Font size
Worksheetsعربي11ف2- الاختبار الصفي الأول-الإعادة نسخة1-SBQ1-V2-11-AET2
Total questions: 24
Worksheet time: 12mins
أيٌ مما يأتي لا يعتبر من تصنيف النصوص حسب النوع:
السردية
المعلوماتية
الشخصية
الوظيفية
ما الغَرَضُ الَّذي كُتِبَ لِأجْلِهِ النَّصُّ السّابِقُ؟
عامٌّ
شَخْصِيٌّ
تَعْليمِيٌّ
مِهَنِيٌّ
التعميم الموجه من وزارة الصحة إلى المستشفيات والمراكز الصحية يعتبر نصًا
عامًا
مهنيًا
شخصيًا
تعليميًا
النصوص لها أغراضٌ متعددة، ومنها الأغراض الشخصية، وكثيرًا نجدها في النصوص: ......
المعلوماتية
الوصفية والسردية
الوظيفية
الإرشادية
واحد مما يأتي يعتبر من خصائص النص المعلوماتي
استخدام لغة محايدة وذكر الأرقام والإحصاءات والرسوم
استخدام التعبيرات المجازية
الاعتماد على الوصف والخيال
إعطاء إرشادات وتوجيهات للقارئ
الرسائل والتعميمات الموجهة من وزارة التربية والتعليم للطلاب لتأدية الاختبارات تعتبر نصًا
شخصيًا
تعليميًا
مهنيًا
عامًا
إنَّ مِنْ أقوى ما يُمكنُ أَنْ يَكونَ مُؤثِّرًا في كلامِ رسولِنا الكَريمٍ سيِّدِنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم هو ما يمكنُ أنْ نطلقَ عليه
جوامع الكَلِم، وهي:
الكلام القليل يتضمن المعاني الموجزة
اجتماع الشعر مع النثر
اجتِماعُ المعاني الكِبارِ في الكلماتِ القِصارِ
الكلام الفصيحُ البليغ المطوّل
لماذا كانَ النَّبيّ عليه الصلاة والسلام يَتركُ الألفاظَ المَهجورَةَ والغريبةَ في اللُّغةِ دائمًا؟
لأن الألفاظ المهجورة ليست من اللغة العربية
ليَفْهَمَ كلامَهُ كلُّ سامعٍ، وليحفَظَ مَنْ كانَ في حِفْظِهِ صُعوبةٌ.
لأن بعض الأعاجم كانوا لا يتقنون اللغة العربية
لأن لهجة قريش هي أفصح اللهجات العربية
من أسباب فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم :
لأن مكة كانت مدينة البلغاء
نشأته في أخلص القبائل نسبًا وأفصحها بيانًا.
ما أعطاه الله من جوامع الكلم
لأن اللغة العربية هي أقدم اللغات
لو أني أصبحُ عالمًا ، فأتصدّق بعلمي.
تفيد (لو) في الجملة السابقة:
التأكيد
التقليل
التمني
الشرط
وقع الطباق بين كلمتين ضمن الإجابات الآتية
آتاه ، لم يؤته
ينفقه ، حقه
مالا، علما
اختَر لِكلمَةِ (مِثل) المَعنى المُناسِبَ لِسياقِها كما وردت في قَولِ الرّسولِ r : « لَو كانَ لي مِثلُ مالِ هذا عَمِلتُ فيهِ مِثلَ الَّذي يَعمِلُ
مثل الأولى: المساواة في المقدار، ومثل الثانية : الشبه والنظير
مثل الأولى والثانية: المساواة في المقدار
مثل الأولى والثانية: الشبه والنظير
قالَ : فهما في الوِزرِ سواءٌ » معنى الوزر هو
الذنْب والإثم
الخروج
الحمق
أفاد الحرف ( لو ) في التركيب الآتي : (لو كانَ لي مثلُ هذا عَمِلتُ فيهِ مِثلَ الَّذي يَعمَلُ)
التمني
النفي
الاستفهام
المعنى الصحيح لقول النبي صلة الله عليه وسلم في الحديث:
( فهوَ يَخبِطُ فيه )
خَبَطَهُ بِعَصَاهُ : ضَرَبَهُ ضَرْباً شَدِيداً
يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ: يَتَحَرَّكُ دُونَ عَقْلٍ وَلاَ ضَابِطٍ، كَيْفَمَا اتَّفَقَ
خَبَطَ اللَّيْلَ : سَارَ عَلَى غَيْرِ هُدىً
خَبَطَهُ الشَّيْطَانُ : أصَابَهُ بِمَسٍّ مِنَ الْجُنُونِ
[أما للِهوَى نهيٌ عليكَ ولا أمْرُ ؟]
أسلوب إنشائي نوعه
استفهام يفيد التوبيخ
استفهام يفيد التحسر
استفهام يفيد التعجب
استفهام يفيد التمني
أنا مُشْتاقٌ - وعِنْدِيَ لوعةٌ
بينها
طباق إيجاب
طباق سلب
مقابلة
ترادف
إلى أي فنون الشعر ينتمي النص
الغزل
الرثاء
الوصف
المدح
إلى أي عصور الأدب ينتمي
الجاهلي
الأموي
العباسي
المملوكي
الشاعر لم يكن يظهر عليه الألم لفراق المحبوب والدليل
بلى أنا مشتاق وعندي لوعة
ولكن مثلي لا يُذاع له سر
تكاد تُضيئ النار بين جوانحي
من كلمات العتاب في القصيدة
حفظت -ضيعت المودة -الوفاء -شيمتها الغدر
عصيّ المع -شيمتك الصبر -لا يذاع لها سر -
أذللت دمعا-مشتاق و عندي لوعة -بسطت يدا الهوى
لوعة -مشتاق -عذر
3.وَفَيْتُ، وَفي بَعْضِ الوَفاءِ مَذَلَّةٌ ***لِآنِسَـةٍ فـي الحَـيِّ شيمَتُهـا الغَـدْرُ
ما الصّفـةُ الّتي أطلقها الشّاعرُ على الآنسـةِ، كما في البيتِ الشّعريِّ السّابقِ؟
الوفاءُ والإخلاصُ.
اللّطفُ والرّقَّةُ.
الغدرُ والخيانـةُ
الجبنُ والضّعفُ.
4. ما الغرضُ الشّعريُّ الّذي ظهرَ جليًّا في قصيدةِ (أراكَ عصيَّ الدّمعِ)؟
الحكمة
الوصف
الغزل العفيف
الهجاء
5. ما المعنى الإجماليُّ في أبياتِ قصيدةِ (أراكَ عصيَّ الدّمعِ)؟
التّعلّقُ بالحياةِ ومغرياتِها.
الشّجاعةُ والإقدامُ والجرأةُ.
الموعظـةُ والعبرةُ والحكمـةُ
الشّوقُ واللّوعـةُ والحسرةُ.
