wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

BUDAYA WEWALER LATIHAN SOAL

Total questions: 100

Worksheet time: 33mins

Name
Class
Date
1.

Wigatosaken ukara ukara ngandhap!

1) aja lungguh nang ngarep lawang, mbokan dadi prawan tuwa

2) sakbegja-begjane kang lali, luwih begja kang eling lan waspada

3) anane wewaler lelungan dina setu paing

4) aja seneng lungguhi bantal, mundak wudunen

5) aja seneng yen den alem, aja sengit yen den cacat


Ukara-ukara ing dhuwur kang kalebu gugon tuhon isi wasita sinandhi yaiku nomer ….

a)

A. 1 lan 2

b)

B. 2 lan 3

c)

C. 3 lan 4

d)

D. 4 lan 5

e)

E. 1 lan 4

2.

Wong ing Banyumas ora kena lelungan ing dina setu paing amarga wong-wong ing Banyumas manggih cilaka nalika tindakan ing dina setu paing. Wonten ing tradisi Jawa bilih sedanipun leluhur menika dados dinten sangaran utawi kedah dipunsingkiri kagem ngawontenaken hajat punapa kemawon. Bilih saderengipun Adipati Banyumas seda, panjenenganipun paring wewaler mekaten.


Saka teks wewaler ing dhuwur kang dadi pokok-pokok isine yakuwe ….

a)

A. Wong banyumas ora kena lelungan utawa duwe gawe ing dina setu paing

b)

B. Wong banyumas olih lunga-lunga ing dina kapan wae

c)

C. Wong banyumas kudu nindakna hajatan ing dina setu paing

d)

D. Wong banyumas aja percaya anane wewaler setu paing

e)

E. Wong banyumas bakal entuk begya ing dina setu paing

3.

Pepali-ku ajinen mbrekati / Tur slamet sarta kuwarasan / Pepali iku mangkene: / Aja gawe angkuh / Aja ladak lan aja jail / Aja ati serakah / Lan aja celimut / Lan aja mburu aleman / Aja ladak, wong ladak pan gelis mati / Lan aja ati ngiwa /


Tembang ing dhuwur ngandhut wewaler kaya ing ngisor iki, kajaba ...

a)

A. Aja seneng dialem

b)

B. Dadi wong aja galak

c)

C. Aja duwe sifat sekakah

d)

D. Aja seneng nyolong

e)

E. Aja seneng ngomongi liyan

4.

"Aja ngidohi sumur, mundhak suwing lambene". Filosofi/makna wewaler ana teks kasebut yaiku ...

a)

A. Tegese idu kang tumiba ing sumur bisa njalari regede banyu, luwih-luwih idune wong kang duwe lelara bisa nular.

b)

B. Menawa ngidohi sumur mengko lambene suwing

c)

C. Ora kena ngidohi sumur sing digunakna kanggo adus

d)

D. Menawa ora gelem lambene suwing berarti aja ngidohi sumur

e)

E. Sumur ora kena diidohi mergane bisa gawe lambe suwing

5.

Kang diarani gugon tuhon yaiku...

a)

A. samubarang kang bisa nyembadani prakara

b)

B. samubarang sing gawe rasa was sumelang

c)

C. kanggo pengajarane wong Jawa

d)

D. kapercayan wong Jawa marang sawenehing bab

e)

E. samubatang kang bisa digugu lan dituhoni dening wong Jawa

6.

gugon tuhon kaperang dadi...

a)

A. 2

b)

B. 3

c)

C. 4

d)

D. 5

e)

E. 6

7.

kang kalebu bocah sukerta yaiku...

a)

A. Bocah cilik

b)

B. Bocah ontang-anting

c)

C. Bocah lima lanang kabeh

d)

D. Bocah lara-laranen

e)

E. Bocah rambut gimbal

8.

“Bedhug-bedhug aja dolanan ana ing kali, mundhak ana setan ngibing”. Ukara kasebut kalebu gugon tuhon jenis…

a)

A. Gugon tuhon wasita sinandhi

b)

B. Gugon tuhon salugu

c)

C. Gugon tuhon wewaler

d)

D. Gugon tuhon pitutur

e)

E. Gugon tuhon sukerta

9.

