NEW
Font size
WorksheetsPAKET A. SOAL TAFSIR AM ALIYAH 2024
Total questions: 50
Worksheet time: 2hrs 39mins
Di dalam Al-Qur’an ada ayat yang dihapus atau dihilangkan dan menggantinya dengan yang
lain, hal tersebut ditegaskan oleh Allah swt di dalam ….
Q.S Al-Baqarah [2] : 106
Q.S Hud [11]:34
Q.S Ibrahim[14]:13
Q.S Al-A’raf[7]:151
Q.S An-Nisa[4]:123
Perhatikan definisi nasakh menurut al-Zarqāni berikut ini: رَفْعُ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ بِدَلِيْلٍ شَرْعِيٍّ
Maksud dari kalimat yang digaris bawahi adalah….
Nasakh
Mansukh
Nasikh
Al-Naqlu
Al-Izālah
Berikut ini adalah persamaan pengertian nasakh secara etimologi yaitu….
Al-Tabdīl
At-Tafsīr
At-Taṣrīf
Al-Taqrīb
At-Targīb
Pengertian nasakh secara terminologi adalah ....
Memperbaiki hukum syar’i dengan dalil hukum syar’i yang lebih baik
Menambah hukum syar’i yang telah ada dengan dalil hukum syar’i yang lebih baik
Mengangkat hukum syar‘i dengan dalil hukum syar‘i yang lain
Mencontoh hukum syar’i yang tidak sesuai dengan masanya dengan dalil hukum syar’i yang lebih baik
Memberikan hukum syar’i yang ada dengan dalil hukum syar’i yang lebih baik
Kitab Manahilu al 'Irfan fi Ulumi al Qur'an adalah karya dari….
Manna Qattan
Muhammad Khudari Bek
Al-Syaukani
Al-Zarqani
Al-Zarkasyi
Sumber dalil syar’i yang masuk aspek pembahasan nasikh dan mansūkh adalah ....
Al-Qur`an dan Ijtihad
Sunnah dan Qaul Sahabat
Ijma’ dan Ijtihad
Al-Qur`an dan Sunnah
Ijma’ dan Sunnah
Istilah Nasakh berlaku pada ….
ayat yang mengandung hukum syari’at tidak pada ayat yang menjelaskan hukum akidah
ayat yang mengandung hukum syari’at dan pada ayat yang menjelaskan hukum akidah
ayat yang menjelaskan tentang hukum aqidah dan hukum tentang syari’at
ayat yang mengandung hukum bermuamalah tidak pada ayat tentang hukum syari’at
ayat yang mengandung hukum syari’at, hukum muamalah dan hukum tentang aqidah
Dalil yang berlaku dalam menasakh (النَّاسِخُ ) harus dalil syar’i, yaitu ….
Al-Qur’an
Qiyas
Hadis
Al-Qur’an dan Hadis
Ijma
Di bawah ini adalah merupakan syarat-syarat berlakunya Nasakh menurut al-Zarqani, kecuali….
Hukum yang mansūkh (dihapus) adalah hukum syari’at bukan hukum yang berlaku abadi, seperti hukum aqidah;
Dalil yang menasakh ( menghapus ) adalah dalil syar’i bukan dalil aqli (akal);
Dalil yang menasakh ( menghapus ) datang setelah dalil hukum yang dihapus (tidak datang secara bersamaan);
Antara dalil yang menasakh ( menghapus ) dan yang mansukh (dihapus) terdapat pertentangan yang tidak dapat dikompromikan.
Dalil yang mansukh (dihapus) datang setelah dalil hukum yang menghapus (menasakh)
Secara umum, nasakh dibagi menjadi ….
4
5
6
7
8
Lafadz Al-Qur’an berasal dari kata qorona (قرن ( yang berarti mengumpulkan. Abu Musa Al-
Asy’ari mengatakan demikian karena….
