Font size
Worksheets3 жауап
Total questions: 111
Worksheet time: 1hrs 23mins
Буддизмдегі ақиқаттар
Өмір азабы шексіз
Азаптан құтылу мүмкін емес
Азаптан құтылудың жолдары бар
Азаптың себептері бар
Өмір азапқа толы
Гегель тұжырымдағандиалектиканың заңдылықтары
Қайшылықтардың күресі мен бірлігі
Тезис-антитезис
Ариорлық - апостериорлық
Терістеуді терістеу
Сандық өзгерістен сапалық өзгеріске өту заңдылығы
XIX-XXғасырларда қалыптасқан бағыт:
экзистенциализм
психоанализ
эмпиризм
позитивизм
рационализм
Экзистенциализм философиясының дамуына үлес қосқан:
Хайдеггер
Фромм
Сартр
Камю
Леви-Стросс
Фрейдтің пікірінше, адам психикасының компоненттері
«Меннен Жоғары»
«Монада»
«Субстанция»
«Мен»
«Ол»
Психоанализ бағытының дамуына үлес қосқан:
Юнг
Фромм
Фрейд
Ницше
Сартр
Неопозитивизм философиясының өкілдері ( К.Поппер, И. Лакатос, Т. Кун) ғылыми білімді тексерудегі ұстанатын негізгі принциптер:
конвенция
синтез
индукция
верификация
фальсификация
Позитивизм бағытының идеяларын дамытқан:
Дж. Милль
О.Конт
Г. Спенсер
В. Гумбольдт
Л. Фейербах
Постмодернистік сарындағы философиялық ойды дамытқан:
Шпет
Блаватская
Мах
Деррида
Конт
«Өмір философиясының» өкілдері:
Мах
Сартр
Шопенгауэр
Ницше
Къеркегор
Герменевтикалық ілімді дамытып, өз философиясының өзегі ретінде қарастырған:
Гадамер
Ницше
Шлейермахер
Дильтей
Юнг
Платон бойынша ғарыштық рух үш бөліктен тұрады
идеялар әлемі
бос кеңістік
атомдар
материя
сезімдік заттар әлемі
Буддизмнің принциптері
азаптың себептері бар
өмір азапқа толы
азаптан құтылу жолы жоқ
азаптан құтылудың жолы бар
өмір азабын жеңу мүмкін емес
Жайнизм өкілдері неге сенген
мокшаға
нирванаға
сансараға
кармаға
атманға
Жайнизм философиясы бойынша карма заңын жеңу жолдары
дұрыс сенім
дұрыс мінез-құлық
дұрыс күш жігер
дұрыс таным
дұрыс ой назар
Аристотель жанды үш түрге бөлген
өсіп-өнетін жан
еркін жан
ойлайтын жан
сезінетін жан
интуитивті жан
З. Фрейд бойынша адам психикасының деңгейлері
ид
супер эго
эго
сана
интуиция
Ш. Құдайбердиевтің «Үш анық» шығармасында келтірілген үш анық
сенім ақиқаты
сезім ақиқаты
жан ақиқаты
өмір ақиқаты
таным ақиқаты
Ойлаудың негізгі формалары
сезім
түсінік
таным
пайымдау
ой қорыту
Қоғамдық сана деңгейлері
қарапайым сана
діни сана
құқықтық сана
инстинкт
мораль
Жайнизм философиясындағы мәңгі және өзгермейтін субстанциялар
сана, рух
идея, адамгершілік
джива, зат
кеңістік, уақыт
дхарма, адхарма
Эпикур іліміне сәйкес философияның бөлімдері
этика
метафизика
каноника
физика
риторика
Материяның атрибуттары
кеңістік
қозғалыс
мән
уақыт
сапа
Ежелгі Қытай философиясындағы дао категориясының мәні
алтын орта
барлығын қамтитын дүниетанымдық ұғым, түпнегіз
универсумның жоғары принципі
дұрыс жол, космостық және адамгершілік заңы
адамгершілік қағидалары
Платонның жан туралы тұжырымдары
жан материалдық дүниеден туындайды
жан тәннен жоғары, ақыл оның маңызды бөлігі
жан мәңгі өмір сүреді
өмірге қайта келіп отырады
жан мәңгі өмір сүрмейді
Аристотель бойынша қозғалыстың түрлері
әлеуметтік