“Bocah rambut gimbal yen kepengin lestari uripe kudu diruwat kanthi nanggap wayang lakon amurwa kala”. Ukara kasebut kalebu gugon tuhon jenis…

a)

A. Gugon tuhon wasita sinandhi

b)

B. Gugon tuhon salugu

c)

C. Gugon tuhon wewaler

d)

D. Gugon tuhon pitutur

e)

E. Gugon tuhon sukerta

10.

pituduh kang magepokan karo Kerohanian yaiku...

a)

A. kahanan kang ana iki ora suwe mesthi ngalami owah gingsir mula aja lali marang sapadha-padhaning tumitah

b)

B. Jer basuki mawa bea

c)

C. wadyabala kang seneng kawula alit iku dadi senengane para kawula sajroning praja, gawe kukuh sarta tamenging negara

d)

D. Sayojana iku dohe sepuluh ewu depa, swara kang krungu nganti sayojana aruming jeneng ngambar-ambar salumahing bumi.

e)

E. wong golek kamakmuran iku ora kalebu kadonyan

11.

Wewaler asale saka tembung waler kang tegese ...

a)

pepacuh

b)

wejangan

c)

piwulang

d)

pitutur

e)

nasihat

12.

Serat Wulangreh karya SISK Susuhunan Paku Buwana IV.


Wiwitan ingkang prasapa,

Ki Ageng ing Tarup weling.

Iing satedhak turunira,

tan rinilan nganggo keris,

miwah waos tan keni,

kang awak waja puniku.

Lembu tan kena dhahar,

daginge lan nora keni,

anginguwa marang wong wandhan tan kena.


Tembung "tan" ing serat ndhuwur nggadahi teges ....

a)

ya

b)

ora

c)

mesti

d)

kudu

e)

aswa

13.

Serat Wulangreh karya SISK Susuhunan Paku Buwana IV.


Wiwitan ingkang prasapa,

Ki Ageng ing Tarup weling.

Iing satedhak turunira,

tan rinilan nganggo keris,

miwah waos tan keni,

kang awak waja puniku.

Lembu tan kena dhahar,

daginge lan nora keni,

............................


Wewaler saking Ki Ageng Tarup kangge keturunane manut serat ndhuwur yaiku ....

a)

Ora kena nganggo keris lan tumbak saka wesi lan ora kena mangan daging kebo

b)

Ora kena nganggo keris lan tumbak saka wesi lan ora kena mangan daging sapi

c)

Ora kena nganggo keris lan tumbak saka baja lan ora kena mangan daging sapi

d)

Ora kena nganggo keris lan tumbak saka baja lan ora kena mangan daging kebo

e)

Ora kena nganggo keris lan tumbak saka baja lan ora kena mangan daging mendha

14.

Aja seneng lungguh ing ...., mundhak wudunen!


Tembung kang trep kanggo njangkepi cecek-cecek ing ndhuwur yaiku ....

a)

meja

b)

kursi

c)

kasur

d)

dhingklik

e)

bantal

15.

Aja sok jag-jagan ning amben utawa paturon, mundhak ora ilok.


Gugon tuhon iku becike dilakoni amarga ....

a)

Bisa wudunen

b)

Mengko angel anggone turu

c)

Mengko angel anggone nggolek jodho

d)

Reregedan kang nempel ing dlamakan sikil ngregedi kasur

e)

Mengko bisa gawe awake lara

16.

Apa kang njalari wewaler ing Banyumas ora kena lelungan nalika Setu Pahing?

a)

Ki Ageng Mangir nemahi tiwas dening marasepuhe.

b)

Adipati Banyumas kang nemahi tiwas ing Perang Pajang nalika dina Setu Paing.

c)

Adipati Pajang kalah ing perang nalika dina Setu Paing.

d)

Adipati Banyumas ora tau lelungan ing dina Setu Paing.

e)

Adipati Banyumas lair ing dina Setu Paing.

17.

Wewalere Sultan Agung Mataram, anak turune kudu bisa maca tembang ....

a)

macapat

b)

dolanan

c)

kawi

d)

ageng

e)

tengahan

18.

Anak turune Mataram ora kena dedolanan ing alas rawa-rawa. Wewaler kasebut ana ing Serat Wulangreh pupuh ....

a)

Pocung

b)

Gambuh

c)

Durma

d)

Sinom

e)

Dhandhanggula

19.

Panembahan Senapati ing Mataram uga duwe wewaler marang anak putune supaya ora nunggang turangga warna klawu kekuning-kuningan, .....


Tembung kang kagaris ngandhap dasanamane yaiku ....

a)

kidang

b)

jaran

c)

mendha

d)

gajah

e)

menjangan

20.

Yen mapan turu aja nganti gupak ..., mengko mimpine ketempelen ....


