Free Printable CHẠY VĂN - ÔN TẬP

1.

Hiệu quả nghệ thuật của biện pháp tu từ liệt kê được sử dụng trong câu văn sau: “Mất tiền có thể kiếm lại được tiền, mất xe có thể sắm lại được xe nhưng mất thời gian thì chịu, đố ai có thể tìm lại được".

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

2.

Biện pháp tu từ được sử dụng trong câu văn sau là gì?

Tuổi chúng phải được sống trong vui tươi, thanh bình, được chơi, được học và phát triển.

a)

Liệt kê.

b)

Nhân hóa.

c)

So sánh.

d)

Ẩn dụ.

3.

Bên cạnh ngài, mé tay trái, bát yến hấp đường phèn, để trong khay khảm, khói bay nghi ngút; tráp đồi mồi chữ nhật để mở, trong ngăn bạc đầy những trầu vàng, cau đậu, rễ tía, hai bên nào ống thuốc bạc, nào đồng hồ vàng, nào dao chuôi nhà, nào ống vôi chạm, ngoáy tai, ví thuốc, quản bút, tăm bông trông mà thích mắt [...] Ngoài kia, tuy mưa gió ầm ầm, dân phu rối rít, nhưng trong này xem chừng tĩnh mịch, nghiêm trang lắm [...]

(Phạm Duy Tốn)

Việc tác giả nêu ra hàng loạt sự việc tương tự bằng kết cấu tương tự nhau có tác dụng gì?

a)

Thể hiện cuộc sống cơ cực, vất vả, lầm than của những dân đen con đỏ trong mùa bão lũ.

b)

Thể hiện rằng vị quan phụ mẫu rất tỉ mỉ, chăm chút cho cuộc sống của mình về cả vật chất và tinh thần.

c)

Thể hiện cuộc sống xa hoa, trụy lạc của bọn quan lại, vua chúa thời phong kiến.

d)

Thể hiện cuộc sống xa hoa của bọn quan lại, đối lập với cảnh lầm than, thiếu thốn của dân đen đang chống chọi với bão lũ.

4.

Liệt kê là gì?

a)

Là việc sắp xếp các từ, cụm từ không theo một trình tự nào nhằm diễn tả sự phong phú của đời sống tư tưởng, tình cảm.

b)

Là sự sắp xếp nối tiếp các từ hay cụm từ cùng loại để diễn tả được đầy đủ hơn, sâu sắc hơn những khía cạnh khác nhau của thực tế hay của tư tưởng tình cảm.

c)

Là sự xen kẽ các từ hay cụm từ nhằm thể hiện ý đồ của người viết hoặc người nói.

d)

Là việc kể ra hàng loạt những sự vật, sự việc quan sát được trong cuộc sống thực tế.

5.

Phép liệt kê có tác dụng gì?

a)

Diễn tả sự tương phản của các sự vật, hiện tượng.

b)

Diễn tả sự giống nhau của các sự vật, hiện tượng.

c)

Diễn tả đầy đủ hơn, sâu sắc hơn, những khía cạnh khác nhau của sự vật hiện tượng.

d)

Diễn tả sự phức tạp, rắc rối của sự vật hiện tượng.

6.

Câu văn "Nhạc công dùng các ngón đàn trau chuốt như ngón nhấn, mổ, vồ, vả, ngón bấm, day, chớp, búng, ngón phi, ngón rãi" dùng phép liệt kê nhằm miêu tả điều gì?

a)

Miêu tả sự thán phục của người nghe đàn.

b)

Miêu tả tiếng đàn.

c)

Miêu tả hình dáng bên ngoài của người chơi đàn.

d)

Miêu tả tài nghệ chơi đàn của nhạc công với những ngón đàn hết sức phong phú.

7.

Xét về ý nghĩa, phép liệt kê trong câu sau thuộc loại nào?

Tre, nữa, trúc, mai, vầu mấy chục loại khác nhau, nhưng cùng một mầm non măng mọc thẳng.

(Thép Mới)

a)

Liệt kê không tăng tiến.

b)

Liệt kê tăng tiến.

8.

Tre, nữa, trúc, mai, vầu mấy chục loại khác nhau, nhưng cùng một mầm non măng mọc thẳng.

(Thép Mới)

Có thể đảo vị trí của các từ ngữ in đậm trong câu trên được không?

a)

Có.

b)

Không

9.

Tiếng Việt của chúng ta phản ánh sự hình thành và trưởng thành của xã hội Việt Nam và của dân tộc Việt Nam, của tập thể nhỏ là gia đình, họ hàng, làng xóm và của tập thể lớn là dân tộc, quốc gia.

(Phạm Văn Đồng)

Có thể đảo vị trí của các từ ngữ in đậm trong câu trên được không?

a)

Có.

b)

Không.

10.

Tiếng Việt của chúng ta phản ánh sự hình thành và trưởng thành của xã hội Việt Nam và của dân tộc Việt Nam, của tập thể nhỏ là gia đình, họ hàng, làng xóm và của tập thể lớn là dân tộc, quốc gia.

(Phạm Văn Đồng)

Vì sao không thể đổi vị trí của các từ in đậm trong câu trên?

a)

Vì các từ đã được tác giả lựa chọn, không nên thay thế hay sửa đổi.

b)

Vì các từ vốn được sắp xếp theo trình tự hợp lí (thời gian, từ nhỏ đến lớn).

c)

Vì các từ có cấu tạo và cấu trúc ổn định, gắn bó chặt chẽ với nhau.

11.

Thể điệu ca Huế có sôi nổi, tươi vui, có buồn cảm, có bâng khuâng, có tiếc thương ai oán...

Câu sau dùng phép liệt kê gì?

a)

Liệt theo từng cặp.

b)

Liệt kê không theo cặp.

c)

Liệt kê tăng tiến.

d)

Liệt kê không tăng tiến.

12.

Chao ôi! Dì Hảo khóc. Dì Hảo nức nở, khóc nấc lên, khóc như người ta thổ^(*).

(Nam Cao)

(*) Thổ: chết.

Câu văn trên sử dụng phép liệt kê gì?

a)

Liệt kê không tăng tiến.

b)

Liệt kê theo từng cặp.

c)

Liệt kê tăng tiến.

d)

Liệt kê không theo từng cặp.

13.

Dưới vườn, con chích bông kêu chiếp chiếp chuyền từ luống rau diếp sang bụi hành hoa. Đàn vành khuyên hót ríu ran lướt qua ngạc cây xoan xuống khóm chuối ngự. Con vành khuyên, con bạc má đã ngửi thấy mùi chuối thơm. Buồng chuối ngự vàng hây, con chào mào, con vàng anh đã khoét vỏ từ lúc nào, ăn chưa hết, bỏ lại.