орын ауыстыру
пайда болу мен жойылу
физикалық
сапалық, сандық өзгерістер
Патристика өкілі әулие Августин философиясы бойынша дүние пайда болуының үш жолы
революция
фабрикация
эволюция
жоқтан барды тудыру
генерация
И. Канттың еңбектері
Пайымдау қабілетіне сын
Практикалық зердеге сын
Әлем ерік пен елес ретінде
Таза зердеге сын
Рух феноменологиясы
Г.Гегель философия ғылымын үшке жіктеген
рух философиясы
әлеуметтік философия
логика
дін философиясы
табиғат философиясы
Г. Гегель диалектикасының қағидалары
жоққа шығаруды жоққа шығару
тезис-антитезис
сандық өзгерістердің сапалық өзгерістерге өтуі
қарама-қарсылықтардың күресі мен бірлігі
антиномиялар
Г. Гегель бойынша даму триадасы
синтез
антитезис
тезис
сапа
феномен
Эмпирикалық әдістер қатарына жататындар:
эксперимент
салыстыру
анализ
синтез
бақылау
Г.Гегель бойынша рухтың тарихи дамуының 3 сатысы
германдық
грек-римдік
парсылық
ағартушылық
шығыстық
Гегель диалектиканың заңдылықтары
Қайшылықтардың күресі мен бірлігі
Ариорлық - апостериорлық
Сандық өзгерістен сапалық өзгеріске өту заңдылығы
Терістеуді терістеу
Тезис-антитезис
Ф.Бэконның ойынша, адам жан-дүниесінің үш қабілеті ғылымдарды топтастырудың негізінде жатуы қажет, олар
интуицияға - психология
қиялға - поэзия
ойлауға - логика
есте сақтау қасиетіне сай ғылым - тарих
ақыл-ойға - философия
Философия қай жерде пайда болды:
Көне Грецияда
Көне Мысырда
Көне Үндіде
Көне Римде
Көне Қытайда
Қоғамдық сана деңгейіне жатады
интуциция
діни сана
құқықтық сана
инстинкт
моральдық сана
Материяның қасиеттері
кеңістік
сапа
шексіздік
уақыт
қозғалыс
Экзистенциализм философиясының өкілдері
Сартр
Фрейд
Шопенгауэр
Хайдеггер
Камю
Экзистенциализмдегі негізгі ұғымдар
бейсаналық
либидо
жалғыздық
үрей
қорқыныш
Позитивизмның тарихи түрлері
махизм
иррационализм
бірінші позитивизм
структурализм
неопозитивизм
Абай бойынша «толық адам» болуы үшін қажет қасиеттер
жылы жүрек
нұрлы ақыл
шыншылдық
ыстық қайрат
әділеттілік
Қазақ ағартушылығының ерекшеліктері
ұлттық мәселені басты проблема етіп қою
өзіндік ұлттық шеңберде шектелуі
қоғамдық практикамен тығыз байланыстылығы
«қой үстінде бозторғай жұмыртқалаған заманға» ұмтылыс
оқу-білім, ағартуісінебастау
Зар-заман ақындары
Мұрат Мөңкеұлы
Бұқар жырау
Дулат Бабатайұлы
Шортанбай Қанайұлы
Махамбет Өтемісұлы
«Құтты білік» поэмасының басты идеясы
түркі тілдерін топтастыру
ақыл-парасат, қанағат-ынсап
мемлекетті басқаруда әділ заңның болуы
түркі тайпаларының мекен қоныстары жайында
елге құт қонсын деген тілек
Халқымызға тән құндылықтар
онтология
көшпелілік өмірі
байлық
адам мәселесі
ар-намысты жоғары қою
Қазақ ұлттық философиясының негіздері
синхронды
полистік
ауызекі шығармашылығы
аңыз-әңгімелерге негізделген
мифтік
Гегельдің үштік пайымдау үрдістері
синтез
сапа
сан
антитезис
тезис
Гегельдiң ойынша, философия ғылымын үшке бөлуге болады, олар
антропология
эпистемология
табиғат философиясы
рух философиясы
логика
Неміс классикалық философиясындағы объективті идеализм өкілдері
Г.В.Ф.Гегель
И.Фихте.
