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Worksheets七上第三次段考複習
Total questions: 40
Worksheet time: 21mins
開港通商後,來臺灣傳教的馬偕牧師以募開港通商後,來臺灣傳教的馬偕牧師以募到的捐款建了一間「偕醫館」,該醫館在平時救助百姓,在清法戰爭時則成為臨時的野戰醫院,醫治了大量傷兵,之後得到清廷的感謝與定期捐款,是地方上重要的醫療機構。請問:「偕醫館」最有可能座落於何處?到的捐款建了一間「偕醫館」,該醫館在平時救助百姓,在清法戰爭時則成為臨時的野戰醫院,醫治了大量傷兵,之後得到清廷的感謝與定期捐款,是地方上重要的醫療機構。請問:「偕醫館」最有可能座落於何處?
淡水
牡丹社
鹿港
安平
清帝國時期,臺灣興建很多的水利設施,其中位於現在高雄地區的水圳,為下列何者?
瑠公圳
曹公圳
八堡圳
猫霧捒圳
喬巴是清帝國治理初期府城的米商,他的生活中最有可能遇到下列哪一狀況?
主要的貿易對象是西方人,常到洋行進行交涉
因賣糖到泉州,他加入糖郊與泉郊
貨品主要都從府城出口,運往對岸的廈門
時人稱「一府二鹿三艋舺」,二鹿指的是鹿耳門港
臺灣開港之後,來臺的外國人除商人以外,以何種身分的人士居多?
文學家
教育家
傳教士
航海家
林爽文是漳州平和縣人,十八歲那年隨父親來臺,他曾是祕密團體的領袖。關於此人的敘述,下列推測何者正確?
他是廣東人
他講的家鄉話是客家話
他應該有加入會黨
他來到臺灣的時間約為十六世紀
清帝國時期,臺灣由南到北都有水圳的開鑿。請問:官民積極興建水圳的原因為何?
提高稻米產量
新增貿易往來港口
增加飲用水源
隔離漢人與原住民
清帝國時期,臺灣在開港通商後,由於何項物品的大量輸入,造成臺灣人民身體衰弱,精神萎靡,危害甚大?
軍火
鴉片
鹿皮
香料
清帝國統治時期,臺灣對中國大陸的貿易已相當興盛,當時設有類似現今的同業公會組織。請問:這類型組織我們稱之為何?
行郊
會
社
商會
臺南市三山國王廟裡,主要祭祀的神明為三山國王。請問:這座廟在清帝國時期,主要是哪一地區漢人移民的信仰中心?
福州
泉州
潮州
漳州
彰化縣政府於每年11月會在灌溉水道舉辦「跑水節」活動,以感念先人開鑿灌溉水道,造就彰化平原盛產稻米的根基。請問:上述的「跑水節」活動應該是在哪個水利設施舉辦?
瑠公圳
八堡圳
猫霧捒圳
曹公圳
清帝國治理臺灣初期,民間發生械鬥時,雙方往往將原鄉神明請出較量一番,於是有開漳聖王大戰三山國王的情形。上述中的開漳聖王是來自哪一地區移民的原鄉信仰?
潮州
泉州
漳州
福州
清帝國時期,臺灣開始出現西式醫院與學校,這主要應該歸功於何者的努力?
外交官
傳教士
商人
軍人
史家對於清帝國治臺時期感興趣的探究主題之一,即是漢人的移入。請問:下列關於清帝國時期漢人移民來臺的敘述,何者正確?
大多來自福建、廣西省
清帝國領有臺灣初期即全面開放漢人渡臺
漢人來臺大都從事礦業
漢人來臺較少居住東部
附圖為地方志上「埔里開發簡史」的記載。從這段史料說明,可判斷當時臺灣的何種社會現象?
漢人不斷越過番界開墾
清廷實施開山撫番政策
清廷劃定統治的範圍
漢人不願與原住民合作開墾土地
附圖是臺灣歷史中某一事件的演變示意圖,請問:圖中所描述的事件為何?