(Tô Hoài)

Chỉ ra tác dụng của phép liệt kê được sử dụng trong đoạn văn trên?

a)

Diễn ta vẻ linh hoạt, đáng yêu của những chú chim trong khu vườn nhỏ, thể hiện cái nhìn quan sát hết sức tinh tế của tác giả.

b)

Miêu tả sự phong phú về màu lông của các loài chim.

c)

Miêu tả sự đa dạng về tiếng hót của các loài chim.

d)

Miêu tả sự đa dạng trong cách kiếm ăn của các loài chim.

14.

Sách của Lan để ở khắp mọi nơi trong nhà: trên giường, trên bàn học, trên giá sách, trên bàn ăn cơm, trên ghế dựa...

Phép liệt kê trong câu văn sau có tác dụng gì?

a)

Nói lên sự phong phú của các sự vật, hiện tượng.

b)

Nói lên tính chất quyết liệt của hành động.

c)

Nói lên tính chất bề bộn của sự vật, hiện tượng.

d)

Nói lên tính chất khẩn trương của hành động.

15.

Phân tích khổ 1 bài thơ "Nói với con" cần khai thác các yếu tố nghệ thuật nào?

a)

Cách nói cụ thể

b)

- Lối tư duy giàu hình ảnh

c)

- Hoán dụ

- Ẩn dụ chuyển đổi cảm giác

d)

- Nhịp thơ 2/3

e)

- Điệp ngữ

- Điệp cấu trúc

16.

Một bước// chạm tiếng nói

Hai bước// tới tiếng cười

Phân tích biện pháp ẩn dụ chuyển đổi cảm giác như thế nào?

a)

- “chạm tiếng nói”, “tới tiếng cười” => ẩn dụ chuyển đổi cảm giác.

b)

+ngôi nhà nhỏ rộn vang tiếng nói cười => là cái hồn của bức tranh gia đình hạnh phúc

c)

+tiếng nói, tiếng cười => âm thanh (thính giác) => cảm nhận bằng xúc giác (hữu hình – chạm tới) => hạnh phúc hiện hữu

d)

=> Mỗi bước đi đầu tiên, tiếng nói cười của con đều được cha mẹ nâng niu, đón nhận trong niềm yêu thương, vui mừng, hạnh phúc.

17.

Y Phương nói với con những gì về gia đình?

a)

+con được sinh ra và lớn lên trong sự nâng niu vỗ về của cha mẹ.

b)

+con được sống trong cái nôi ấm áp, yêu thương của gia đình hạnh phúc

c)

+con hãy biết trân trọng, nâng niu những tình cảm ruột thịt, thân thương; trân trọng niềm hạnh phúc giản dị, ngọt ngào và cũng rất đỗi thiêng liêng đó.

18.

*Cuộc sống lao động và đời sống tinh thần của những con người trên quê hương được thể hiện qua những yếu tố nghệ thuật nào?

- Người đồng mình: người vùng mình, người miền mình => những người cùng sống trên một miền đất, cùng quê hương, cùng một dân tộc => sự gắn kết cộng đồng.

-Thán từ gọi đáp “ơi”:

+ giọng điệu vô cùng tha thiết, yêu thương

+ xúc động, tự hào

- Những con người trên quê hương Cao Bằng “yêu lắm”, vì:

+cần cù, chăm chỉ, khéo léo, tài hoa, sáng tạo

+đoàn kết, gắn bó

+lạc quan, yêu đời

“Nan hoa”:

+ hình ảnh đẹp

+ dụng cụ đánh bắt cá

+ trở thành tác phẩm thủ công mĩ nghệ tinh xảo.

“Vách nhà ken câu hát”:

+ câu hát giao duyên

+ chàng trai, cô gái dân tộc bày tỏ tình cảm qua câu hát, người đứng trong vách, người đứng ngoài vách hát cho nhau nghe tràn đêm đến sáng

+ lãng mạn, thi vị => đời sống tâm hồn phong phú

+ vách nhà sàn đơn sơ không chỉ ken bằng tre, nứa…mà còn ken bằng những câu hát của người đồng mình => một không gian trữ tình đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc.

- Động từ « đan », «cài », « ken »:

+ công việc cụ thể của con người lao động trên quê hương

+ tinh thần đoàn kết của “người đồng mình”

+ sự hòa quyện gắn bó của con người với quê hương xứ sở

=> Con trưởng thành trong cuộc sống lao động tràn ngập niềm vui

=> Tâm hồn con được tắm mát trong bản sắc văn hóa độc đáo của quê hương

a)

-Thán từ gọi đáp “ơi”; giọng điệu vô cùng tha thiết, yêu thương

b)

- Động từ « đan », «cài », « ken »

c)

+ giọng điệu vô cùng tha thiết, yêu thương

d)

ngôn ngữ mang nét đặc trưng của người dân miền núi

19.

Người đồng mình: ............................................. => những người cùng sống trên .........................., ......................................., ......................................... => sự gắn kết cộng đồng.

-Thán từ gọi đáp “ơi”:

+ giọng điệu vô cùng tha thiết, yêu thương

+ xúc động, tự hào

a)

một miền đất

b)

cùng quê hương

c)

...cùng một dân tộc..

d)

người vùng mình, người miền mình

20.

Những con người trên quê hương Cao Bằng “yêu lắm”, vì:

a)

+cần cù, chăm chỉ, khéo léo, tài hoa, sáng tạo

b)

+đoàn kết, gắn bó

c)

+lạc quan, yêu đời

21.

“Nan hoa” được hiểu như thế nào?

a)

+ hình ảnh đẹp

b)

+ dụng cụ đánh bắt cá

c)

+ trở thành tác phẩm thủ công mĩ nghệ tinh xảo.

22.

“Vách nhà ken câu hát” được hiểu thế nào?

a)

+ câu hát giao duyên

b)

+ chàng trai, cô gái dân tộc bày tỏ tình cảm qua câu hát, người đứng trong vách, người đứng ngoài vách hát cho nhau nghe tràn đêm đến sáng

c)

+ lãng mạn, thi vị => đời sống tâm hồn phong phú

d)

+ vách nhà sàn đơn sơ không chỉ ken bằng tre, nứa…mà còn ken bằng những câu hát của người đồng mình => một không gian trữ tình đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc.

23.