И.Кант.
Фейербах
Ф.Шеллинг.
И.Кант өзiнiң алдына бiрнеше көлемдi философиялық сұрақтарды қойып, соларға жауап беруге тырысады. Олар :
«Өмірдің мәні неде»
«Мен не iстеуiм керек»
«Мен не нәрсеге үмiттене аламын»
«Мен ненi бiле аламын»
«Кімге сене аламын»
Ортағасырлық мұсылман философиясында қалыптасты:
мутазилизм
номинализм
калам
реализм
суфизм
Неміс классикалық философиясының өкілдері:
Хайдеггер
Шпенглер
Фихте
Гегель
Кант
Гегельдің диалектикалық әдісі (методы):
тезис
филогенез
антитезис
генезис
синтез
ХХ-ғасырдың 20-40 жылдарындағы қазақ философиясында саяси мәселелерді қарастырғандар:
М. Дулатов
Ж. Аймауытов
Ә.Бөкейханов
Ж. Жабаев
Б. Майлин
К. Поппер бойынша қоғамның тарихи типтері:
ашық қоғам
дәстүрлі қоғам
жабық қоғам
индустриалды қоғам
постиндустриалды қоғам
Жаңа Дәуір философиясының өкілдері:
Ницше
Спиноза
Макиавелли
Декарт
Локк
ХХ-ғасырдағы Батыс философиясында пайда болған ағымдар:
рационализм ағымы
постмодернизм ағымы
иррационализм ағымы
структурализм ағымы
экзистенциализм ағымы
Неотомизм бағытының өкілдері:
К.Леви-Строс
В. Дильтей
Э. Жильсон
Ж. Маритен
П. Тейяр де Шарден
Көне Қытай философиясының негізгі мектептері:
легизм
даосизм
кинизм
номинализм
эпикуреизм
Көне Қытайдың негізгі философиялық ескерткіштері:
«Жан сыры»
«Өлеңдер кітабы»
«Құдайы қала туралы»
«Өзгерістер кітабы»
«Тарих кітабы»
Философияның қызметтері:
мәңгі мен мызғымас туралы абстрактылы теориялар ұсыну
гносеологиялық
әдіснамалық
қоғамдық сананың барлық формаларын басқару
дүниетанымдық
Дүниетанымның тарихи типтері:
Позитивизм
Эпос
Мифология
Дін
Философия
Буддизм іліміндегі басты категориялар
карма
нирвана
сансара
ньяя
сана
Ежелгі Үнді философиясындағы ортодоксальды емес – Настика мектептері
Джайнизм
Даосизм
Легизм
Буддизм
Чарвака-Локаята
Көне Үнді философиясының өкілдері
Сирдхарта Гаутама
Джина
Махавира
Лао-цзы
Сенека
Конфуций философиясындағы негізгі категориялар
Карма (іс-әрекет)
Чжун юн (алтын орта)
Жэнь (адамды сүю)
Дао (дұрыс жол)
Цзюнь-цзы (асыл адам, бекзат адам)
«Мәдениет» ұғымының негізі қырлары
карма
дін
мораль
өнер
қарым-қатынас
Қандай әрекет барысында адам дұрыс қалыптасады
бейсаналық әрекет барысында
кездейсоқ әрекет барысында
нақты тарихи уақытта және әлеуметтік кеңістікте
шекаралық жағдайларда
тәрбиелік әрекет барысында
Ғылымның әлеуметтік функциялары:
Мәдени-көзқарастық
Әлеуметтік күштер
Ғылыми танымды зерттеу
Саяси күштер
Өндіргіш күштер
И.Канттың пайымдауынша парыз, адамгершілік ол
кез-келген адамның қолынан келе бермейтін іс
адамгершілік сананың тұрақтылығын қамтамасыз етуші басты бақылаушы тетік
моральдың адамдардың бәрі бірдей міндетті түрде орындауға тиіс бұлжымайтын императиві
ар-ұждан
өмірдің жалпы заңы
Моральдің негізгі қызметі
ағартушылық
жазалау
тәрбие
реттеу
ұйымдастыру
Құндылықтардың жіктелуіндегі әлеуметтіке жататыны
жағдай
әлеуметтік статус
шіркеу
отбасы
экология
Құндылықтардың жіктелуіндегі витальды құндылықтарға жататыны:
шіркеу
экология
отбасы
денсаулық
өмір
Аксиология дегеніміз
құндылықтар табиғаты мен олардың өзара байланысы және әлеуметтік, мәдени факторлармен жеке тұлғаның құрылымымен байланысы туралы философиялық ілім
заттардың, құбылыстардың, үдерістердің және олардың қасиеттерінің байланыстарын, арақатынастарын көрсететін ойлау формасы.
