wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UTS Ilmu Hadits - Dr. H. Encep Taufik Rahman, M.Ag.

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Apa yang menjadi sumber hukum Islam utama yang mendapat kesepakatan dari para ulama?

a)

Al-Qur'an

b)

Khabar

c)

Hadis

d)

Sunnah

2.

Hadis diakui sebagai sumber hukum Islam kedua oleh sebagian besar umat Islam. Benarkah pernyataan ini?

a)

Tidak jelas

b)

Tidak disebutkan dalam teks

c)

Salah

d)

Benar

3.

Apa yang tidak disebut sebagai hadis menurut teks?

a)

Hadis Taqriri

b)

Hadis Qouli

c)

Informasi tentang kehidupan Nabi yang tidak relevan dengan hukum

d)

Hadis Fi'il

4.

Apa sinonim dari kata 'hadis' menurut teks?

a)

Semua jawaban benar

b)

Sunnah

c)

Atsar

d)

Khabar

5.

Apa pengertian sunnah menurut ulama ushul fiqih?

a)

Segala yang dinukilkan dari Nabi Muhammad SAW, selain Al-Qur'an

b)

Segala yang dinukilkan dari Nabi SAW

c)

Segala yang diada-adakan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW

d)

Segala yang dinukilkan dari Nabi Muhammad SAW

6.

Apa yang dimaksud dengan Atsar menurut teks?

a)

Informasi yang berasal dari sahabat Nabi Muhammad Saw

b)

Semua jawaban salah

c)

Informasi yang berasal dari Nabi Muhammad Saw

d)

Informasi yang datang dari sumber selain Nabi Muhammad Saw

7.

Apa yang dimaksud dengan Hadits Ahwal menurut teks?

a)

Perkataan Nabi Muhammad SAW

b)

Ketetapan Nabi SAW terhadap perbuatan atau ucapan para sahabatnya

c)

Perbuatan Nabi SAW

d)

Informasi tentang hal-hal terkait Nabi SAW yang tidak termasuk dalam kategori hadits qouli, fi'il, taqriri, atau hammi

8.

Apa yang dimaksud dengan Hadits Taqriri menurut teks?

a)

Keinginan atau hasrat Nabi SAW yang belum terealisasikan

b)

Ketetapan Nabi SAW terhadap perbuatan atau ucapan para sahabatnya

c)

Perbuatan Nabi SAW

d)

Perkataan Nabi Muhammad SAW

9.

Apa yang dimaksud dengan Hadits Hammi menurut teks?

a)

Perbuatan Nabi SAW

b)

Keinginan atau hasrat Nabi SAW yang belum terealisasikan

c)

Ketetapan Nabi SAW terhadap perbuatan atau ucapan para sahabatnya

d)

Perkataan Nabi Muhammad SAW

10.

Apa yang dimaksud dengan Hadits Fi'il menurut teks?

a)

Perkataan Nabi Muhammad SAW

b)

Perbuatan Nabi SAW

c)

Ketetapan Nabi SAW terhadap perbuatan atau ucapan para sahabatnya

d)

Keinginan atau hasrat Nabi SAW yang belum terealisasikan

11.

Apa yang dimaksud dengan Hadits Qouli menurut teks?

a)

Keinginan atau hasrat Nabi SAW yang belum terealisasikan

b)

Ketetapan Nabi SAW terhadap perbuatan atau ucapan para sahabatnya

c)

Perbuatan Nabi SAW

d)

Perkataan Nabi Muhammad SAW

12.

Apa yang dimaksud dengan Sunnah secara etimologis?

a)

Ketetapan Nabi SAW terhadap perbuatan atau ucapan para sahabatnya

b)

Perbuatan Nabi SAW

c)

Perkataan Nabi Muhammad SAW

d)

Preseden atau tradisi yang ditiru

13.

Apa yang dimaksud dengan Khabar menurut teks?

a)

Perbuatan Nabi SAW

b)

Perkataan Nabi Muhammad SAW

c)

Ketetapan Nabi SAW terhadap perbuatan atau ucapan para sahabatnya

d)

Warta berita yang disampaikan dari seseorang

14.

Apa yang dimaksud dengan Sinonim Hadits menurut teks?

a)

Khabar adalah informasi yang datang dari sumber selain Nabi Muhammad Saw

b)

Sunnah mencakup segala yang diperintahkan, dilarang, dan dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW

c)

Hadits terbatas pada perkataan, perbuatan, dan taqrir yang berasal dari Nabi Muhammad SAW

d)

Atsar adalah informasi yang berasal dari sahabat Nabi Muhammad Saw

15.

