бойынша, этиканың ең жоғары категориясы не болып табылады?
бақыт
күш
атақ
денсаулық
ақша
Əбу Насыр əл-Фарабидің этикалық трактаттарына жатпайтын еңбегін атаңыз:
«Азаматтық саясат»
«Қайырлы қала тұрғындарының көзқарастары»
«Бақыт жолын сілтеу»
«Ғылымдардың шығуы»
«Мемлекеттік қайраткердің нақыл сөздері»
Фарабидің ұлы ұстаздығын тек Шығыс елдері, араб халықтары ғана танып қойған жоқ. Оны Батыс елдерінің Қайта Өркендеу дəуірінің алғашқы кезеңіндегі ұлы адамдарының бəрі де таныды.Төмендегі ғалымдар одан көп үлгі алған. Артық жауапты алып тастаңыз:
Коперник
Леонардо да Винчи
Бэкон
Лейбниц
Пифагор
Əл-Фараби өзінің «Интеллект (сөзінің) мағынасы жайында» деп аталатын зерттеуінде адамның ақыл-парасат мүмкіндігіне жан-жақты талдау жасай келіп, оны бірнеше философиялық категорияларға бөледі. Осылардың ішіндегі артығын көрсетіңіз:
«потенциалды интеллект»
«туа бітті интеллект»
«əрекетшіл интеллект»
«жүре келе дарыған интеллект»
актуалды интеллект
Әл-Фараби бойынша адам ағзасындағы басты мүше:
Жүрек
Ми
Қол
Көз
Бас
Фараби Аристотельдің философиясына түсініктемелер жаза отырып, өз тарапынан қандай шығарма жазды
«Риторика»
«Категориялар»
«Метафизика»
«Герменевтика»
«Ғылымдардың шығуы»
Фарабидің пікірінше, қай тұңғыш рет грек философы философиялық бағыттың алғаш негізін құрастырған
Диаген
Сократ
Платон
Фалес
Пифагор
Əл-Фараби өзінің «Философияны үйрену үшін қажетті шарттар жайлы трактат» атты еңбегінде Аристотельдің философиясын меңгеру үшін қажет болатын неше шартты атайды?
тоғыз
алты
он екі
жеті
бес
Қазақ оқырмандары арасында үлкен резонанс туғызған «Ұстаздың оралуы» атты романжазған белгілі жазушы, қоғам қайраткері
М. Әуезов
Ә. Әлімжанов
С. Мұқанов
Ғ. Мүсірепов
О. Сүлейменов
Әбу Насыр əл-Фарабидің 1100 жылдығына арналған үлкен халықаралық ғылыми конференция қай жылы болды?
1970
1965
1975
1980
1985
Фарабиді зерттеушілер үшін құнды еңбегін 1962 жылы ағылшын тілінде «Фарабидің аннотацияланған библиографиясы» деп жариялаған шетелдік ғалым
А. Койре
Н. Решер
И. Мадкур
Д. Беркал
E. Г. Сартон
1941 жылы «Түркістан» деп аталатын мақаласында әл-Фарабидің «қайырымды қаласының» үлгісін келтіре отырып, оған тамаша талдау жасаған кім?