分類械鬥
抗荷事件
海盜侵擾
抗清民變
清帝國時期,移民來臺的漢人為了奠定在臺灣的勢力,多會組成團體組織凝聚力量。這樣的團體組織主要是以何者為基礎?
財產的多寡
祖籍的異同
性別的不同
社會地位的高低
附圖是淡水與西方文化有關的建築,這些建築物與下列何者有關?
劉銘傳
馬雅各
丁日昌
馬偕
臺灣開港通商前,艋舺曾是臺灣貿易興盛的港口之一。到了開港通商後,艋舺逐漸沒落,繼之而起的是臺北大稻埕的興盛。請問:大稻埕的崛起,與下列哪一項產品有著密切的關係?
(a)
清帝國時期不斷建設大型的水利設施,對當時臺灣社會有什麼直接的影響?
沒有影響
漢人地位提高
糧食產量增加
加強軍屯的設立
清帝國時期,臺灣與中國大陸之間採行「區域分工」,即互通有無的貿易方式,當時臺灣主要是將哪一產品運至中國大陸,以交換所需的日常用品?
礦產
稻米
藥品
紡織品
「這起發生在同治年間的民變,自西元1862年起事開始,共歷時四年多才平定,其影響範圍北至大甲,南至嘉義,遍布整個臺灣中部。」請問:上述民變的發起者為何人?
林爽文
朱一貴
郭懷一
戴潮春
漢人冒著生命危險渡過黑水溝來到了臺灣,為互相照應往往同鄉聚居在一起,但在清帝國治理後期卻出現:「臺灣不認唐山、金門不認同安」,以及「一代親、二代表、三代散了了」等諺語。探究其原因最可能為何?
分類械鬥越來越嚴重
海禁政策使兩岸關係疏離
渡臺禁令使來臺人數銳減
對臺灣在地的認同增強
孫老師發問:「清帝國時期的臺灣社會經常發生械鬥,原因有哪些?」以下哪一位同學的說法是錯誤的?
家寶:「因語言不同而出現隔閡。」
怡君:「移民為爭奪水源與田地而發生爭執。」
文雄:「為爭奪作官的機會而大打出手。」
雅玲:「爭奪商業利益而發生械鬥。」
桃園楊梅黃家與彰化埔心黃家,因兩百多年前的先祖從中國大陸搭同一艘船到臺灣開墾,基於同船情誼,兩處的黃家人每年春、秋兩季都會互相往訪聯繫,祭拜雙方來臺開拓的祖先,彼此「不忘本」的作法成為一段溫馨佳話。從上述內容分析,桃園楊梅黃家與彰化埔心黃家的關係最可能為何?
兩家必有血緣關係
兩家祭祀彼此的開臺祖
兩家藉由唐山祖擴大宗族勢力
兩家先祖在兩百多年前來臺時正是鄭氏經營臺灣時期
清帝國時期臺灣民間的武力衝突頻繁,下列何者不是閩、粵械鬥與漳、泉械鬥人群分類的依據?
利益
祖籍
宗教
姓氏
臺灣是一個移民社會,清帝國時期漢人遠渡重洋卻客死異鄉的人不在少數,當時的官府為了收攬人心,對於這些人都會善加處理,記下有籍貫和姓名者,並將遺骨送回其家鄉埋葬;而那些沒名沒姓的人,則由一些善心人士集資,將這些白骨集中收容。請問:供奉這些無主孤魂的廟宇稱之為何?
有應公廟
土地公廟
城隍廟
關帝爺廟
清帝國時期因為貿易量的增加,臺灣開始有「三大港口」名稱的出現。請問:以下何者不包含在三大港之內?
臺南
淡水
鹿港
艋舺
清帝國時期臺灣社會並不安定,其背景因素並不包括下列何者?
械鬥頻繁,打群架時有所聞
民間祕密結盟盛行,會黨林立
原住民越界游耕,壓縮漢人生存空間
彰化平原的面積大約是1,074平方公里,北以烏溪與臺中海岸平原相隔,南以濁水溪作為劃分彰、雲兩地的界線,這塊土地極為肥沃,現生產全臺六分之一的稻米。十八世紀在此生活的漢人,可能引用哪一座水利設施的資源灌溉農田?