Tembung kang trep kanggo njangkepi wewaler ndhuwur yaiku ....

a)

upa, cecek

b)

upa, lintah

c)

upa, uler

d)

gendhis, lintah

e)

gendhis, uler

21.

Aja njagong ing tangah lawang, mundhak ....

a)

adoh jodone

b)

akeh jodone

c)

cedhak bojone

d)

dadi jodone

e)

jodone dipek wong liya

22.

Mbuwang sisa sega ing piring kanthi pawadan weteng wis wareg bias nuwuhake kedadeyan mbilaen. Kulawarga tansah congkrah, wiwit mung lok – lokan nganti kerengan sing njalari paten – pinaten.



Teks ing dhuwur kalebu wewaler jawa…..

a)

Mbuwang sega

b)

Mangan ing ngarep lawang

c)

Mangan dhisiki wong tuwa

d)

Lungguh ing tengah lawang

e)

Ngalih enggon nalika pinuju mangan

23.

Wewaler utawa ila-ila marang pakarti tinamtu asring kaucapake dening leluhur. Ora cetha kepriye mula bukane dene wewaler kasebut wekasan dadi kapercayan turun temurun. Dinuga ila-ila mau adhedhasar kedadeyan negatif sing tau kelakon lan mbebayani tumrap sing ngalami. Percaya orane sumangga, jalaran ana kene watonane mbok menawa mung ngelmu titen.


Saka pethikan teks kasebut, bisa didudut menawa wewaler iku ana ing satengahe masyarakat mecungul saka ….

a)

wong sing niteni prastawa sing dialami

b)

wong sing percaya marang ramalan

c)

wong sing ngerteni babagan IPTEK

d)

wong sing percaya marang wisik

e)

wong sing ngerti sadurunge winarah

24.

Wewaler iku kalamangsane isine pancen ora bisa ketemu nalar, ananging pranyata akeh sing ngemot pitutur sinandi. Mula jroning nampa wewaler prayogane ….

a)

ditampa wantah apa anane tanpa takon maneh

b)

ditindakake manut adat tradhisi kang lumaku

c)

ora usah digugu amarga ora ana mumpangate

d)

dipercaya apa anane amarga wis turun tumurun

e)

ditlisik luwih dhisik makna lan sebabe wewaler

25.

Gatekna pranyatan ing ngisor iki!

Yen angop kudu ditutupi tutuke, mundhak dileboni setan.


Menawa dinalar, pitutur kang kinandhut ing wewaler kasebut yaiku ….

a)

tutuke mundhak klebon kewan

b)

tutuke mundhak klebon kewan

c)

tutuke mundhak klebon kewan

d)

setane mundhak mlebu kabeh

e)

untune mundhak katon kabeh

26.

Gatekna pranyatan ing ngisor iki!

Barang kang diwenehake, aja dijaluk meneh, mundhak gondhongen.


Menawa dinalar, pitutur kang kinandhut ing wewaler kasebut yaiku ….

a)

wong weweh kudu kanthi etungan

b)

yen dijaluk maneh marai padudon

c)

wong weweh barang iku kudu ikhlas

d)

mengko mundhak diarani bocah aleman

e)

wong weweh iku pantes nampa genten

27.

Wigatosaken ukara ukara ngandhap!

1) aja lungguh nang ngarep lawang, mbokan dadi prawan tuwa

2) sakbegja-begjane kang lali, luwih begja kang eling lan waspada

3) anane wewaler lelungan dina setu paing

4) aja seneng lungguhi bantal, mundak wudunen

5) aja seneng yen den alem, aja sengit yen den cacat


Ukara-ukara ing dhuwur kang kalebu gugon tuhon isi wasita sinandhi yaiku nomer ….

a)

1 lan 2

b)

1 lan 3

c)

1 lan 4

d)

2 lan 3

e)

2 lan 5

28.

Wong ing Banyumas ora kena lelungan ing dina setu paing amarga wong-wong ing Banyumas manggih cilaka nalika tindakan ing dina setu paing. Wonten ing tradisi Jawa bilih sedanipun leluhur menika dados dinten sangaran utawi kedah dipunsingkiri kagem ngawontenaken hajat punapa kemawon. Bilih saderengipun Adipati Banyumas seda, panjenenganipun paring wewaler mekaten.


Saka teks wewaler ing dhuwur kang dadi pokok-pokok isine yakuwe ….

a)

Wong banyumas ora kena lelungan utawa duwe gawe ing dina setu paing

b)

Wong banyumas olih lunga-lunga ing dina kapan wae

c)

Wong banyumas aja percaya anane wewaler setu paing

d)

Wong banyumas kudu nindakna hajatan ing dina setu paing

e)

Wong banyumas bakal entuk begya ing dina setu paing

29.