Apa yang dimaksud dengan Sunnah menurut perspektif hukum Islam?

a)

Segala yang dinukilkan dari Nabi Muhammad SAW, selain Al-Qur'an

b)

Segala yang diada-adakan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW

c)

Segala yang diwajibkan oleh Nabi SAW kepada umatnya

d)

Segala yang diharamkan oleh Nabi SAW kepada umatnya

16.

Apa yang dimaksud dengan Hadits Qouli menurut teks?

a)

Keinginan atau hasrat Nabi SAW yang belum terealisasikan

b)

Ketetapan Nabi SAW terhadap perbuatan atau ucapan para sahabatnya

c)

Perbuatan Nabi SAW

d)

Perkataan Nabi Muhammad SAW

17.

Apa yang dimaksud dengan Khabar menurut perspektif hukum Islam?

a)

Perbuatan Nabi SAW

b)

Perkataan Nabi Muhammad SAW

c)

Warta berita yang disampaikan dari seseorang

d)

Informasi yang berasal dari Nabi Muhammad Saw

18.

pengertian Hadits Secara Bahasa?

a)

Jadid

b)

Atsar

c)

Taqrir

d)

Qouli

e)

Fi'lan

19.

Selain istilah hadits secara bahasa yang benar diatas ada lagi istilah lain yang benar?

a)

sanad

b)

matan

c)

qarib

d)

rowi

e)

sunnah

20.

apakah istilah penyebutanteks hadits

a)

Rowi

b)

Lafadh

c)

Matan

d)

Sanad

e)

Qori

21.

Tokoh-tokoh terkemuka periwayat hadits yang di akui ke absahannya dalam bidang hadits.

Adalah pengertian...

a)

Sahabat

b)

Rijalul Hadits

c)

Tabi'in

d)

Tabi'in tabi'in

e)

Ulama Hadits

22.

علم الحديث الخا ص ب الرواية علم يشتمل على اقوال النبي ص.م. وافعا له وروايتها وضبطها وتحرير الفا ظها

adalah pengertian...

a)

Ilmu Hadits

b)

Ilmu Hadits Riwayah

c)

Ilmu Hadits Khos

d)

Atsar

e)

khobar

23.

وعلم الحديث الخاص باالدراية : علم يعرف منه حقيقة الرواية وشروطها وانواعها واحكامها وحال وشروطهم واصناف المروية وما يتعلق به

adalah pengertian..

a)

Ilmu Hadits

b)

Ilmu Hadits Diroyah

c)

Ilmu Hadits Riwayah

d)

Ilmu Hadits Khos

e)

Ulumul Hadits Jadid

24.

Penisbahan hadits kepada orang yang mengatakannya, Disebut?

a)

Sanad

b)

Isnad

c)

Matan

d)

Rijalul Hadits

e)

Tabi'in

25.

Pernyataan yang padanya sanad berakhir, Disebut?

a)

Sanad

b)

Matan

c)

Rowi

d)

Muhadditsiin

e)

Rijalul Hadits

26.

Hadits yang dinisbahkan kepada sahabat, Disebut Hadits

a)

Hadits Mauquf

b)

Hadits Marfu'

c)

Hadits Maudu'

d)

Hadits Soheh

e)

Hadits Doif

27.

Hukum menggunakan hadis sebagai landasan hukum adalah...

a)

Haram

b)

Mubah

c)

Makruh

d)

Sunnah

e)

Wajib

28.
Hadis merupakan sumber hukum Islam yang…
a)
Pertama
b)
Kedua
c)
Ketiga
d)
Keempat
e)
Kelima
29.

Hadis memberikan batasan-batasan terhadap hal-hal belum ada batasannya. Dalam hal ini hadis berfungsi sebagai….

a)

Takhsisul ‘ammi

b)

Bayan At-Tafsir

c)

Bayan At-Ta'kid

d)

Bayan At-Tasyri'

e)

Al-furqan

30.

Hadis memberikan penjelasan terhadap Al-Qur’an yang baru disebutkan secara garis besar atau memerinci dan menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an. Dalam hal ini fungsi hadis sebagai…

a)

Taqidul mutlaqi

b)

Takhsisul’ammi

c)

Bayan At-Tafsir

d)

Al-furqan

e)

Ikmal

31.