(a)
阿發在清帝國時期從福建來臺開墾土地,根據你對這段歷史的了解,下列何項是阿發最可能遇到的情況?
可自由開墾任何土地
所有土地都是政府所有,只能向政府承租開墾之地
若欲開墾無主地,可向政府申請開墾執照
為避免土地拓墾的糾紛,大多以獨資方式開墾
清帝國時期,隨著來臺移民的子孫逐漸開枝散葉,人丁愈來愈旺盛,於是開始建祠堂、編族譜,這時主要的祭祀對象為下列何者?
原鄉神明
原民祖靈
開臺祖先
福德正神
西元1859年,郭德剛神父被天主教道明會派遣來臺灣傳教,他和四名中國籍的傳教士在打狗上岸,在當時的前金(今高雄市愛河橋畔)買了一塊地,作為傳教據點,即今日高雄玫瑰聖母聖殿主教座堂的前身。後來他又前往屏東、臺南、噶瑪蘭一帶傳教,雖然所建教堂屢次遭到破壞,生命也曾受到威脅,但仍不減郭德剛神父傳教的熱情。從上述短文判斷,郭德剛神父能來臺傳教的背景為下列何者?
鄭氏統治時,積極與各國進行交流
西班牙將臺灣視為到日本貿易的跳板
荷蘭聯合東印度公司在臺灣成立貿易據點
因清廷在戰爭中失利,使臺灣正式開港通商
「一府二鹿三艋舺」代表了清帝國時期的重要三大城市外,也代表著臺灣整體的開發方向。關於這句話的解釋,下列何者正確?
「二鹿」是指臺南的鹿耳門
臺灣的開發方向由北到南
艋舺位於現今的淡水
三個城市都為通商港口城市
臺灣在大航海時代與清帝國時期均發生大規模的反政府事件,百姓揭竿起義,對統治者表達嚴重的不滿。請問:下列哪一事件發生的時間最晚?
郭懷一事件
戴潮春事件
朱一貴事件
林爽文事件
下列是某次民變首領被抓時的口供,請利用這份口供內容分析,下列何項推論正確?
此民變的首領為戴潮春
此民變的首領被迫加入民間祕密組織
官府發現民間有祕密結盟會社常索賄放任發展
首領供稱起事主因為官逼民反
艋舺因地理位置優越,舊時成為臺北盆地的貨物集散地,當時水路可直通大科崁(今桃園大溪)。「艋舺」名稱源於平埔族稱呼獨木舟的音譯,漢人來此後,看到獨木舟成群,便以同音的「艋舺」稱之。下列敘述何者正確?
艋舺即今日的景美一帶
與今日的臺南、淡水同為當時最興盛的三大港口
艋舺的興盛最早發生在鄭氏政權在臺時期
艋舺的興起是由於淡水河地利之便
陳肇興,字伯康,清帝國時期的臺灣詩人。因詩詞主題多描寫民間的困苦,因此有「臺灣小杜甫」之稱。有次他目睹械鬥的慘況,忍不住提筆寫下(如圖),依照詩詞內容,該次械鬥發生的原因最可能為何?
統治官員的腐敗管理
天災引起的物資匱乏
不同族群的文化衝突
男多女少的婚姻糾紛
清帝國時期,茶葉出口為臺灣帶來可觀的貿易額,大稻埕也因此崛起。關於當時臺灣茶的敘述,下列何者正確?
產地在臺灣南部的平原地區
以打狗為出口港
主要銷往歐洲、美國等地
為當時出口商品貿易額的第二位
歷史老師帶領著學生參觀臺南安平的英商德記洋行,並介紹洋行的歷史背景。請問:此一洋行是在哪一世紀成立的?
十六世紀
十七世紀
十八世紀
十九世紀
下課後,有4位學生以臺灣早期宗族組織與宗教信仰為主題,進行討論。表中是他們討論的內容。請問:哪幾位學生的說明是正確的?
家真、明華
家真、明華
明華、志明
家真、志明