Pepali-ku ajinen mbrekati / Tur slamet sarta kuwarasan / Pepali iku mangkene: / Aja gawe angkuh / Aja ladak lan aja jail / Aja ati serakah / Lan aja celimut / Lan aja mburu aleman / Aja ladak, wong ladak pan gelis mati / Lan aja ati ngiwa /


Tembang ing dhuwur ngandhut wewaler kaya ing ngisor iki, kajaba ...

a)

Aja seneng dialem

b)

Dadi wong aja galak

c)

Aja duwe sifat serakah

d)

Aja seneng nyolong

e)

Aja seneng ngomongna liyan

30.

"Aja ngidohi sumur, mundhak suwing lambene". Filosofi/makna wewaler ana teks kasebut yaiku ...

a)

Tegese idu kang tumiba ing sumur bisa njalari regede banyu, luwih-luwih idune wong kang duwe lelara bisa nular.

b)

Menawa ngidohi sumur mengko lambene suwing

c)

Menawa ora gelem lambene suwing berarti aja ngidohi sumur

d)

Ora kena ngidohi sumur sing digunakna kanggo adus

e)

Sumur ora kena diidohi mergane bisa gawe lambe suwing

31.

gugon tuhon kaperang dadi...

a)

2

b)

3

c)

4

d)

5

e)

6

32.

kang kalebu bocah sukerta yaiku...

a)

Bocah cilik

b)

Bocah lara

c)

bocah ontang-anting

d)

Bocah lima lanang kabeh

e)

Bocah rambut gimbal

33.

“Bedhug-bedhug aja dolanan ana ing kali, mundhak ana setan ngibing”. Ukara kasebut kalebu gugon tuhon jenis…

a)

gugon tuhon wasita sinandi

b)

gugon tuhon salugu

c)

gugon tuhon pitutur

d)

gugon tuhon sukerta

e)

gugon tuhon wewaler

34.

“Bocah rambut gimbal yen kepengin lestari uripe kudu diruwat kanthi nanggap wayang lakon amurwa kala”. Ukara kasebut kalebu gugon tuhon jenis…

a)

gugon tuhon wasita sinandi

b)

gugon tuhon salugu

c)

gugon tuhon pitutur

d)

gugon tuhon sukerta

e)

gugon tuhon wewaler

35.

pituduh kang magepokan karo Kerohanian yaiku...

a)

kahanan kang ana iki ora suwe mesthi ngalami owah gingsir mula aja lali marang sapadha-padhaning tumitah

b)

Jer basuki mawa bea

c)

Sayojana iku dohe sepuluh ewu depa, swara kang krungu nganti sayojana aruming jeneng ngambar-ambar salumahing bumi.

d)

wadyabala kang seneng kawula alit iku dadi senengane para kawula sajroning praja, gawe kukuh sarta tamenging negara

e)

wong golek kamakmuran iku ora kalebu kadonyan

36.

Gugon tuhon lumrahe ditujokake kanggo ....

a)

Wong tuwa

b)

Leluhur

c)

Para mudha

d)

Pamong

e)

Prajurit

37.

Wewaler bisa ditegesi minangka sawijining larangan.

Tembung larangan bisa diganti tembung ....

a)

Kawigaten

b)

Pepali

c)

Titah

d)

Lelewa

e)

Prastawa

38.

Ngisor iki kang ora klebu titikane teks eksposisi yaiku ....

a)

Wose wacan adhedhasar kasunyatan

b)

Duweni struktur tesis, argumentasi, lan dudutan

c)

Wose duweni sipat subjektif

d)

Ngemot sawijining panemu

e)

Didhapuk kanthi analisis

39.

Mangan ora entek, mundhak ....

a)

Pitike mati

b)

Guwang sega

c)

Ora ngregani dhuwit

d)

Ora ngajeni kang mangsak

e)

Ora bisa lemu

40.

Ngisor iki kang ora klebu gugon tuhon utawi welawer Jawa yaiku ....

a)

Ngrubuhake dandang

b)

Ngliwet sega

c)

Mangan lungguh jegang

d)

Nglungguhi bantal

e)

Ngidoni sumur

41.

Ingkang boten kalebet pola pengembangan paragraf eksposisi

a)

conto, perbandingan

b)

proses

c)

analogi

d)

urutan wektu

e)

sebab akibat

42.