- Động từ « đan », «cài », « ken »:

a)

+ công việc cụ thể của con người lao động trên quê hương

b)

+ tinh thần đoàn kết của “người đồng mình”

c)

+ sự hòa quyện gắn bó của con người với quê hương xứ sở

d)

+ sự hòa quyện gắn bó của con người với nơi đất khách

24.

Thiên nhiên thơ mộng và nghĩa tình sâu nặng của quê hương:

- «Rừng cho hoa»

+ Nghĩa thực: hình ảnh của thiên nhiên, núi rừng thơ mộng

+ Nghĩa ẩn dụ: vẻ đẹp tinh túy, những gì đẹp nhất mà quê hương đã chắt lọc để hun đúc lên vẻ đẹp tâm hồn con.

- «Con đường cho những tấm lòng»

+ Nghĩa thực: con đường của bản làng quê hương – hình ảnh gần gũi thân thuộc.

+ Nghĩa ẩn dụ: quê hương với tình người rộng mở, quê hương với những con người bao dung, sâu nặng nghĩa tình

Cụm từ "rừng cho hoa" có nét nghĩa thực là gì?

a)

hình ảnh của thiên nhiên, núi rừng thơ mộng

b)

vẻ đẹp tinh túy, những gì đẹp nhất mà quê hương đã chắt lọc để hun đúc lên vẻ đẹp tâm hồn con.

25.

«Rừng cho hoa» mang nét nghĩa ẩn dụ là gì?

a)

hình ảnh của thiên nhiên, núi rừng thơ mộng

b)

vẻ đẹp tinh túy, những gì đẹp nhất mà quê hương đã chắt lọc để hun đúc lên vẻ đẹp tâm hồn con.

26.

«Con đường cho những tấm lòng» mang nét nghĩa thực là gì?

a)

con đường của bản làng quê hương – hình ảnh gần gũi thân thuộc.

b)

quê hương với tình người rộng mở, quê hương với những con người bao dung, sâu nặng nghĩa tình

27.

«Con đường cho những tấm lòng» mang nét nghĩa ẩn dụ là gì?

a)

con đường của bản làng quê hương – hình ảnh gần gũi thân thuộc

b)

quê hương với tình người rộng mở, quê hương với những con người bao dung, sâu nặng nghĩa tình

28.

Y Phương nói với con những gì về quê hương?

a)

=> Người đồng mình đáng yêu, đáng mến

b)

=> Quê hương có bản sắc văn hóa độc đáo; có thiên nhiên núi rừng thơ mộng; có nghĩa tình sâu nặng.

c)

=> Quê hương nuôi dưỡng con về tâm hồn, lẽ sống

d)

=> Nhắc nhở con: yêu quê hương, tự hào về quê hương, nâng niu quý trọng những ân tình của quê hương.

29.

Nhìn con khôn lớn, chập chững những bước đi đầu tiên, người cha vô cùng sung sướng và nghĩ về cội nguồn của hạnh phúc:

Cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới

Ngày đầu tiên đẹp nhất trên đời

Ý nghĩa của hai câu thơ trên là gì?

a)

+Niềm trân trọng thiêng liêng hướng tới gia đình

b)

+Niềm cảm tạ chân thành với quê hương – nơi khởi nguồn hạnh phúc

30.

Người cha muốn truyền cho con những tình cảm cội nguồn, nhắn nhủ con: .............................,............................................. ; ................................................................., vì vậy con .................................................

a)

gia đình và quê hương là cội nguồn sinh dưỡng

b)

con được sinh ra trong tình yêu, hạnh phúc

c)

con được lớn lên trong sự bao bọc ân tình của quê hương

d)

hãy biết nâng niu, quý trọng những tình cảm thiêng liêng đó.

31.

Đâu là câu chủ đề của khổ thơ thứ hai trong bài thơ "Nói với con" (Y Phương)?

a)

Cha nói với con về những đức tính cao đẹp của « người đồng mình »

và thể hiện những mong muốn qua lời tâm tình với con

b)

Cha nói với con về gia đình và quê hương – cội nguồn sinh dưỡng của mỗi người

32.

“Người đồng mình thương lắm”, vì những lí do nào?

- Cuộc sống: nhọc nhằn, vất vả, gian lao, nghèo đói

- Không gian sống: khắc nghiệt, chứa đựng nhiều khó khăn, thử thách với đá núi, thung lũng, thác ghềnh, cao xa, trắc trở

- Ý chí, nghị lực: Luôn bền gan vững chí

- « Cao », « xa » => tính từ => gợi không gian núi rừng hùng vĩ

- Nỗi buồn càng nhiều thì ý chí càng cao

- Gian khó càng nhiều thì nghị lực, quyết tâm càng mạnh mẽ.

- Từ những gian nan, thử thách mà ý chí, nghị lực của con người lớn hơn lên, mạnh mẽ hơn lên.

a)

- Cuộc sống: nhọc nhằn, vất vả, gian lao, nghèo đói

b)

- Không gian sống: khắc nghiệt, chứa đựng nhiều khó khăn, thử thách với đá núi, thung lũng, thác ghềnh, cao xa, trắc trở

c)

- Ý chí, nghị lực: Luôn bền gan vững chí

33.

“Người đồng mình thương lắm”, vì cuộc sống có đặc điểm gì?

- Cuộc sống: nhọc nhằn, vất vả, gian lao, nghèo đói

- Không gian sống: khắc nghiệt, chứa đựng nhiều khó khăn, thử thách với đá núi, thung lũng, thác ghềnh, cao xa, trắc trở

- Ý chí, nghị lực: Luôn bền gan vững chí

- « Cao », « xa » => tính từ => gợi không gian núi rừng hùng vĩ

- Nỗi buồn càng nhiều thì ý chí càng cao

- Gian khó càng nhiều thì nghị lực, quyết tâm càng mạnh mẽ.

- Từ những gian nan, thử thách mà ý chí, nghị lực của con người lớn hơn lên, mạnh mẽ hơn lên.

a)

vất vả

b)

nhọc nhằn

c)

nghèo đói

d)

gian lao

34.

“Người đồng mình thương lắm”, vì không gian sống có đặc điểm gì?

- Cuộc sống: nhọc nhằn, vất vả, gian lao, nghèo đói

- Không gian sống: khắc nghiệt, chứa đựng nhiều khó khăn, thử thách với đá núi, thung lũng, thác ghềnh, cao xa, trắc trở

- Ý chí, nghị lực: Luôn bền gan vững chí

- « Cao », « xa » => tính từ => gợi không gian núi rừng hùng vĩ

- Nỗi buồn càng nhiều thì ý chí càng cao

- Gian khó càng nhiều thì nghị lực, quyết tâm càng mạnh mẽ.