Al-Qur’an menyatukan umat Islam dengan bahasanya
Karena Al-Qur’an menjadi pemersatu umat manusi
Karena ayat-ayat, surah-surah dan huruf-hurufnya terkumpul dalam mushaf yaitu Al- Qur’an
Karena Al-Qur’an mengumpulkan sesuatu atau hikmah yang berserakan
Al-Qur’an menyatukan manusia agar menjadikannya sebagai pedoman hidupnya
Imam Asy-Syafi’I mengatakan bahwa lafadz Al-Qur’an bukan dari isim musytaq, karena….
Rasulullah SAW. sangat mencintai umatnya
Nama itu khusus untuk Al-Qur’an
Agar mudah dikenali oleh umat Islam
Untuk membedakan dengan kitab-kitab sebelumnya
Dari semula nama itu di lekatkan untuk Al-Qur’an kitab yang diturunkan kepada Rasulullah SAW
Al-Lihyani mengatakan bahwa lafadz Al-Qur’an berasal dari isim Masdar yang bermakna isim
maf’ul. Hal tersebut dikarenakan bahwa….
Umat Islam harus membacanya
Al-Qur’an satu-satunya kitab suci yang banyak dihafalkan dan dibaca oleh umat Islam.
Kemuliaan umat Islam ada pada bagaimana mereka mengamalkan
Membaca Al-Qur’an mendapat pahala
Al-Qur’an adalah bacaan yang harus dibaca berulang-ulang oleh umat Islam
Menurut Al-Farra (w. 207 H) ,Kata Al-Qur’an berasal dari isim musytaq sewazan dengan fu’lan (فعلان) dari lafadz Qarain ( قَرَائِنٌ ) merupakan bentuk jamak dari kata Qarinah ( قَرِيْنَةٌ ) yang berarti….
Alasan
Hujjah
Indikator
Penyembuh
Penerang
Lafadz Al-Qur’an ( ٱلۡقُرۡءَانُ) diambil dari kata Al-Qar’u ( اَلْقَرْءُ ) artinya الْجَمْعُ(kumpulan). Sebab semua surah, ayat-ayat, hukum-hukum dan kisah-kisah dalam Al-Qur’an itu berkumpul menjadi satu dan juga karena Al-Qur’an mengumpulkan intisari semua kitab suci dan ilmu pengetahuan. Pendapat ini dikemukakan oleh….
Az-Zujaj
Al-Lihyany
Al-Farra
Asy-Syafi’i
Al-Asya’ri
“Sejak awal kata Al-Qur’an digunakan sebagai nama khusus bagi kitab suci yang diturunkan Allah Swt. kepada Nabi Muhammad SAW. sebagaimana halnya dengan nama-nama kitab suci sebelumnya. Lafadz ini selalu disertai dengan alif dan lam atau “al”. Lafadz ini bukan isim musytaq juga bukan isim mahmuz”. Pendapat ini dikemukakan oleh….
Asy-Syafi’i
Az-Zujaj
Al-Lihyany
Al-Asya’ri
Al-Farra
Al-Qur’an adalah kalimat-kalimat yang bijaksana, yang azali, tersusun dari huruf-huruf lafziyah, zihniyah dan ruhiyah. Pendapat ini dikemukakan oleh….
Ahli Filsafat
Ulama Ushuliyyin
Ahli Ilmu Kalam
Ahli Tafsir
Ulama Ahli Hadis
AlQur’an adalah kalam Allah Swt. yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW. mulai dari surah Al-Fatihah dan diakhiri surah An-Nas. Pendapat ini dikemukakan oleh….
Ulama Ushuliyyin
Ahli Ilmu Kalam
Ulama Ahli Hadis
Ahli Filsafat
Ahli Tafsir
Berikut ini yang bukan merupakan perspektif definisi makkiyah dan madaniah adalah….
Petunjuk Pembicaraan (دلالة النص )
Waktu turun (زمان النزول)
Tema pembicaraan (موضوع النص)
Tempat turun (مكان النزول)
Obyek Pembicaraan (مخاطب النص)
Perhatikan teks berikut!