Aja ngidoni sumur, mengko ....

a)

lambene juwing

b)

lambene gatel

c)

lambene abuh

d)

lambene nggula satemplik

e)

dadi kembang lambe

43.

Aja nglungguhi bantal, mengko ....

a)

setruken

b)

wudunen

c)

kankeren

d)

jantungen

e)

koronanen

44.

Tembung gugon tuhon dumadi saka tembung "gugu lan tuhu" tuhu tegese ....

a)

Tenanan

b)

Ajeni

c)

Ditiru

d)

Larangan

e)

Pepali

45.

menawa mangan lan ngombe iku nganggo tangan tengen, aja tangan kiwa

gugin tuhon kasebut ngandhut pitutur ing babagan

a)

agama

b)

tata krama

c)

sosial

d)

moral

e)

pendhidhikan

46.

Budaya wewaler utawa gugon tuhon menika salah satunggaling kabudayan jawi ingkang awujud ....

a)

Ceramah

b)

Basa

c)

Pitutur luhur

d)

Ngronce tembung

e)

Pituduh ala

47.

Ing ngisor iki kalebu tujuane paragraf eksposisi yaiku ....

a)

Supaya wong kang maca bisa njupuk informasi lan pengetahuan sing gamblang

b)

Gawe yakin wong kang maca

c)

Gawe senenge wong kang maca

d)

Gawe wong sing maca kaya ngalami dhewe

e)

Ngajak pemaos nindakake sing nang tulisan

48.

Wong ing Banyumas ora kena lelungan ing dina setu paing amarga wong-wong ing Banyumas manggih cilaka nalika tindakan ing dina setu paing. Wonten ing tradisi Jawa bilih sedanipun leluhur menika dados dinten sangaran utawi kedah dipunsingkiri kagem ngawontenaken hajat punapa kemawon. Bilih saderengipun Adipati Banyumas seda, panjenenganipun paring wewaler mekaten.


Saka teks wewaler ing dhuwur kang dadi pokok-pokok isine yakuwe ….

a)

A. Wong banyumas ora kena lelungan utawa duwe gawe ing dina setu paing

b)

B. Wong banyumas olih lunga-lunga ing dina kapan wae

c)

C. Wong banyumas kudu nindakna hajatan ing dina setu paing

d)

D. Wong banyumas aja percaya anane wewaler setu paing

e)

E. Wong banyumas bakal entuk begya ing dina setu paing

49.

Aja sok jag-jagan ning amben utawa paturon, mundhak ora ilok.


Gugon tuhon iku becike dilakoni amarga ....

a)

Bisa wudunen

b)

Mengko angel anggone turu

c)

Mengko angel anggone nggolek jodho

d)

Reregedan kang nempel ing dlamakan sikil ngregedi kasur

e)

Mengko bisa gawe awake lara

50.

Aja njagong ing tangah lawang, mundhak ....

a)

adoh jodone

b)

akeh jodone

c)

cedhak bojone

d)

dadi jodone

e)

jodone dipek wong liya

51.

Gatekna pranyatan ing ngisor iki!

Yen angop kudu ditutupi tutuke, mundhak dileboni setan.


Menawa dinalar, pitutur kang kinandhut ing wewaler kasebut yaiku ….

a)

tutuke mundhak klebon panganan

b)

tutuke mundhak klebon kewan

c)

untune mundhak klebon panganan

d)

setane mundhak mlebu kabeh

e)

untune mundhak katon kabeh

52.

Gatekna pranyatan ing ngisor iki!

Barang kang diwenehake, aja dijaluk meneh, mundhak gondhongen.


Menawa dinalar, pitutur kang kinandhut ing wewaler kasebut yaiku ….

a)

wong weweh kudu kanthi etungan

b)

yen dijaluk maneh marai padudon

c)

wong weweh barang iku kudu ikhlas

d)

mengko mundhak diarani bocah aleman

e)

wong weweh iku pantes nampa genten

53.

Piwulangan kang kamot ing wewaler ora intuk nglungguhi kijing yaiku .....

a)

primpeni

b)

pekewuh

c)

ngisin-ngisini

d)

kuwalat

e)

ngadohi

54.

Gugon tuhon iku kaperang dadi 3, yaiku .....

a)

salugu, wasita sinandhi, wewaler

b)

salugu, pepeling, wewaler

c)

salugu, wasita sinandhi, pepeling

d)

pepeling, wasita sinandhi, wewaler

e)

salugu, wasita kriya, wewaler

55.

wewarah ing masarakat kang pantes digugu yaiku ....

a)

pepeling

b)

gugon tuhon

c)

geguritan

d)

pepacuh

e)

pitutur

56.