- Từ những gian nan, thử thách mà ý chí, nghị lực của con người lớn hơn lên, mạnh mẽ hơn lên.

a)

khắc nghiệt

b)

chứa đựng nhiều khó khăn, thử thách

c)

đá núi, thung lũng, thác ghềnh, cao xa, trắc trở

35.

“Người đồng mình thương lắm”, vì ý chí, nghị lực như thế nào?

- Cuộc sống: nhọc nhằn, vất vả, gian lao, nghèo đói

- Không gian sống: khắc nghiệt, chứa đựng nhiều khó khăn, thử thách với đá núi, thung lũng, thác ghềnh, cao xa, trắc trở

- Ý chí, nghị lực: Luôn bền gan vững chí

- « Cao », « xa » => tính từ => gợi không gian núi rừng hùng vĩ

- Nỗi buồn càng nhiều thì ý chí càng cao

- Gian khó càng nhiều thì nghị lực, quyết tâm càng mạnh mẽ.

- Từ những gian nan, thử thách mà ý chí, nghị lực của con người lớn hơn lên, mạnh mẽ hơn lên.

a)

Luôn bền gan vững chí

b)

- Nỗi buồn càng nhiều thì ý chí càng cao

c)

- Gian khó càng nhiều thì nghị lực, quyết tâm càng mạnh mẽ.

d)

- Từ những gian nan, thử thách mà ý chí, nghị lực của con người lớn hơn lên, mạnh mẽ hơn lên.

36.

Mong muốn của người cha : muốn con gìn giữ những giá trị làm người cao quý :

- Điệp ngữ « sống » : sức sống bền bỉ, mạnh mẽ

- Các từ : « Không chê », « không lo » :

+ thái độ sống tích cực, nhìn thẳng vào thử thách và đối mặt với nó => bản lĩnh kiên cường

+ chấp nhận và vượt qua gian nan thử thách bằng ý chí và niềm tin của mình

+ sống ân tình, gắn bó, thuỷ chung với quê hương dù quê hương còn vất vả, đói nghèo

- So sánh : « Sống như sông như suối »

+ sống cuộc đời bình dị, hồn nhiên, chân thật, gắn bó với thiên nhiên núi rừng

- + sống mạnh mẽ, tâm hồn rộng mở, phóng khoáng như sức sống của thiên nhiên

+ sống mạnh mẽ kiên cường như dòng chảy của sông suối luôn vượt qua mọi thác ghềnh

Để làm nổi bật mong muốn của người cha, cần phân tích những yếu tố nghệ thuật nào?

a)

- Điệp ngữ « sống » : sức sống bền bỉ, mạnh mẽ

b)

- Các từ : « Không chê », « không lo » :

c)

- So sánh : « Sống như sông như suối »

37.

- Điệp ngữ « sống » : sức sống .....................

a)

bền bỉ

b)

mạnh mẽ

c)

yếu đuối

d)

non nớt

38.

Các từ : « Không chê », « không lo » mang ý nghĩa gì?

a)

+ chấp nhận và đầu hàng gian nan thử thách bằng ý chí và niềm tin của mình

b)

+ thái độ sống tích cực, nhìn thẳng vào thử thách và đối mặt với nó => bản lĩnh kiên cường

c)

+ chấp nhận và vượt qua gian nan thử thách bằng ý chí và niềm tin của mình

d)

+ sống ân tình, gắn bó, thuỷ chung với quê hương dù quê hương còn vất vả, đói nghèo

39.

So sánh : « Sống như sông như suối » chỉ lối sống như thế nào?

a)

+ sống cuộc đời bình dị, hồn nhiên, chân thật, gắn bó với thiên nhiên núi rừng

b)

- + sống mạnh mẽ, tâm hồn rộng mở, phóng khoáng như sức sống của thiên nhiên

c)

+ sống mạnh mẽ kiên cường như dòng chảy của sông suối luôn vượt qua mọi thác ghềnh

d)

+ sống cuộc đời bình dị, hồn nhiên, chân thật, tách biệt với thiên nhiên núi rừng

40.

Ca ngợi những phẩm chất cao đẹp của « người đồng mình » qua những yếu tố nghệ thuật nào?

- Cách nói cụ thể, lối tư duy giàu hình ảnh

- Sự tương phản : thô sơ da thịt > < chẳng nhỏ bé

=> vẻ ngoài mộc mạc, chân chất, bình dị, cuộc sống cực nhọc, vất vả hằn in trên da thịt thô ráp, chai sần nhưng họ luôn giàu ý chí, nghị lực

=> Phẩm chất cao đẹp :

+ « chẳng mấy ai nhỏ bé » => giàu ý chí, nghị lực, niềm tin và khát vọng xây dựng quê hương

+ « tự đục đá kê cao… »:

+ nghĩa thực => hoạt động có thực và thường thấy của người dân miền núi, đồng bào dân tộc thường đục đá, đẽo đá để làm nhà…

+ nghĩa ẩn dụ : khẳng định về tinh thần tự lực cánh sinh, tự lực tự cường trong xây dựng quê hương => tinh thần tự tôn dân tộc, tự khẳng định và đề cao giá trị dân tộc mình => người đồng mình mạnh mẽ, kiên cường như đá núi.

- - « Còn quê hương thì làm phong tục » :

- + những phong tục tập quán tốt đẹp

- + mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc

- + tiếp tục được gìn giữ, phát huy

- + những giá trị mà người đồng mình đã tạo dựng, xây đắp trở thành những phong tục tập quán tốt đẹp, trở thành những giá trị văn hóa bền vững làm nền tảng vững chắc cho sự phát triển của quê hương.

- *Tình cảm, cảm xúc của người cha :

- - Yêu mến, tự hào

- Mong muốn con phát huy truyền thống tốt đẹp của quê hương, biết sống tình nghĩa, thủy chung và luôn mang trong tim niềm tự hào về quê hương.

a)

- Cách nói cụ thể, lối tư duy giàu hình ảnh

b)

- Sự tương phản : thô sơ da thịt > < chẳng nhỏ bé

41.

- Sự tương phản : thô sơ da thịt > < chẳng nhỏ bé giúp ta hiểu gì về vẻ đẹp của người đồng mình?

a)

vẻ ngoài mộc mạc, chân chất, bình dị, cuộc sống cực nhọc, vất vả hằn in trên da thịt thô ráp, chai sần

b)

họ luôn giàu ý chí, nghị lực

42.

« chẳng mấy ai nhỏ bé » mà họ rất giàu?

a)

giàu ý chí

b)

nghị lực

c)

niềm tin

d)

khát vọng xây dựng quê hương

43.