المكي : مانزل قبل الهجرة وإن كان بغير مكة . والمدنيُّ : مانزل بعد الهجرة وإن كان بغير مدينة
Definisi di smping adalah pengertian makkiyah dan madaniah dari perspektif….
Petunjuk Pembicaraan (دلالة النص )
Obyek Pembicaraan (مخاطب النص)
Waktu turun (زمان النزول)
Tempat turun (مكان النزول)
Tema pembicaraan (موضوع النص)
QS. Al-Maidah (5): 3 termasuk kategori madaniah kendatipun tidak diturunkan di madinah
karena ayat itu diturunkan pada peristiwa Haji wada’. Pernyataan tersebut sesuai dengan
definisi makkiyah dan madaniah dari perspektif….
Obyek Pembicaraan (مخاطب النص)
Tema pembicaraan (موضوع النص)
Petunjuk Pembicaraan (دلالة النص )
Tempat turun (مكان النزول)
Waktu turun (زمان النزول)
Perhatikan potongan riwayat dari Ibnu Abbas berikut ini!
....ونزل بالمدينة سورة الأنفال وبراءة والنور والأحزاب وسورة محمد والفتح والحجرات والحديد ومابعدها إلى التحريم.
هكذا أخرجه بطوله وإسناده جيد رجاله كلهم ثقات من علماء العربية المشهورين
Berdasarkan riwayat tersebut, Surat Al-Anfal, At-Taubah, An-Nur, dan Al-Ahzab adalah surat-
surat makkiyah. Metode apakah yang digunakan dalam menentukan makkiyah dan madaniah
seperti di atas?
Sima’i Naqli
Qiyasi Ijtihadi
Penalaran
Analogi
Ijtihad
Perhatikan QS. Ali Imran (3): 69-70 berikut ini !
وَدَّتْ طَائِفَةٌ منْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّوْنَكُمْ ومَا يُضِلُّوْنَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَايَشْعُرُوْنَ . يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُوْنَ
بِأَيَأتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُوْن
Ayat tersebut termasuk kategori madaniah karena kandungannya berupa dialog dengan ahli kitab.
Metode apakah yang digunakan dalam menentukan makkiyah dan madaniah seperti di atas ?
Sima’i Naqli
Bil Ma’tsur
Nash
Riwayat
Qiyasi Ijtihadi
Para Ulama’ merumuskan dua pedoman dasar dalam menentukan ayat-ayat makkiyah dan Madanaiyah, yaitu ….
Penukilan Riwayat dan analogi persamaan
Asbabunnuzul dan latar belakang historis
Penuturan para sahabat dan ketetapan para Mujtahid
Letak geografis dan waktu turunnya suatu ayat
Keadaan masyarakat dan obyek pembicaraan
Perhatikan ayat berikut ini !
بُونَ بِا الدِّيْنِ يَأَيُّهَا الْإنْسَأنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيْمِ. الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَ لَكَ. فِيْ أَيِّ صُوْرَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ. كَلَّا بَلْ تُكَذِّ
Ayat di atas termasuk kategori Makkiyah karena….
Diawali dengan huruf tahajji
Terdapat kalimat كَلَّا dan يَأَيَّهَا الْإنْسَانُ
Bercerita tentang umat-umat terdahulu
Terdapat ayat sajadah
Bercerita tentang kisah Adam dan Iblis
Perhatikan ayat berikut ini !
ألمْ تَرَ كيْفَ فعلَ ربُّكَ بِعَاد. إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ.التي لمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي البلاد.وثمود الَّذين جابوا الصخرَبالواد
Ayat di atas termasuk kategori Makkiyah karena….
Bercerita tentang umat-umat terdahulu
Terdapat ayat sajadah
Diawali dengan huruf tahajji
Terdapat kalimat dan
Bercerita tentang kisah Adam dan Iblis
Perhatikan firman Allah berikut, QS: Al-Fatihah[1] : 6-7
إِهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ صِرَاطَ الَّذِيْنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالّيْن
Ayat di atas merupakan contoh dari….
