Sampai se-enggaknya 10 Maret 2024, sudah berlangsung 1380 tahun sejak wafatnya Sayyidina Umar bin Khattab radhiyallahu'anhu. As you know, beliau wafat ditahun 644 Masehi.

Nggak ada daya rusak dalam kehidupan, melebihi kerusakan yang terjadi di abad ke-15 Hijriyah. Sampai-sampai sifat kejahiliahan hari ini kayak zaman sebelum adanya Rasulullah ﷺ.

Tapi, apa korelasi wafatnya Sayyidina Umar dengan kerusakan hari ini?

"Allah bukan hanya menetapkan manusia menjadi baik, tapi Allah juga menuntut manusia menjadi benar." Begitu kata Ustadz Oemar Mita.

Nah, keimanan itulah sejatinya kebenaran yang melanggeng kita ke Surga-Nya. Walaupun kebaikan pas didunia luar biasa tetapi nggak beriman, percuma saja.

Kalau kita membaca hadits Rasulullah ﷺ, "... Ketahuilah, sesungguhnya iman pada saat terjadi beragam fitnah, berada di Syam." Maka, dimanakah Syam dengan peta dunia hari ini yang di maksud?

Ramadhan udah hampir tiba, tentunya bukan hanya do'a yang kita panjatkan dan grafik ketaatan meningkat, tapi menjaga diri dari perusak amalnya itu pun sama pentingnya.

Salah satu diantara rayap-rayap yang merusak ibadah kita itu, membenci takdir. Dalam riwayat Ibnu Umar, apa perumpamaan ketika kita nggak beriman sama takdir?

Pada dasarnya, manusia di setting sama Allah punya fitrah kebaikan yang sudah seharusnya punya kepedulian. Tidaklah ada kenikmatan kecuali kita ingin orang lain merasakan hal yang sama. Tidaklah ada kepedihan kecuali kita ingin berusaha menunjukkan empati pada sesama.

Akan tetapi, realitas secara lingkup satu dunia... nggak demikian. Fitrah kebaikan tentang kepedulian itu rusak. 30.000+ syahid di Gaza selama 155 hari masih belum cukup buat kita fokus yang mana nyata, yang mana sementara. Fitnah apa yang membuat kita terjajah?

Cukup problematik ketika status keislaman ternyata belum cukup untuk memperhatikan apa yang terjadi di Masjidil Aqsha dan Baitul Maqdis sebagai kawasannya.

Maka tentu, kita perlu belajar melapangkan hati ini dengan memberikan udzur sama mereka yang lupa bahkan acuh. Atau justru kita sendiri yang termasuk kehabisan energi itu. Kira-kira, apa energi yang realistis buat kita mulai merangkul dari recharge mandiri?

Apa yang kita ekspektasikan dari diri kita yang ingin berkontribusi tapi belum selesai dengan diri.

Itulah mengapa untuk menjadi bagian dari pembebas Baitul Maqdis, bahkan sebelum itu, udah seharusnya kita tuh patenkan persyaratan dengan menjaga ritme konektivitas sama Allah. Maka, kita perlu menghadirkan rasa pengakuan dosa ketika baca istiftah?

❝Prof. Dr. Abd al-Fattah El-Awaisi

Kita harus keluar dari lingkaran (...) Karena tidak dapat dipungkiri bahwa kita telah sampai pada tingkat sensitivitas dan kencenderungan emosional semata, perjuangan kita selama ini berasaskan emosi, provokasi, orasi-orasi pembangkit semangat, atau sekadar meratapi reruntuhan bangunan.

Apa kata yang didalam kurung, yang mewakili apa yang terjadi di Masjidil Aqsha dan Baitul Maqdis dihari-hari ini?

Gaza, yang diberi gelar "The Biggest Prison In the World" pada satu sisi memang cara israhell memiskinkan mereka dan ethnic-cleansing penduduk Gaza.

Tetapi pada satu sisi lainnya, ada hal istimewa yang nggak dikira-kira sama zionis israhell. Sesuatu yang, wilayah dimana kita tinggal pun kesulitan menyamai keadaan mereka. Walaupun kesulitan itu masih bisa kita usahakan. Apakah ada sebab itu?

Tergerusnya kesehatan mental khususnya dekade belakangan, seperti malam penuh pekat yang terus menyiksa jiwa yang sebenarnya memerlukan cahaya.

Seorang yang penyintas depresi tahun 1980 tidaklah sama dengan seorang penyintas depresi di tahun 2024. Kalaulah dulu masih bisa ekspresif yang menunjukkan kejujuran dirasa, kini penyintas bisa tetap tersenyum sembari memendam kerapuhan.

Bagaimana menghadirkan hati yang tetap berbaik sangka bahwa Allah Maha Adil? Kecuali...