« tự đục đá kê cao… » có nét nghĩa thực là gì?

a)

hoạt động có thực và thường thấy của người dân miền núi, đồng bào dân tộc thường đục đá, đẽo đá để làm nhà…

b)

khẳng định về tinh thần tự lực cánh sinh, tự lực tự cường trong xây dựng quê hương => tinh thần tự tôn dân tộc, tự khẳng định và đề cao giá trị dân tộc mình

c)

người đồng mình mạnh mẽ, kiên cường như đá núi.

44.

« tự đục đá kê cao… » mang nét nghĩa ẩn dụ là gì?

a)

hoạt động có thực và thường thấy của người dân miền núi, đồng bào dân tộc thường đục đá, đẽo đá để làm nhà…

b)

khẳng định về tinh thần tự lực cánh sinh, tự lực tự cường trong xây dựng quê hương => tinh thần tự tôn dân tộc, tự khẳng định và đề cao giá trị dân tộc mình

c)

người đồng mình mạnh mẽ, kiên cường như đá núi.

45.

- « Còn quê hương thì làm phong tục » gợi ra ý nghĩa gì?

a)

những phong tục tập quán tốt đẹp

b)

mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc

c)

tiếp tục được gìn giữ, phát huy

d)

những giá trị mà người đồng mình đã tạo dựng, xây đắp trở thành những phong tục tập quán tốt đẹp, trở thành những giá trị văn hóa bền vững làm nền tảng vững chắc cho sự phát triển của quê hương.

46.

- Tình cảm, cảm xúc của người cha như thế nào khi nói đến quê hương?

a)

- Yêu mến, tự hào

b)

- Mong muốn con phát huy truyền thống tốt đẹp của quê hương, biết sống tình nghĩa, thủy chung và luôn mang trong tim niềm tự hào về quê hương.

47.

- Khi phân tích " Lời dặn dò của người cha " cần khai thác các yếu tố?

- - Giọng điệu:

- + thiết tha, trìu mến

- + chất chứa tin yêu : « con ơi », « nghe con »

- - Tương phản đối lập:

- - « tuy thô sơ da thịt » > < « không bao giờ nhỏ bé được »

=> vẻ ngoài chân chất, mộc mạc, thô ráp, chai sần => tâm hồn cao thượng, tràn đầy khát vọng, niềm tin

- Câu phủ định: « không bao giờ nhỏ bé được »

=> Bác bỏ lối sống hèn kém, tự ti, cúi đầu.

=> Khích lệ con:

+sống chất phác, giản dị, chân thật mà cao thượng

+ kiêu hãnh, ngẩng cao đầu

+ đàng hoàng, tự tin, mạnh mẽ

+ tự lập, vững bước trên đường đời

- => Dặn dò con :

- + tự hào về truyền thống tốt đẹp của quê hương

- + phát huy những phẩm chất cao đẹp của người đồng mình

- + tiếp nối truyền thống quê hương

- =>Tình cảm của gia đình, truyền thống quê hương, những phẩm chất cao đẹp của « người đồng mình » là hành trang tinh thần để con vững bước, tự tin trên đường đời

- Là lời của người cha nói với con : gửi tới con niềm yêu thương, tin tưởng mong muốn con trưởng thành

- Là lời nhà thơ nói với chính mình : bộc bạch tình yêu với gia đình, quê hương, tự dặn lòng bền gan vững chí giữa lúc khó khăn.

- Là lời chuyển giao đầy tâm huyết của thế hệ trước cho thế hệ sau

- Bài thơ ngân lên trong mỗi người tình yêu gia đình và quê hương – cội nguồn sinh dưỡng của mỗi con người.

a)

Giọng điệu

b)

Tương phản đối lập

c)

Câu phủ định

48.

Lời dặn dò của người cha mang giọng điệu gì? :

a)

trang nghiêm, rắn rỏi

b)

thiết tha, trìu mến

c)

chất chứa tin yêu : « con ơi », « nghe con »

d)

rắn rỏi, mạnh mẽ

49.

- Tương phản đối lập: - « tuy thô sơ da thịt » > < « không bao giờ nhỏ bé được »

gợi điều gì?

a)

=> vẻ ngoài chân chất, mộc mạc, thô ráp, chai sần

b)

=> tâm hồn cao thượng, tràn đầy khát vọng, niềm tin

c)

=> vẻ ngoài trang nhã, sang trọng

d)

=> tâm hồn buồn bã, tràn đầy nỗi thất vọng, bế tắc

50.

Tác dụng của câu phủ định cuối bài là gì?

- Câu phủ định: « không bao giờ nhỏ bé được »

=> Bác bỏ lối sống hèn kém, tự ti, cúi đầu.

=> Khích lệ con:

+sống chất phác, giản dị, chân thật mà cao thượng

+ kiêu hãnh, ngẩng cao đầu

+ đàng hoàng, tự tin, mạnh mẽ

+ tự lập, vững bước trên đường đời

- => Dặn dò con :

- + tự hào về truyền thống tốt đẹp của quê hương

- + phát huy những phẩm chất cao đẹp của người đồng mình

- + tiếp nối truyền thống quê hương

- =>Tình cảm của gia đình, truyền thống quê hương, những phẩm chất cao đẹp của « người đồng mình » là hành trang tinh thần để con vững bước, tự tin trên đường đời

- Là lời của người cha nói với con : gửi tới con niềm yêu thương, tin tưởng mong muốn con trưởng thành

- Là lời nhà thơ nói với chính mình : bộc bạch tình yêu với gia đình, quê hương, tự dặn lòng bền gan vững chí giữa lúc khó khăn.

- Là lời chuyển giao đầy tâm huyết của thế hệ trước cho thế hệ sau

- Bài thơ ngân lên trong mỗi người tình yêu gia đình và quê hương – cội nguồn sinh dưỡng của mỗi con người.

a)

=> Bác bỏ lối sống hèn kém, tự ti, cúi đầu.

b)

=> Khích lệ con:

+sống chất phác, giản dị, chân thật mà cao thượng

+ kiêu hãnh, ngẩng cao đầu

+ đàng hoàng, tự tin, mạnh mẽ

+ tự lập, vững bước trên đường đời

c)

- Dặn dò con :

- + tự hào về truyền thống tốt đẹp của quê hương

- + phát huy những phẩm chất cao đẹp của người đồng mình

- + tiếp nối truyền thống quê hương

51.