Ngisor iki klebu bebendu kang ora percaya marang wewaler, kajaba ....

a)

Bisa adoh rejekine

b)

Tansah lelara

c)

Entuk pituduh saka Gusti

d)

Ora kedawa uripe

e)

Uripe tansah sengsara

57.

Wewaler lumrahe ditujokake kanggo ....

a)

Wong tuwa

b)

Leluhur

c)

Para mudha

d)

Pamong

e)

Prajurit

58.

Jinis paragrap eksposisi kang pangrembakane nggunakake gambaran sederhana utawa wujud nyata salah sawijining panemu yaiku eksposisi ....

a)

Klasifikasi

b)

Definisi

c)

Laporan

d)

Proses

e)

Ilustrasi

59.

Tembung kang bisa dadi jejer lan lesan diarani tembung ....

a)

Kriya

b)

Aran

c)

Kriya tanduk

d)

Sesulih

e)

Kriya tanggap

60.

Kang diarani "berbudi bawa leksana" yaiku becik kanggo ....

a)

Awake dhewe uga kanggo liyan

b)

Awake dhewe

c)

Wong tuwa

d)

Kanca

e)

Tangga

61.

Wewaler bisa ditegesi minangka sawijining larangan.

Tembung larangan bisa diganti tembung ....

a)

Kawigaten

b)

Pepali

c)

Titah

d)

Lelewa

e)

Prastawa

62.

Ngisor iki kang ora klebu titikane teks eksposisi yaiku ....

a)

Wose wacan adhedhasar kasunyatan

b)

Duweni struktur tesis, argumentasi, lan dudutan

c)

Wose duweni sipat subjektif

d)

Ngemot sawijining panemu

e)

Didhapuk kanthi analisis

63.

Lusan yaiku wewaler adat Jawa kang ora kena dilanggar. Lusan tegese katelu ketemu kapisan, yaiku anak nomer siji ketemu anak nomer telu. Lusan menawa diterusake nganti rabi bakal nemoni bebendu, kayata salah siji anggota kulawargane bakal ana sing mati. Mula supaya ora ngalami bebendu iki, wong Jawa ora kena nglanggar wewaler lusan.


Miturut ukara bakune, paragrap ing dhuwur klebu jinis paragrap ....

a)

Deduktif

b)

Induktif

c)

Ineratif

d)

Deduktif induktif

e)

Tanpa gagasan baku

64.

Kuku punika wangunipun gepeng landhep, menawi kangge kukur-kukur saged ngrisakaken kulit. Menapa malih anggenipun kukur-kukur saweg pinuju tilem, lajeng kesupen dhateng raos sakit, namung sakeca raos gatel kinukur. Wekasan babak ing wanci siyang punika lajeng ngungun getun.


Wewaler kang trep kanggo pratelan ing dhuwur yaiku ....

a)

Aja nggunting kuku wayah wengi

b)

Aja ngingu kuku nganti dawa

c)

Aja ngingu kuku mundhak dipanggoni setan

d)

Aja sok ngingu kuku mundhak lelara

e)

Aja sok ngingu kuku yen ceklek mundhak getun

65.

Mangan ora entek, mundhak ....

a)

Pitike mati

b)

Guwang sega

c)

Ora ngregani dhuwit

d)

Ora ngajeni kang mangsak

e)

Ora bisa lemu

66.

Gugun tuhon salugune kayadene crita dongeng kuno kang medharake bocah sukerta menawa ora diruwat bakal dipangan dening Bathara Kala.

Ngisor iki kang diarani bocah sukerta sarimpi yaiku ....

a)

Bocah lanang siji tanpa tunggal

b)

Bocah wadon siji tanpa tunggal

c)

Bocah wadon loro kakang adhi

d)

Bocah papat lanang kabeh kakang adhi

e)

Bocah papat wadon kabeh kakang adhi

67.

Mulih saka layat kudu adus kramas.

Ukara ing dhuwur ngemot tembung ....

a)

sesulih

b)

katrangan

c)

wilangan

d)

panggandheng

e)

ancer-ancer

68.

Ngisor iki kang ora klebu wewaler Jawa yaiku ....

a)

Ngrubuhake dandang

b)

Ngliwet sega

c)

Mangan lungguh jegang

d)

Nglungguhi bantal

e)

Ngidoni sumur

69.