Terjemah
Tafsir
Takwil
Tarjemah tafsiriyah
Perhatikan firman Allah berikut!
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
“ Sesungguhnya telah Kami beri kepadamu nikmat yang banyak”. Contoh diatas termasuk dari….
Tafsir
Tafsir bir ro’yi
Tarjemah tafsiriyah
Terjemah harfiyah
. Perhatikan ayat-ayat berikut !
e. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيْلِ
b. لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِيْ أَحْسَنِ تَقْوِيْم
c.وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهُ إِلَّا اللَّهُ
d. الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
e.لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ ءَايَاتٌ للِسَّائِلِيْن
Yang termasuk ayat-ayat Mutasyabihat adalah….
(d)
(c)
(b)
(a)
Perhatikan definisi berikut !
صَرْفُ اللَّفْظِ عَنِ الْمَعْنَى الرَّاجِحِ إِلَى الْمَعْنَى الْمَرْجُوْحِ لِدَلِيْلٍ يَقْتَرِنُ
Ungkapan di atas merupakan definisi dari….
Takwil
Terjemah
Terjemah Tafsiriyah
Tafsir Tahlili
Perhatikan definisi berikut !
وَبَيَانُ مَعَانِيْهِ وَاسْتِخْرَاجُ أَحْكَامِهِ وَحُكْمِهِ عِلْمُ يُعْرَفُ بِهِ فَهْمُ كِتَابِ اللَّهِ الْمُنَزَّلُ عَلَى نَبِيّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Definisi diatas adalah definisi yang diberikan Az-Zarkasyi tentang ….
Takwil
Terjemah
Tafsir
Terjemah Tafsiriyah
Perhatikan ayat berikut !
لَهُمْ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُوْلٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيّنَ
Tugas Rasulullah SAW. pada kata yang bergaris bawah pada ayat di atas disebut dengan….
Pemimpin Umat
The Fisrt Enterpreter
Pembawa Risalah
Utusan Allah Swt..
Perhatikan pernyataan berikut !
Para Sahabat ketika tidak mampu memahami makna lafadz dalam Al-Qur’an mereka bertanya kepada Rasulullah SAW. atau kepada Sahabat lain yang mempunyai kemampuan dalam hal tersebut. Hikmah yang bisa kita dapatkan dari pernyataan tersebut adalah….
Disiplin dalam belajar untuk meraih cita-cita
Rajin dan sungguh-sungguh dalam belajar
Bertanya tentang ilmu Agama itu penting tanpa mengabaikan ilmu-ilmu lain.
Tidak malu bertanya ketika ada persoalan yang kita tidak tahu jawabannya meskipun pada
Perhatikan QS. Az-Zumar [39]:23 berikut ini !
اللَهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
Berdasarkan ayat tersebut semua ayat Qur’an bersifat Mutasyābih, yaitu….
Serupa dalam keindahan dan ketepatan susunan redaksinya
Samar-samar
Sulit dipahami maksudnya
Sama tapi tak serupa
Perhatikan pernyataan berikut ini !
1) Ayat yang diketahui maksudnya, baik karena kejelasan redaksinya sendiri, maupun melalui ta’wīl penafsiran.
2) Ayat yang tidak dapat menerima kecuali satu penafsiran.
3) Ayat yang tidak dapat dipahami kecuali mengaitkannya dengan penjelasan.
4) Ayat yang kandungannya tidak mungkin dibatalkan (Mansukh).
5) Ayat yang jelas maknanya dan tidak membutuhkan penjelasan dari luar dirinya, atau ayat yang tidak disentuh oleh sedikitpun kemusykilan.
6) Ayat yang mengandung banyak kemungkinan makna.
Yang termasuk dari perngertian ayat-ayat Muhkam adalah….
1, 3, 4, 5
2, 4, 5, 6
1, 2, 4, 5
2, 3, 5, 6
Perhatikan QS. Ash-Shaffat [37]: 93 berikut ini !
فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِيْنِ
Pada ayat di atas, kata yamin tidak jelas maksudnya, apakah dalam arti tangan kanan atau kuat sumpah. Hal ini menjadi alasan mengapa ayat tersebut termasuk kategori Mutasyābih. Pada aspek apakah kesamaran ayat tersebut….
Kesamaran pada lafadz yang digunakan ayat
Kesamaran pada ayatnya
Kesamaran pada maknanya
Kesamaran pada lafadz dan maknanya
Perhatikan QS. Taha ayat 5 Allah berfirman:
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
Pada ayat tersebut, makna lahir dari kata istiwa’ jelas diketahui oleh setiap orang. Akan tetapi, bagaimana cara istiwa’ di sini Allah tidak di ketahui. selanjutnya, mempertanyakannya untuk mengetahui maksud yang sebenarnya menurut syari’at dipandang bid’ah (mengada-ada). Pendapat ini dikemukakan oleh….
Madzhab Mutaakhirin
Madzhab Ta’wil
Madzhab Khalaf
Madzhab Mufawwidah
Perhatikan QS. Fussilat [41]: 42 berikut ini !
لَايَأْتِيْهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيْلٌ مِنْ حَكِيْمٍ حَمِيْدٍ
Kandungan ayat diatas menunjukkan bahwa tidak ada satupun kebatilan dalam al-Qur’an, karena al-Qur’an merupakan wahyu Allah. Hal ini menjadi hikmah mengapa tidak semua ayat al-Qur’an berupa ayat Mutasyābih, tetapi sebaliknya mayoritas ayat al-Qur’an berupa ayat muhkam. Hal ini karena….
Pembuktian bahwa tidak ada yang bisa menandingi kemukjizatan al-Qur’an
Dorongan agar senantiasa taqlid dalam beriman kepada kitab Allah
Penegasan kedudukan al-Qur’an sebagai penjelas dan petunjuk bagi umat manusia
Keringanan agar al-Qur’an lebih mudah untuk dipahami
Al-‘Am adalah suatu lafadz yang di dalamnya menunjukkan pengertian umum menurut makna yang sebenarnya, tidak dibatasi oleh jumlah dan tidak pula menunjukkan bilangan tertentu. Definisi di atas dikemukakan oleh….
M. Khudori Beik
Al Ghazali
Subhi Shalih
Ushuliyyin
Perhatikan QS. At-Taubah [9]: 120 berikut ini !
مَاكَانَ لِأَهْلِ الْمَدِيْنَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مَنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُوْلِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوْا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ....
Sepintas dipahami bahwa ayat tersebut menunjukkan ayat umum, yaitu penduduk madinah dan orang-orang arab disekitarnya, termasuk orang-orang sakit dan lemah. Namun yang dikehendaki dari ayat tersebut bukanlah masyarakat pada umumnya, tetapi hanya masyarakat yang mampu saja yang diwajibkan. Oleh karena itu, dari segi penggunaanya, ayat di atas merupakan contoh kategori….
Lafadz Khaṣ tetapi maksudnya ‘am (al-Khaṣ al-muradu bihi al-am)
Lafadz ‘am tetapi maksudnya khusus (al-am al-muradu bihi al-khushush)
Lafadz ‘am yang dikhusushkan (al-am al-makhshush)
Lafadz Khaṣ yang tetap pada kekhususannya (al-baqiy ‘ala khususihi)
Menurut Ibnul Arabi, letak perbedaan kata halafa ( ( حَلَفَ dan aqsāma ( أَقْسَمَ ) terletak pada….
Muqsam bihi yang digunakan
Qasam yang dilarang
Muqsam alaihi
Bentuk kata dasarnya
Berikut ini definisi qasam menurut Manna’ al-Qaththān: هُوَ رَبْطُ النَّفْسِ بِا الْإمتنَاعِ عَنْ شَيْئٍ أَو الْإِقْدَامِ عَلَيْهِ , بِمَعْنَى مُعَظَمِ عِنْدَ الْحَالِفِ حَقِيْقَةً أَوْ إِعْتِقَادً. وَيُجْمَعُ عَلَى ( أَقْسَامٍ)
Konsekuensi dari penggunaan qasam berdasarkan definisi di atas adalah….