- Dặn dò con ở cuối bài thơ mang ý nghĩa :

- + tự hào về truyền thống tốt đẹp của quê hương

- + phát huy những phẩm chất cao đẹp của người đồng mình

- + tiếp nối truyền thống quê hương

- =>Tình cảm của gia đình, truyền thống quê hương, những phẩm chất cao đẹp của « người đồng mình » là hành trang tinh thần để con vững bước, tự tin trên đường đời

- Là lời của người cha nói với con : gửi tới con niềm yêu thương, tin tưởng mong muốn con trưởng thành

- Là lời nhà thơ nói với chính mình : bộc bạch tình yêu với gia đình, quê hương, tự dặn lòng bền gan vững chí giữa lúc khó khăn.

- Là lời chuyển giao đầy tâm huyết của thế hệ trước cho thế hệ sau

- Bài thơ ngân lên trong mỗi người tình yêu gia đình và quê hương – cội nguồn sinh dưỡng của mỗi con người.

a)

Là lời của người cha nói với con

b)

Là lời nhà thơ nói với chính mình

c)

Là lời chuyển giao đầy tâm huyết của thế hệ trước cho thế hệ sau

d)

Là lời nhà thơ nói với người bà thân yêu

52.

Đây là nét đặc sắc trong Phong cách sáng tác của ai?

thơ ông thể hiện tâm hồn chân thật, mạnh mẽ và trong sáng, cách tư duy giàu hình ảnh của con người miền núi.

a)

Y Phương

b)

Viễn Phương

c)

Chính Hữu

d)

Bằng Việt

53.

- Giọng điệu thiết tha, trìu mến (thể hiện rõ nhất ở các lời gọi mang ngữ điệu cảm thán, lời tâm tình, dặn dò…)

- Thể thơ tự do, mạch cảm xúc tự nhiên. Xây dựng các hình ảnh cụ thể mà có tính khái quát, mộc mạc mà vẫn giàu chất thơ. Các biện pháp tu từ so sánh, điệp ngữ kết hợp với những câu thơ ngắn dài khác nhau góp phần diễn tả cuộc sống, cách suy nghĩ, cách thể hiện tình cảm của người miền núi.

- Bố cục chặt chẽ, sử dụng nhiều thành ngữ gần gũi, giản dị như lời nói thường ngày của người miền núi.

Trong luận điểm đánh giá trên, người viết đã đánh giá về những khía cạnh nào của đặc sắc nghệ thuật?

a)

Giọng điệu thiết tha, trìu mến, thể thơ tự do, mạch cảm xúc tự nhiên

b)

Bố cục chặt chẽ, sử dụng nhiều thành ngữ gần gũi, giản dị như lời nói thường ngày

c)

hình ảnh cụ thể mà có tính khái quát, mộc mạc mà vẫn giàu chất thơ

d)

Các biện pháp tu từ so sánh, điệp ngữ kết hợp với những câu thơ ngắn dài khác nhau

54.

Qua lời tâm sự mộc mạc giản dị của người cha nói với đứa con bé bỏng trong đoạn trích trên của bài thơ "Nói với con", nhà thơ Y Phương đã thể hiện tình cảm gia đình ấm áp, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ, mãnh liệt của quê hương và dân tộc mình. Từ đó gợi nhắc mỗi chúng ta về tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hương đất nước và ý thức trách nhiệm của mỗi người đặc biệt là thế hệ trẻ trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc ngày càng phồn vinh, thịnh vượng.

Đây là nhiệm vụ của phần nào?

a)

mở bài

b)

kết bài

c)

thân bài

55.

…Khi ai đó gieo những hạt mầm tốt đẹp, nhất định nó sẽ có ngày nảy nở thành vụ mùa bội thu, khiến cho dù chủ nhân có không còn trên cõi đời, thì hương hoa thơm, vị quả ngọt vẫn nhắc khôn nguôi về họ. Khi ta gieo một hạt mầm tốt đẹp, ta làm cho cuộc sống của mình toả hương.

…Cho nên điều cần nhất trên đời là cảm hứng muốn gieo hạt, muốn ươm mầm thiện trong mỗi người. Cho nên, một dòng tin tức về bác doanh nhân nhân hậu ở Sa Đéc đến lúc bệnh trọng, biết không qua khỏi vẫn không ngừng gieo hạt khiến ta phải rưng rưng. Ông nhắc ta phải giữ cho mình hi vọng, dù giữa ồn ào những điều xấu xa, vẫn hi vọng vào lòng tốt và tin vào điều tốt. Tin để tiếp tục gieo. Dẫu cho mình đang tuổi nhỏ, cũng hãy bắt đầu vụ mùa thật sớm bằng cách gieo trồng điều tốt đẹp mỗi ngày…

(Chỉ là những bông cỏ may, Hà Nhân, Hoa học trò, số 1157)

Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích.

a)

Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận.

b)

Phương thức biểu đạt chính: Tự sự

c)

Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm.

d)

Phương thức biểu đạt chính: Miêu tả.

56.

…Khi ai đó gieo những hạt mầm tốt đẹp, nhất định nó sẽ có ngày nảy nở thành vụ mùa bội thu, khiến cho dù chủ nhân có không còn trên cõi đời, thì hương hoa thơm, vị quả ngọt vẫn nhắc khôn nguôi về họ. Khi ta gieo một hạt mầm tốt đẹp, ta làm cho cuộc sống của mình toả hương.

…Cho nên điều cần nhất trên đời là cảm hứng muốn gieo hạt, muốn ươm mầm thiện trong mỗi người. Cho nên, một dòng tin tức về bác doanh nhân nhân hậu ở Sa Đéc đến lúc bệnh trọng, biết không qua khỏi vẫn không ngừng gieo hạt khiến ta phải rưng rưng. Ông nhắc ta phải giữ cho mình hi vọng, dù giữa ồn ào những điều xấu xa, vẫn hi vọng vào lòng tốt và tin vào điều tốt. Tin để tiếp tục gieo. Dẫu cho mình đang tuổi nhỏ, cũng hãy bắt đầu vụ mùa thật sớm bằng cách gieo trồng điều tốt đẹp mỗi ngày…

(Chỉ là những bông cỏ may, Hà Nhân, Hoa học trò, số 1157)

Theo tác giả, khi ai đó gieo những hạt mầm tốt đẹp thì điều gì sẽ đến ?

a)

Theo tác giả đoạn trích, khi ai đó gieo những hạt mầm tốt đẹp thì nhất định nó sẽ có ngày nảy nở thành vụ mùa bội thu, khiến cho dù chủ nhân có không còn trên cõi đời, thì hương hoa thơm, vị quả ngọt vẫn nhắc khôn nguôi về họ.

b)

…Cho nên điều cần nhất trên đời là cảm hứng muốn gieo hạt, muốn ươm mầm thiện trong mỗi người.

c)

Ông nhắc ta phải giữ cho mình hi vọng, dù giữa ồn ào những điều xấu xa, vẫn hi vọng vào lòng tốt và tin vào điều tốt.

d)

Dẫu cho mình đang tuổi nhỏ, cũng hãy bắt đầu vụ mùa thật sớm bằng cách gieo trồng điều tốt đẹp mỗi ngày…

57.