Diantara fungsi hadis adalah memperkuat ajaran al-Qur’an. Contohnya ayat-ayat tentang anak yatim

diperkuat oleh hadis tentang menanggung hidup anak yatim. Fungsi hadis yang

demikian dinamakan...

a)

Bayan At-Taqrir

b)

Bayan At-Tafsir

c)

Bayan At-Tasyri'

d)

Bayan Al-Mujmal

e)

Bayan Al-Khasas

32.

Pada dasarnya semua anak berhak mewarisi harta yang ditinggalkan oleh

orang tuanya. Akan tetapi jika seorang anak membunuh orang tuanya, menurut

hadis Nabi anak tersebut tidak berhak atas warisan orang tuanya. Dalam hal ini fungsi hadis adalah …

a)

Bayan At-Tasyri'

b)

Bayan At-Tafsir

c)

Bayan At-Taqrir

d)

Bayan At-Ta'qid

e)

Bayan Al-Itsbat

33.

Ciri-ciri dari apakah pernyataan di bawah ini?

1. disandarkan pada Rasulullah SAW,

  1. 2. redaksinya dari Rasulullah SAW namun maknanya berasal dari Allah,

  2. 3. diturunkan melalui ilham atau mimpi dan

  3. 4. bukan merupakan mukjizat.

a)

Hadis Qudsi

b)

Hadis Nabawi

c)

Al Qur’an

d)

Khabar

34.

   Terdapat suatu Hadits

قال رسول الله صل اله عليه وسلم : إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِيْ حَقٍّ حَقَّهُ، فَلَا وَصِيَّة لِوَارِثٍ

Sesungguhnya Allah telah memberikan kepada setiap (orang) yang memiliki hak akan haknya (hartanya), maka tidak ada wasiat untuk ahli waris.

 Diterangkan bahwa hadis ini hadir untuk mengganti ketentuan wasiat untuk ahli waris pada ayat Al Qur’an di bawah ini…

( 180: قال الله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا، الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (البقرة

Diwajibkan atas kamu, apabila seseorang diantara kamu kedatangan (tanda-tanda) mau, jika ia meninggalkan harta (yang banyak),  berwasiat untuk kedua orangtua dan karib kerabat  secara ma’ruf (baik). (ini adalah) kewajiban atas orang – orang yang bertakwa.

Hadits diatas merupakan contoh dari fungsi hadits terhadap Al Qur’an, termasuk contoh dari fungsi apakah hadits diatas?

a)

Bayaanu Taqyiid

b)

Bayaanu Tafsir

c)

Bayaanu Naskh

d)

Bayaanu Mujmal

35.

      Pembagian ilmu hadits secara umum ada 2, yaitu...

a)

Ilmu Rijal Al Hadits dan Ilmu ‘Ilal Al Hadis

b)

Hadits Mutawatir dan Hadits Ahad

c)

Ilmu Hadits Dirayah dan Ilmu Hadits Riwayah

d)

Ilmu Asbabu Wurud Al Hadits dan Ilmu Mukhtalif Al Hadits

36.

Manakah hal – hal di bawah ini yang tidak termasuk sinonim hadits ?

a)

Khabar

b)

Sunnah

c)

Atsar

d)

Mukharrij

37.

Apakah manfaat dari mempelajari ulumul hadis?

a)

Untuk mengetahui hadis yang sahih dari yang lainnya

b)

Untuk mengetahui keadaan hadis

c)

Untuk mengetahui hakikat dari konteks hadis dan kandungannya

d)

Semuanya benar

38.

Ilmu yang membahas tentang penilaian karakter seorang periwayat (berupa pujian atau celaan) dengan ungkapan tertentu seperti tsiqah (’adil dan dhabit), dhaif jiddan (lemah sekali dalam hapalan) adalah...

a)

Ilmu mukhtalif hadis

b)

Ilmu asbab al-wurud

c)

Ilmu al-jarh wa at-ta’dil

d)

Ilmu musthalah hadis

39.

...... ما رواه جماعة (اكثر من 9) و أسندوه إلى شيء محسوس, تسمى با

a)

الآحد

b)

المشهور

c)

المنقطع

d)

المتواتر

e)

غريب

40.

unsur-unsur dalam hadis adalah....

a)

matan, sanad, dan mutawatir

b)

sanad, rawi dan mutawatir

c)

sunnah, atsar, khobar

d)

sunnah, atsar, khobar, matan, sanad

e)

matan, sanad dan rawi

41.