Qasam harus menggunakan kata yang berarti sumpah
Muqsim boleh menggunakan nama selain nama Allah
Muqsim harus meyakini kebenaran berita yang disampaikan
Muqsim dilarang menggunakan nama selain nama Allah
Perhatikan hadis Rasulullah Saw. berikut ini !
أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ الَّلهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِي )
Hadis tersebut menjelaskan tentang….
Larangan menggunakan muqsam bihi selain nama Allah
. Larangan menggunakan muqsam alaihi selain nama Allah
Larangan bersumpah bagi manusia
Larangan bersumpah dengan menyebut nama berhala
Di antara alasan sighat qasam tidak disebutkan dalam qasam adalah…
Qasam sering digunakan
Karena untuk meringkas kalimat
Jika muqsam alaihi berupa berita ghaib
Karena muqsam bihi telah diketahui
Berita yang menjadi sasaran qasam dengan tujuan untuk menguatkan kebenarannya sehingga dapat dipercayaatau diterima oleh orang yang mendengarnya disebut dengan….
Muqsim
Muqsim fihi
Muqsim alaih
Adat qasam
Perhatikan contoh qasam berikut ini ! وَ تَاللَّهِ لَأَكِيْنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِيْن
Setiap qasam memiliki jawab qasam yang pada ayat di atas ditunjukkan oleh kalimat…
لَأَكِيْدَنَّ أَصْنَامَكُمْ
أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا
بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِيْن
أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِيْن
Di bawah ini yang termasuk kategori metode tafsir taḥlīlī, kecuali....
Arti kosa kata
Membahas mengenai asbabun nuzul
Penjelasan mengenai arti ijmālī ayat
Melihat ayat dari seluruh seginya
Perhatikan pernyataan di bawah ini !
1. Mudah mengetahui relevansi/munāsabah antara suatu surat atau ayat dengan surat atau ayat lainnya.
2. Kemungkinan untuk mengetahui satu permasalahan secara lebih mendalam dan lebih terbuka.
3. Mengandung banyak aspek pengetahuan, meliputi hukum, sejarah, sains, dan lainlain
4. Dapat mengetahui dengan mudah tafsir suatu surat atau ayat, karena susunan tertib ayat atau surat
mengikuti susunan sebagaimana terdapat dalam mushaf.
5. Studi terhadap ayat-ayat terkumpul dalam satu topik tertentu juga merupakan jalan terbaik dalam merasakan faṣaḥah dan balaghah al-Qur`an.
Yang merupakan kelebihan tafsir taḥlīlī adalah….
1, 3, dan 5
3, 4, dan 5
1, 3, dan 4
2, 3, dan 4
Di bawah ini yang termasuk kategori metode tafsir tahlili, kecuali....
Korelasi antar ayat
Penjelasan mengenai arti ijmali ayat
Melihat ayat dari seluruh seginya.
Membahas mengenai asbabun nuzul
Pengertian tafsir muqaran adalah ....
Cara menafsirkan al-Qur`an dengan mengurai dan menganalisa ayat-ayat al-Qur`an secara berurutan,
sesuai tertib mushaf dengan membahas segala makna dan aspek yang terkandung di dalamnya
Upaya membandingkan ayat-ayat al-Qur`an antara sebagian dengan sebagian lainnya.
Menjelaskan ayat-ayat al-Qur`an secara ringkas. Sistematika penulisannya menuruti susunan ayat- ayat di dalam muṣḥaf.
Menghimpun ayat-ayat al-Qur`an yang mempunyai maksud yang sama, dalam arti, sama-sama membicarakan satu topik masalah dan menyusunnya berdasar kronologi serta sebab turunnya ayat-ayat tersebut