Chỉ ra và nêu tác dụng của biện pháp tu từ ẩn dụ được sử dụng trong những câu văn sau: Khi ai đó gieo những hạt mầm tốt đẹp, nhất định nó sẽ có ngày nảy nở thành vụ mùa bội thu, khiến cho dù chủ nhân có không còn trên cõi đời, thì hương hoa thơm, vị quả ngọt vẫn nhắc khôn nguôi về họ.

a)

- Chỉ rõ biện pháp tu từ ẩn dụ:

+ “gieo những hạt mầm tốt đẹp”: việc làm, hành động đẹp, có ý nghĩa tích cực.

b)

+ “vụ mùa bội thu, hương hoa thơm, vị quả ngọt”: thành quả của những việc

làm, hành động tốt đẹp, có ý nghĩa.

c)

+ Làm cho câu văn gợi hình, gợi cảm và giàu sức thuyết phục.

d)

+ Giúp người đọc cảm nhận được giá trị của những việc làm, hành động đẹp, giúp cuộc sống trở nên tốt đẹp và ý nghĩa hơn.

e)

Thể hiện mong muốn của tác giả: mỗi người hãy làm những điều có ý nghĩa cho cuộc sống.

58.

…Khi ai đó gieo những hạt mầm tốt đẹp, nhất định nó sẽ có ngày nảy nở thành vụ mùa bội thu, khiến cho dù chủ nhân có không còn trên cõi đời, thì hương hoa thơm, vị quả ngọt vẫn nhắc khôn nguôi về họ. Khi ta gieo một hạt mầm tốt đẹp, ta làm cho cuộc sống của mình toả hương.

…Cho nên điều cần nhất trên đời là cảm hứng muốn gieo hạt, muốn ươm mầm thiện trong mỗi người. Cho nên, một dòng tin tức về bác doanh nhân nhân hậu ở Sa Đéc đến lúc bệnh trọng, biết không qua khỏi vẫn không ngừng gieo hạt khiến ta phải rưng rưng. Ông nhắc ta phải giữ cho mình hi vọng, dù giữa ồn ào những điều xấu xa, vẫn hi vọng vào lòng tốt và tin vào điều tốt. Tin để tiếp tục gieo. Dẫu cho mình đang tuổi nhỏ, cũng hãy bắt đầu vụ mùa thật sớm bằng cách gieo trồng điều tốt đẹp mỗi ngày…

(Chỉ là những bông cỏ may, Hà Nhân, Hoa học trò, số 1157)

Bài học em rút ra từ đoạn trích trên là gì? Vì sao ?

a)

- Phải biết làm việc tốt, có ý nghĩa. Vì như vậy là chúng ta sẽ loại bỏ được những suy nghĩ ích kỉ, tiêu cực để hướng tới cái thiện, cái đẹp; góp phần lan tỏa những điều tốt đẹp, xây đắp cuộc sống nhân văn hơn.

b)

Luôn hi vọng và tin tưởng vào những điều tốt đẹp trong cuộc sống. Vì những điều tốt đẹp đó thôi thúc chúng ta hành động nhân văn.

59.

- Ỷ lại là hành vi sống bám, sống dựa dẫm vào người khác; thiếu độc lập, tự chủ.

Đây là phần nào?

a)

giải thích

b)

mở đoạn

c)

dẫn chứng

d)

phản đề

e)

tác hại

60.

Thói quen sống ỷ lại gây ra nhiều tác hại thế nào?

a)

+ Khiến con người trở nên bê trễ, lười biếng trong mọi việc; đùn đẩy, vô trách nhiệm; không còn tự trọng, luôn đòi hỏi từ phía người khác, gây phiền toái cho người khác; thậm chí trở thành gánh nặng của người thân.

b)

+ Làm mất đi của con người nhiều cơ hội trưởng thành, không phát huy được năng lực bản thân khiến con người dễ bị thất bại.

c)

+ Thói quen ỷ lại, dựa dẫm từ chuyện nhỏ đến chuyện lớn còn thủ tiêu ý thức cá nhân; tạo ra đặc quyền, đặc lợi; làm mất sự công bằng, ảnh hưởng đến sự phát triển chung của xã hội.

d)

+ Người có thói quen này bị mọi người xa lánh, không hợp tác…

e)

+ Một xã hội mà nhiều người có thói quen này thì xã hội sẽ trì trệ, kém phát triển.

61.

Bên cạnh những người có thói quen ỷ lại, dựa dẫm vào người khác thì vẫn có rất nhiều người luôn tự chủ, tự giác trong mọi công việc. Những con người đó chắc chắn sẽ thành công.

Đây là nhiệm vụ của phần nào?

a)

giải thích

b)

phản đề

c)

mở đoạn

d)

dẫn chứng

62.

+ Chủ động, tự giác trong mọi công việc; đừng ỷ lại, dựa dẫm vào người khác…

+ Hãy đi lên bằng chính khả năng của mình; sống có trách nhiệm với bản thân

và những người xung quanh…

Đây là nội dung của nhiệm vụ nào?

a)

lời kêu gọi, hành động

b)

giải thích

c)

phản đề

d)

mở đoạn

63.

(1) Khi còn trẻ mẹ cho em trái tim ấm áp, cha cho em ngọn lửa nhiệt tình học hỏi, khám phá. Thân nhiệt em cao nên em dám phong phanh để thêm trải nghiệm, thêm cảm thông. Sợ hãi sốt cao không bằng sợ hãi nguội lạnh. Sợ thiêu đốt không bằng sợ leo lét lớn lên, sớm là đốm lửa tàn khi thân nhiệt sinh học vẫn “ổn định 37 độ". Vẫn sống, vẫn ăn, vẫn thở mà chẳng còn xao động vui buồn trước đời, lạnh lùng vô cảm như chưa từng có lửa trên thế gian này.

(2) Loài người giữ ngọn lửa đi qua hàng triệu năm để sưởi ấm và làm nên bước chuyển vĩ đại của tiến hóa. Đẩy lùi đêm đen, bóng tối. Xếp những u tối vào quá vãng. Riêng em hãy giữ ngọn lửa ấm trong tim mình. Riêng em hãy giữ ngọn lửa sáng trong đầu mình.