Pratelan ing ngisor iki kang ora klebu wewaler yaiku ....

a)

Mulih layat adus kramat

b)

Mangan ora entek mundhak pitike mati

c)

Nglungguhi bantal mundhak wudunen

d)

Mbedholi pitik karo guneman

e)

Turu kemulan slimut

70.

Bocah sukerta lamun wis .... ora klebu memangsane Bathara Kala.

Tembung kanggo njangkepi tembung ing dhuwur yaiku ....

a)

dicukur rambute

b)

diruwat

c)

dibancaki

d)

diguyang kembang setaman

e)

disajeni

71.

Wacana ingkang beberaken analisis proses kanthi narasi

a)

Teks narasi

b)

Teks deskripsi

c)

Teks eksposisi

d)

Teks persuasi

e)

Teks argumentasi

72.

Ingkang boten kalebet pola pengembangan paragraf eksposisi

a)

conto, perbandingan

b)

proses

c)

analogi

d)

urutan wektu

e)

sebab akibat

73.

Wewaler tegesipun

a)

ora ilok

b)

larangan

c)

ora apik

d)

pituduh

e)

budaya

74.

Aja ngidoni sumur, mengko ....

a)

lambene juwing

b)

lambene gatel

c)

lambene abuh

d)

lambene nggula satemplik

e)

dadi kembang lambe

75.

Aja nglungguhi bantal, mengko ....

a)

setruken

b)

wudunen

c)

kankeren

d)

jantungen

e)

koronanen

76.

Aja mangan karo turon, mengko dadi ....

a)

ayam

b)

jaran

c)

ula

d)

kethek

e)

kucing

77.

Yen nyapu ora resik, mengko bojone ....

a)

kumisen

b)

gundul

c)

brewoken

d)

gondrong

e)

jenggoten

78.

Aja dolanan beras, mengko drijine ....

a)

kotor

b)

kithing

c)

gatel

d)

dawa

e)

kraket

79.

Aja mangan ing tengah lawang, mengko jodhone ....

a)

balik maneh

b)

seneng

c)

akeh

d)

susah

e)

gampang pegatan

80.

Aja payungan ing jero omah, mengko ....

a)

dikira edan

b)

diguyu wong

c)

disamber bledhek

d)

diomong wong

e)

nyamplok lampu

81.

Yen isih jaka utawa prawan aja mangan kebel, mengko jodhone ....

a)

adoh

b)

duda

c)

randha

d)

lunga

e)

mlayu

82.

Aja dolan wayah surup/sandikala/maghrib, mengko ....

a)

digondhol kuntilanak

b)

digondhol tuyul

c)

digondhol pocong

d)

digondhol kalongwewe

e)

digondhol jin

83.

Yen ngandhut aja metu wayah purnama, mengko ....

a)

jabang bayine dipangan kurawa

b)

jabang bayine dipangan buta

c)

jabang bayine dipangan rahwana

d)

jabang bayine dipangan dewa

e)

jabang bayine dipangan bathara kala

84.

Aja singsot wayah bengi, iku ngundhang ....

a)

mala

b)

bahaya

c)

setan

d)

bencana

e)

prakara

85.

Yen nuding kuburan, drijine kudu ....

a)

diemut

b)

dilat

c)

dicokot

d)

dicucrup

e)

didamuni

86.

Yen wis aweh aja dijaluk maneh, mengko ....

a)

gondhoken

b)

amandel

c)

gulune dawa

d)

telake radang

e)

ngomonge pelo

87.

Aja nganggo kalmbi ijo ing gisik/pante, mengko ....

a)

digeret ombak

b)

digeret prau

c)

digeret Nyi Rara Kidul

d)

digeret iwak

e)

digeret nelayan

88.

Aja ngetoki kuku wayah ....

a)

esuk

b)

sore

c)

awan

d)

bengi

e)

bedhug

89.

Yen lagi ngandhut aja mateni kewan, mengko ....

a)

anake duraka

b)

anake nakal

c)

anake cacad

d)

anake aleman

e)

anake mati

90.

Aja dol tinuku ... ing wayah bengi.

a)

dom

b)

kaca

c)

jungkat

d)

benang

e)

sembako

91.

Wewaler kuwi salah sawijining gugon tuhon. Apa asal tembung saka GUGON TUHON?

a)

Gugon, Tuhon

b)

Gugo, Tuho

c)

Gugu, Tuhu

d)

Gugo, Tuhu

92.

Tembung gugu duweni arti..., dene tuhu artine...

a)

Percaya, temenan

b)

Tiru, temenan

c)

Percaya, tiru

d)

Temenan, tiru

93.

