Қазақ халқының XVIII ғасырдағы тәуелсіздік үшін күресінің атауы:

XVIII ғасырда жас ұрпақты жаудан қаймықпай қарсы тұруға, табандылық пен ерлікке шақырған төмендегі жырлардың авторы:

Күлдір де күлдір кісінетіп,

Күреңді мінер ме екеміз,

...

Жалаулы найза жанға алып,

Жау қашырар ма екеміз! –

Қазақ әдебиетінде бұрынғы әншілік-дыршылық дәстүр біртіндеп ығыстырылып, оның орнын жеке поэтикалық шығармашылық ала бастаған уақыты:

Қазақ-жоңғар соғыстары аяқталып, Еділ қалмақтары мен Алатау қырғыздарына жорықтар тоқтатылған уақыт:

Қазақ-башқұрт шиеленісі болған уақыт: /башқұрт көтерілісін басуға Орынбор әкімшілігі Кіші жүз қазақтарын пайдаланған болатын/

Патша үкіметі Кіші жүз жерінің бір бөлігін тартып алып, Жаңаелек шебін құрды: /қазақтар 600 мың десятинаға жуық ең шұрайлы жайылымдарынан айырылды/

Патша үкіметі Новолинейный (Жаңа шеп) аймағын құрып, 3 млн 400 мың жерді жалға алып, ақы төлеп тұратын болған жылы:

ХІХ ғасырдың ортасына дейін елдің өткен еркін өмірін аңсап, ұлтты рухани құндылықтарынан ажырамауға шақырып, халықтың тағдырын мұң-зармен жырлаған ақындар:

«Зар заман» ақындары шығармаларындағы негізгі ортақ идея

ХІХ ғасырдың 40-60-жылдарындағы «зар заман» дәуірінің ақыны (дары)

Дулат Бабатайұлының дүниеге келген жері:

Д.Бабатайұлы куәгер болған патша үкіметінің ХІХ ғасырдағы отаршылдық саясаты:

Дулат Бабатайұлының қазақ халқының басына түскен ауыртпалықтарын жырлаған өлеңі:

Д.Бабатайұлының әкімдердің жағымсыз образын сипаттап ашық айтқан өлеңі (дері):

Д.Бабатайұлының біртұтас Қазақ хандығының жерін Ресей империясына беріп қойған хандар мен сұлтандардың әрекетін сынаған өлеңі:

Шортанбай Қанайұлы дүниеге келген Қазақстан аймағы:

Қазақ жерлерінің Ресей империясының отарлау саясаты салдарынан саяси, экономикалық, рухани өзгеріске ұшырауын суреттеген ақынның өлеңі:

Шортанбай қазақтың егіншілікке көшуімен нұқсан келеді деп түсінген шаруашылығы:

Шортанбай ақынның ел ішіндегі әлеуметтік мәселелерді жырға қосып, төрелік айтатын билердің парақорлық қылықтарын айыптаған өлеңі:

Шортанбай ақынның «Қисса Шортанбай», «Бала зары» атты өлеңдері 1888 жылы жарық көрген қала:

Мұрат Мөңкеұлының жаппай қоныстанушылар пайда болып, қазақтардың жерінен айырылғанына қатты күйінген өлеңі (дері)

М.Мөңкеұлының отаршылдық саясатының салдарынан туған халқының ежелгі қонысынан айырылғанын ашық түрде айыптаған өлеңі:

М.Мөңкеұлының Ресейдің Қазақстанды жаулап алуы мен отарлауы кезіндегі қазақ халқының ауыр жағдайын шынайы суреттеген өлеңі:

Еділді тартып алғаны –

Етекке қолды салғаны.

Жайықты тартып алғаны –

Жағаға қолды салғаны.

Ойылды тартып алғаны –

Ойдағысы болғаны.

Мұрат Мөңкеұлының «Үш қиян» толғауымен жер, құтты қоныс жайлы үндес келетін жырлары:

М.Мөңкеұлының білімді игермейінше елдің өркендемейтінін айтқан өлеңі:

Мұрат Мөңкеұлының отаншылдық өршіл рухын білдіретін жыры:

Әбубәкір Кердері дүниеге келген жері:

Әбубәкір Кердерінің ұстаздық етіп бала оқытқан қалалары:

Әбубәкір Кердерінің өлеңдері 1905 жылы басылып шыққан қала:

Әбубәкір Кердерінің ойынша қазақ қоғамын біртұтас ұстау жолдары:

«Бай білімсіз болса кедейшілікке ұшырайды» деген ескерту сөздерінің иесі, ақын:

ХІХ ғасырда Қазақстанның Ресейге қосылуы аяқталып, патша үкіметі бұрынғы ел басқару тәртібін жойып, 1867-1868 жылдары қазақтарды басқару жөніндегі ереже бойынша жаңа тәртіп орнатқан кезде туған ағым