A. Т. Рұсқұлов
М. Жұмабаев
М. Шоқай
С. Мұқанов
С. Мұқанов
Әл-Фараби өзінің «Ғылымдар классификациясы» деп аталатын әйгілі еңбегінде математиканы жеті тарауға бөледі. Соның ішіне кірмейтінін табыңыз:
Геометрия
Астрономия
Медицина
Оптика
Арифметика
Әл-Фараби өзінің «Ғылымдар классификациясы» деп аталатын әйгілі еңбегінде математиканы неше тарауға бөледі
Бес
Жеті
Он
Сегіз
Алты
Фараби бойынша басты ғылымдарды жіктеудің бұрыс нұсқасын көрсетіңіз
Математика ғылымдары
Мәдени ғылымдар
Логика ғылымы
Тіл ғылымдары
Рационалды ғылымдар
Әл-Фарабидің 948 жылы Мысырда дүниге келген еңбегі
«Бақыт жолдарын көрсету»
«Мемлекеттік қайраткердің афоризмдері»
«Азаматтық саясат»
«Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары жөніндегі трактат»
«Бақытқа жету жөніндегі кітап»
Аристотель бойынша логика жіктеуінің ішіне кірмейтінін табыңыз
дедукция
софистика
аподейктика
диалектика
риторика
Әл-Фарабидің логикалық концепциясының ең негізгі қайнар бұлағы
Аристотельдің «Органоны»
Софистердің ойлары
Платонның «Мемлекеті»
ибн Тамлycтың «Лoгикаға кipicпeсі»
Сократтың идеялары
Әл-Фараби барлық адамдардың интеллектуалды дамуына ең негізгі ғылым саласы ретінде қай пәнді қарастырады
медицина
математика
музыка теориясы
логика
астрономия
Әл-Фараби «Ғылымдар классификациясы» атты еңбегінде музыка теориясын неше салаға бөледі
төрт
алты
бес
екі
үш
«Барлық ғылымдар саласында әл-Фараби – «Екінші ұстаз». Ал музыка саласын алатын болсақ, онда әл-Фараби бір өзі ғана бас патша болып табылады» деген ойды айтқан ғалым
Р. Блифолт
Г. Эрланже
Д. Сартон
Г. Агрикола
Г. Фармер
Ғұлама өзінің қай трактатында табиғаттану ғылымдарының шығу төркінін, себептерін ашып көрсетуге тырысады.
«Саясат»
«Ғылымдардың шығуы туралы»
«Мемлекет қайраткерлерінің нақыл сөздері»
«Азаматтық саясат»
«Вакум»
Əл-Фарабидің айтуынша болмыс неше сатыдан немесе бастаудан тұрады
бес
алты
үш
жеті
бір
Əл-Фараби өзіне дейінгі қалыптасқан дəстүр бойынша дүниенің философиялық концепциясын қалай атайды
метафизика
онтология
гносеология
аксиология
диалектика
Фараби пайымдауындағы таным теориясына жатпайтын идея:
заттар адамның сезім мүшелеріне əсер ететіндігі
«еске алу» теориясы
заттардың өздігінен өмір сүретіні
таным иесі адам екендігі
сыртқы дүниенің түйсіктері арқылы бейнеленетіндігі
Әл-Фараби ойларының теориялық қайнар көзі болған ойшылдарды атаңыз
Пифагор мен Эпикур
Сократ пен Диоген
Фалес пен Акасимен
Гераклит пен софистер
Платон мен Аристотель
Қоғам мен мемлекеттің игілігі үшін
Қабірден кейінгі өмірдің бар екендігі мәселесіне қатысты
Әл-Фарабидің«Екі данышпан Құдіретті Платон мен Аристотель көзқарастарының бірлігі туралы» трактатын жазудағы басты мақсаты
Біртұтас ақиқатты танымға әкелу
Платон мен Аристотель философиясы арасындағы қарама-қайшылықты «татуластыру» үшін
Жаңаплатоншылдық философиясы мен ислам дүниетанымы арасында мәндік қарама-қайшылықты анықтау үшін
Әл-Фараби философиясында Жаратушыдан кейін болмыс иерархиясында екінші орынды алатындар
«Алғашқы қозғаушысы»
«Жігерлі ақыл»
«Тоғызыншы Ақыл»
«Екінші кезектегі мәндер» мен «материалды емес интеллекттер немесе ақылдар»
«Ай астындағы объектілер»
Әл-Фараби философиясы мен Аквиналық Томас идеяларын салыстырып, Томас философиясы мәні жағынан әл-Фараби философиясының қайталамасы іспетті екендігін анықтағанбатыс зерттеушісі
Кастилин дон Раймунд
Георг Агрикола
Джордж Сартон
Роберт Блифолт
Роберт Хаммонд
«Егер мұсылмандар болмағанда еуропалықтар эволюцияның кезеңдерінен өтіп, қазіргі сипатына ие болмас еді»деп айтқан тарихшы
Георг Агрикола
Роберт Блифолт
Джордж Сартон
Птоломей
Кастилин дон Раймунд
«Қолдану жəне қайта құру»еңбегінің авторы
Каперник
Əл-Хорезми
Ұлықбек
Галилей
Әл-Фараби
«Жаңа астрономиялық кестелер» еңбегінің авторы
Каперник
Галилей
Әл-Фараби
Əл-Хорезми
Ұлықбек