Wewaler kuwi...

a)

pitutur tulisan kang awujud nasehat turun temurun

b)

pitutur lisan kang awujud nasehat turun temurun

c)

pitutur tulisan kang awujud larangan turun temurun

d)

pitutur lisan kang awujud larangan turun temurun

94.

Wewaler kuwi bisa dimangerteni asal usule saka...

a)

sejarah

b)

logika

c)

turun temurun

d)

jaman kuno

95.

Aja ngintip, mundhak timbilen. Makna wewaler kasebut yaiku…

a)

menawa ngintip mengko bisa ndadekake mripate timbilen.

b)

tegese mripat kang sehat bisa kena debu utawa kotoran saka bolongan kang dinggo ngintip saengga marakake timbilen.

c)

tegese yen ora kepengin timbilen ora kena ngintip.

d)

mripat kang timbilen disebabake dening kebiasaan seneng ngintipi wong.

e)

bolongan ora kena dingo ngintip amarga marakake timbilen.

96.

Aja ngidohi sumur, mundhak suwing lambene. Makna wewaler kasebut yaiku…

a)

A.    kena diidohi amarga bisa gawe lambe suwing.

b)

ora kena ngidohi sumur sing digunakake kanggo adus.

c)

menawa ora gelem lambene suwing berarti aja ngidohi sumur.

d)

tegese idu kang tumiba ing sumur bisa njalari regede banyu, luwih-luwih idune wong kang duwe lelara bisa nular.

e)

menawa ngidohi sumur mengko bisa ndadekake lambene suwing.

97.

Aja ngethoki kuku ing wayah bengi! Makna wewaler kasebut yaiku…

a)

ing wayah wengi, jaman biyen durung ana senthir kang padang lan anggone ngethoki kuku karo arit, pramila bakal bebayani yen ngethoki kuku ing wayah kuwi.

b)

ing wayah wengi, jaman biyen padha wedi marang pepadhang lan anggone ngethoki kuku karo bendho, pramila bakal bebayani yen ngethoki kuku ing wayah kuwi.

c)

ing wayah wengi, jaman biyen durung ana lampu kang padang lan anggone ngethoki kuku karo bendho, pramila bakal bebayani yen ngethoki kuku ing wayah kuwi.

d)

ing wayah wengi, jaman biyen padha wedi marang pepadhang lan anggone ngethoki kuku karo peso, pramila bakal bebayani yen ngethoki kuku ing wayah kuwi.

e)

ing wayah wengi, jaman biyen durung ana lampu kang padang lan anggone ngethoki kuku karo peso, pramila bakal bebayani yen ngethoki kuku ing wayah kuwi.

98.

Aja lungguh ing ngarep lawang mundhak dadi prawan tua! Makna wewaler kasebut yaiku…

a)

jaman biyen wong wadon kuwi dikongkon kanggo ngowahi omah supaya dadi bojo kang rajin, bab lelungguhan ing ngarep lawang uga ora apik amarga ngalang-ngalangi wong kang arep liwat.

b)

jaman biyen wong wadon kuwi disinauni kanggo reresik omah supaya dadi bojo kang rajin, bab lelungguhan ing ngarep lawang uga ora apik amarga ngalang-ngalangi wong kang arep liwat.

c)

jaman biyen wong wadon kuwi disinauni kanggo ngowahi omah supaya dadi bojo kang rajin, bab lelungguhan ing ngarep lawang uga ora apik amarga ngalang-ngalangi wong kang arep liwat.

d)

jaman biyen wong wadon kuwi dikongkon kanggo reresik omah supaya dadi bojo kang rajin, bab lelungguhan ing ngarep lawang uga ora apik amarga ngalang-ngalangi wong kang arep liwat.

e)

jaman biyen wong wadon kuwi disinauni kanggo ndhekem ing omah supaya dadi bojo kang rajin, bab lelungguhan ing ngarep lawang uga ora apik amarga ngalang-ngalangi wong kang arep liwat.

99.

Wewaler "Ora entuk mangan daging banyak" yen ditelusuri asale saka...

a)

sejarah

b)

logika

c)

pitutur

d)

lisan

e)

turun temurun

100.

Wewaler "Ora entuk singsot ing wayah wengi lan ora entuk dolanan kenthongan" kuwi yen ditelusuri saka sejarahe kuwi padha amarga singsot lan kenthongan kuwi minangka...

a)

kode nalika perang lan kode ing masyarakat

b)

kode ing masyarakat lan kode nalika perang

c)

weweden bocah cilik

d)

weweden jin lan setan