(Trích Bay xuyên những tầng mây, Hà Nhân, NXB Văn học, 2016, trang 116).

Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích trên?

a)

nghị luận

b)

tự sự

c)

miêu tả

d)

biểu cảm

64.

(1) Khi còn trẻ mẹ cho em trái tim ấm áp, cha cho em ngọn lửa nhiệt tình học hỏi, khám phá. Thân nhiệt em cao nên em dám phong phanh để thêm trải nghiệm, thêm cảm thông. Sợ hãi sốt cao không bằng sợ hãi nguội lạnh. Sợ thiêu đốt không bằng sợ leo lét lớn lên, sớm là đốm lửa tàn khi thân nhiệt sinh học vẫn “ổn định 37 độ". Vẫn sống, vẫn ăn, vẫn thở mà chẳng còn xao động vui buồn trước đời, lạnh lùng vô cảm như chưa từng có lửa trên thế gian này.

(2) Loài người giữ ngọn lửa đi qua hàng triệu năm để sưởi ấm và làm nên bước chuyển vĩ đại của tiến hóa. Đẩy lùi đêm đen, bóng tối. Xếp những u tối vào quá vãng. Riêng em hãy giữ ngọn lửa ấm trong tim mình. Riêng em hãy giữ ngọn lửa sáng trong đầu mình.

(Trích Bay xuyên những tầng mây, Hà Nhân, NXB Văn học, 2016, trang 116).

Theo tác giả, khi em còn trẻ, cha mẹ đã cho em những gì?

a)

Theo tác giả, khi em còn trẻ: mẹ cho em trái tim ấm áp, cha cho em ngọn lửa nhiệt tình học hỏi, khám phá.

b)

Theo tác giả, khi em còn trẻ: mẹ cho em tiền bạc, thức ăn, nơi ở.

65.

Chỉ ra và nêu tác dụng của biện pháp tu từ so sánh trong các câu sau: Sợ hãi sốt cao không bằng sợ hãi nguội lạnh. Sợ thiêu đốt không bằng sợ leo lét lớn lên, sớm là đốm lửa tàn khi thân nhiệt sinh học vẫn “ổn định 37 độ”.

a)

- Biện pháp tu từ so sánh: sợ hãi sốt cao không bằng sợ hãi nguội lạnh; sợ thiêu đốt không bằng sợ leo lét lớn lên.

b)

+ Làm lời văn trở lên gợi hình, gợi cảm.

c)

+ Diễn tả một cách sinh động cảm giác sợ hãi tâm hồn nguội lạnh - không biết yêu thương, chia sẻ, sống lạnh lùng, vô cảm và cảm giác sợ leo lét lớn lên - không có ngọn lửa nhiệt tình và đam mê, sống tàn lụi, vô nghĩa.

66.

Em có đồng tình với lời khuyên của tác giả: Riêng em hãy giữ ngọn lửa ấm trong tim mình. Riêng em hãy giữ ngọn lửa sáng trong đầu mình không?

Vì sao? (lí giải 3 đến 5 dòng).

a)

- Em có đồng tình với lời khuyên của tác giả: Riêng em hãy giữ ngọn lửa ấm trong tim mình. Riêng em hãy giữ ngọn lửa sáng trong đầu mình.

b)

- Vì: Hãy giữ ngọn lửa ấm trong tim mình là giữ gìn để có trái tim ấm áp, biết yêu thương, san sẻ;

c)

Hãy giữ ngọn lửa sáng trong đầu mình là rèn luyện để có trí tuệ sáng suốt, luôn có tinh thần học hỏi, khám phá cuộc sống…

67.

Ý chí có vai trò quan trọng trong cuộc sống: tạo nguồn sức mạnh tinh thần to lớn giúp con người vượt qua được những khó khăn, thử thách; đạt được những mục tiêu, dự định đã đặt ra; góp phần hoàn thiện bản thân; mang lại cho con người khả năng thay đổi hoàn cảnh và số phận. Người có ý chí luôn được mọi người yêu mến, nể phục; họ không để tuột mất những cơ hội tốt đẹp để vươn tới thành công trong cuộc sống; luôn biết sống có ích hơn và đem đến nhiều giá trị hơn cho cộng đồng, xã hội;…

Đây là nhiệm vụ của phần phản đề, đúng hay sai?

a)

A. Đúng

b)

B. Sai

68.

Ý chí có vai trò quan trọng trong cuộc sống như thế nào?

a)

tạo nguồn sức mạnh tinh thần to lớn giúp con người vượt qua được những khó khăn, thử thách; đạt được những mục tiêu, dự định đã đặt ra;

b)

góp phần hoàn thiện bản thân;

c)

mang lại cho con người khả năng thay đổi hoàn cảnh và số phận; họ không để tuột mất những cơ hội tốt đẹp để vươn tới thành công trong cuộc sống

d)

Người có ý chí luôn được mọi người yêu mến, nể phục

e)

luôn biết sống có ích hơn và đem đến nhiều giá trị hơn cho cộng đồng, xã hội;…

69.

“Tuổi thiếu niên là tuổi của ước mơ và hoài bão. Nó gắn liền với khát vọng chinh phục thử thách và giải được mật mã cuộc đời. Khát vọng luôn xanh và cuộc sống luôn đẹp, nhưng trong một thời khắc nào đó, có thể nhiều bạn trẻ đã thấy cuộc đời như một mớ bòng bong của những điều bỡ ngỡ với bao trăn trở không dễ tỏ bày. Đi qua tuổi thơ, cuộc đời mở ra trước mắt bạn một hành trình dài, nhiều hoa hồng nhưng cũng không ít chông gai.Cuộc sống, với tất cả sự khắc nghiệt vốn có của nó sẽ khiến cho bước chân bạn nhiều lần rớm máu. Và những giọt máu đó, hoặc sẽ thấm xuống con đường bạn đang đi và lưu lại đó dấu son của một vị anh hùng, hoặc sẽ trở thành dấu chấm hết cho những khát vọng đoản mệnh của một kẻ nhụt tâm, chùn bước. Nhưng dù thế nào đi chăng nữa, bạn hãy nhớ rằng: để trưởng thành, những thử thách và thất bại bao giờ cũng là điều cần thiết”.

(Theo Hạt giống tâm hồn dành cho tuổi teen, tập 2, NXB Tổng hợp TP HCM)

Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích trên?

a)

nghị luận

b)

tự sự

c)

miêu tả

d)

biểu cảm

CHẠY VĂN - ÔN TẬP - NÓI VỚI CON

Total questions: 69

Worksheet time: 44mins

Similar Resources on Wayground