рухани құндылықтар туралы ілім
рухани құндылықтар туралы ілім
құндылықтардың табиғаты, олардың әлеуметтік шындықта аталған орны және құндылық әлемінің құрылымы туралы философиялық ілім.
Адам табиғатының үш маңызды қыры
психологиялық, әлеуметтік қасиеттері
қоршаған ортада өзін көрсету қасиеттері
рухани мәні мен қасиеттері
Табиғи-биологиялық қасиеттері
ойды синтездеу қабілетін дағдыландыру
Антропосоциогенез идеясына тиесілі фактор
сана
инстинкт
тіл
зейін
еңбек
Тұлғаның қалыптасуына әсер ететін
ұлты
тәрбие
темперамент
әлеуметтік орта
білім
Ойдың негізгі формалары:
сезім
түсінік
тіл
ой қорыту
пайымдау
Уақыт өлшемі
сапамен өлшенеді
бір өлшемді
ұзындық
өткеннен болашаққа қарай жүреді
қайта оралмайды
Кеңістіктің өлшемдері
ұзындығы
санмен өлшенеді
ені
қайтымсыздық
биіктігі
Техника философиясымен айналысқандар:
Ф.Дессауэр, Л. Мэмфордт
М.Хайдеггер, Ортега-и-Гассет
И.Бекман, Э.Капп
И.Кант, О.Конт
Л.Фейербах, П.Фейерабенд
Танымға қатыстылар:
Аксиология
Праксеология
Когнитология
Гносеология
Эпистемология
Акуиналық Томастың адам жайлы айтқаны:
Адам денесі - құмарлық пен ынтызарлықтың, жын-шайтанның ұясы
Адам саяси хайуан
Адам - дене мен жанның бірлігі
Адам хайуан мен періштенің аралығындағы нәрсе
Адам денесі ғажайып нәрсе
Философиялық антропологиямен айналысқандар: Кант, Шелер, Плесснер, Гелен,
Декарт
Бэкон
Шелер
Гелен
Плеснер
Аристотель этикасы:
Эдем этикасы
Евдем этикасы
Үлкен этика
Жалпы этика
Никомах этикасы
Бастапқыда «этос» мына түсініктерді білдірген:
Аңның ізі
Аңның апаны
Құстың қанаты
Аңның іні
Құстың ұясы
Этиканың объектісі:
Адамдардың әрекеті
Адамдардың мінез-құлқы
Адамдардың талпынысы
Адамдардың еркі
Адамдардың жүріс-тұрысы
Этика:
Әлеуметтік болмыс ілімі
практикалық философия
Адамгершілік туралы және оның әлеуметтік мәні туралы ілім
Эстетиканы зерттейтін ілім
мораль философиясы
Д.Кішібеков бойынша тәуелсіздік:
Ешкімді аямау
Жалтақтамау
Ешкімнен қаймықпау
Ешкіммен есептеспеу
Ешкімге бағынышты болмау
Қажымұрат Әбішевтің айтуынша, еркіндік –
Мәндердің мәні
Адамның шексіздігі
Адамның дүниедегі ерекше болмысы
Ештеңемен шектелмеу
Адамның субъективті күйі
Эстетикаға қатыстылар:
Теңдік
Гармония
Катарсис
Даналық
Мимесис
Эстетиканың қарастыратыны:
Өнер
Талғам
Сұлулық
Тарих
Мораль