Hadis mutawatir terbagi menjadi...

a)

Masyhur, ‘aziz dan gharib

b)

Lafaz dan makna

c)

Shahih, hasan dan dha’if

d)

Sanad, matan dan mukharrij

42.

Perbedaan mendasar antara hadis sahih dan hasan terletak pada aspek...

a)

'Adil

b)

Dhabit

c)

Ittishal as-sanad

d)

Syaz dan ‘illat

43.

Berikut adalah hadis-hadis maqbul KECUALI...

a)

Mutawatir

b)

Shahih

c)

Mursal sahabi

d)

Mursal

44.

Pernyataan berikut yang BENAR mengenai inkarussunnah adalah...

a)

Inkarussunah adalah sebuah aliran atau kelompok yang menolak sunnah sebagai sumber ajaran Islam baik sebagian atau seluruhnya

b)

Inkarussunnah adalah sebuah ide atau pemikiran yang menolak sunnah (keseluruhan/parsial) sebagai sumber hujjah

c)

Inkarussunnah baik klasik maupun modern menolak sunnah secara total sebagai sumber ajaran Islam

d)

Para pengingkar sunnah menunjukkan penolakannya secara terang-terangan

45.

Tujuan takhrij hadis adalah...

a)

Mengetahui kandungan hadis

b)

Memperjelas perawi yang masih samar

c)

Mengetahui sumber asal hadis yang di-takhrij

d)

Menjelaskan sebab-sebab timbulnya hadis melalui perbandingan jalur sanad yang ada

46.

Siapakah nama perintis Ilmu Hadis sebagai ilmu yang otonom?

a)

Al-Ramahurmuzi

b)

Imam Syafi'i

c)

Abu Bakar al-Siddiq

d)

Imam Bukhari

47.

Pada abad ke berapa ilmu hadis berdiri sebagai suatu ilmu yang mapan dan otonom?

a)

Abad ke-4 H

b)

Abad ke-5 H

c)

Abad ke-4 M

d)

Abad ke-5 M

48.

Pada masa Khalifah siapa hadis dibukukan pertama kali…

a)

Pada masa Khalifah Umar bin Khattab

b)

Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz

c)

Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Amir’

d)

Pada masa Khalifah Mu’awiyah bin Abu Sofyan

49.

Siapakah yang diberi Amanah untuk membukukan hadis pertama kali…

a)

Ibn Umar

b)

Umar bin Abdul Aziz

c)

Ibn Syihab al-Zuhri

d)

Al-Ramahurmuzi

50.

Hadis ‘aziz adalah salah satu pembagian dari hadis…

a)

Mutawatir

b)

Sahih

c)

Hasan

d)

Ahad

51.

Apa hukum hadis mutawatir?

a)

Diterima secara mutlak

b)

Diteliti terlebih dahulu, jika sahih maka diterima

c)

Ditolak

d)

Dipertimbangkan untuk diterima

52.

Perbedaan kriteria antara hadis sahih dan hasan sangat tipis, pada aspek apakah letak perbedaan kriteria tersebut?

a)

Keadilan

b)

Kedabitan

c)

Aspek syadz

d)

Aspek illah

53.

Apakah hadis daif dapat diamalkan?

a)

Bisa, tetapi hanya dalam hal fadhail a’mal

b)

Bisa, tetapi hanya dalam fadhail a’mal dan kedaifannya masih dapat ditoleransi serta maknanya tidak bertentangan dengan hadis sahih

c)

Bisa, apabila ada hadis sahih yang mendukung

d)

Tidak bisa sama sekali

54.

Dalam hal perintah śalat dalam al-Qur’ān masih bersifat umum sehingga diperjelas dengan hadis-hadis Rasulullah saw. tentang śalat, baik tentang tata caranya maupun jumlah bilangan raka’at-nya. Hal ini menunjukkan fungsi hadits sebagai ….

a)

Menjelaskan ayat-ayat al-Qur’ān yang masih bersifat umum

b)

Memperkuat pernyataan yang ada dalam al-Qur’ān

c)

Menerangkan maksud dan tujuan ayat yang ada dalam al-Qur’ān

d)

Menetapkan hukum baru yang tdak terdapat dalam al-Qur’ān

e)