Энгельс–Морган теориясына сәйкес қоғам мына даму кезеңдерінен өткен:
Өркениет
Жабайылық
Бастапқы
Кейінгі
Тағылық
«Өркениет» ұғымының негізгі тұжырымдамалары:
Дүниежүзілік-тарихи
Локалды-тарихи
Легалды-тарихи
Локалды-табиғи
Тарихи-кезеңдік
К.Маркстың қоғам туралы ойларынан көретін тіркестеріміз:
Өнеркәсіп формалары
Тоқыма өндірісі
Өндірістік қатынастар
Өндіріс тәсілі
Өндіруші күштер
Питирим Сорокин қоғамның биоәлеуметтік страттары мыналарға негізделіп бөлінетінін айтты:
Нәсіл
Дін
Жыныс
Тіл
Жас
Ноосфера туралы ой айтқандар:
Тейяр де Шарден
В.И. Вернадский
Э.Леруа
М.Ломоносов
Ж.-Ж.Руссо
Тарихты рух туралы ғылымның бір түрі, идеографиялық білімдер синтезі ретінде айқындағандар:
Фейерабенд
Риккерт
Жаңа кантшылдар
Виндельбанд
Витгенштейн
Тарих философиясының типологиялары:
Уақыттық тарих философиясы
Метафизикалық тарих философиясы
Идеалистік тарих философиясы
Модернистік тарих философиясы
Теологиялық тарих философиясы
Ф.М. Вольтер «Тарих философиясы» терминін енгізген кез:
1567 жыл
1765 жыл
ХІХ ғасырдың соңғы ширегі
XVIII ғасыр
XVIII ғасырдың екінші жартысы
Тарихты жасаушылар:
Тарихи институттар
Тұлғалар
Билік
Тарихшы ғалымдар
Халық
Дін жүйесі:
Діни сана
Діни ғұрыптар
Діни институттар
Мешіттер
Діни қатынастар
Мәні бойынша жақын орналасатындар:
Теология
Дін философиясы
Саясаттану
Дінтану
Әлеуметтану
Діннің мағынасын ашатыны:
Байланыс
Құдырет
Сауық
Сенім
Шығармашылық
Бәсекеге қабілеттілікке мыналар алып келеді:
«Мәдени және конфессияаралық келісім»
«Үш тілде білім беру»
«Бизнесті дамыту»
«Цифрлы Қазақстан»
«Болашақ бағдарламасын дамыту»
Тұтас қоғамның және әрбір қазақстандықтың санасын жаңғыртудың бағыттары:
Заң көмегі
Бейсаналық даму
Қазақстанның эволюциялық дамуы
Қазақстанның революциялық дамуы
Білімнің салтанат құруы
Сананың ашықтығы
Тұтас қоғамның және әрбір қазақстандықтың санасын жаңғыртудың бағыттары:
Ұлттық бірегейлікті сақтау
Прагматизм
Бәсекелік қабілет
Ислам құндылықтары
адамгершілік
Мәңгілік Ел, бұл –
Күштілік
Қуаттылық
Демократия
Теңдік
Бейбітшілік
Келісім
Жалпыұлттық бірлік
Мәңгілік Елдің өзегінде жатқан ақиқаттар:
Қауіпсіздік
Тұрақтылық
Дін
Бірлік
Рационализм
Мәңгілік Елдің өзегінде жатқан ақиқаттар:
Байлық
Руханият
Еңбексүйгіштік
Қонақжайлық
Отбасымыздың амандығы