Mengganti hukum yang ada dalam al Qur'an

55.

v“Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah kepada umat Islam pada bulan Ramadhan satu sha’ kurma atau gandum untuk setiap orang, beik merdeka atau hamba, laki-laki atau perempuan.”(HR. Muslim)

Hadits ini menunjukkan fungsi hadits terhadap al Qur’an sebagai ….

a)

Menerangkan maksud dan tujuan ayat yang ada dalam al-Qur’ān

b)

Menjelaskan ayat-ayat al-Qur’ān yang masih bersifat umum

c)

Memperkuat pernyataan yang ada dalam al-Qur’ān

d)

Menetapkan hukum baru yang tdak terdapat dalam al-Qur’ān

e)

Mengganti hukum yang ada dalam al Qur'an

56.

hadis yang diriwayatkan oleh banyak perawi, baik dari kalangan para sahabat maupun generasi sesudahnya dan dipastkan di antara mereka tdak bersepakat dusta disebut hadits ….

a)

Mutawattir

b)

Masyhur

c)

Ahad

d)

Shahih

e)

Hasan

57.

hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang adil, kuat hafalannya, tajam penelitannya, sanadnya bersambung kepada Rasulullah saw., tidak tercela, dan tidak bertentangan dengan riwayat orang yang lebih terpercaya. Hadis ini dijadikan sebagai sumber hukum dalam beribadah (hujjah) adalah hadits ….

a)

Shahih

b)

Ahad

c)

Hasan

d)

Dhaif

e)

Maudu’

58.

hadis yang tidak memenuhi kualitas hadis śaḥīiḥ dan hadis Ḥasan. Para ulama mengatakan bahwa hadis ini tdak dapat dijadikan sebagai hujjah, tetapi dapat dijadikan sebagai motvasi dalam beribadah adalah hadits ….

a)

Dhaif

b)

Ahad

c)

Shahih

d)

Hasan

e)

Maudu’

59.

. Dalam Al-Qur’an dijelaskan bahwa bangkai dan darah haram untuk dikomsumsi,. Meskipun demikian, dalam hadits riwayat Ibnu Majah disebutkan bahwa bangkai ikan, bangkai belalang, hati, dan limpah termasuk makanan yang halal dikomsumsi. Dengan demikian, hadits dapat … . dalam Al-Qur’an.

a)

Memperkuat hukum

b)

Melengkapi ketentuan

c)

Memerinci ketentuan

d)

Memberikan penjelasan ketentuan

e)

Menetapkan hukum yang belum disebutkan

60.

Sebagian diantara ayat-ayat Al-Qur’an masih bersifat global (garis besar) yang masih perlu penjelasan. Penjelasan tersebut diperoleh dari Hadis yang berfungsi sebagai …

a)

Hadis Qudsi

b)

Bayan An Nasakh

c)

Bayan Tafsir

d)

Bayan At Tasyri'

e)

Bayan At Taqrir

61.

Hukum menggunakan hadist sebagai landasan hukum adalah...

a)

Haram

b)

Mubah

c)

Makruh

d)

Sunnah

e)

Wajib

62.

Berikut ini salah satu fungsi hadits, kecuali...

a)

Merupakan hukum Islam yang pertama dan utama

b)

Sebagai penjelas terhadap hukum yang ada dalam Al-Quran

c)

Sebagai contoh keteladanan Rasuullan SAW

d)

Sebagai tolak ukur bagi umat Islam dalam melaksanakan hukum Islam

e)

sebagai pemberi kepastian hukum yang tidak terdapat dalam Al Qur'an

63.

Salah satu Fungsi Hadits teradap Al-Qur’an adalah sebagai bayan at-tasyri yang artinya...

a)

Menjelaskan ayat-ayat Al Qur’an yang masih umum

b)

Mempertegas hukum-hukum yang disebut Al Quran

c)

Menghapus suatu hukum yang telah ada dalam Al Qur’an

d)

Mewujudkan suatu hukum atau ajaran yang tidak tercantum dalam Al Qur’an

e)

Memperkokoh isi kandungan Al Qur'an

64.

Salah satu Fungsi Hadits terhadap Al Qur’an adalah sebagai bayan at-taqrir yang artinya...

a)

Menjelaskan ayat-ayat Al Qur’an yang masih umum

b)

Memberikan batasan hukum dalam Quran yang masih global

c)

Menghapus suatu hukum yang telah ada dalam Al Qur’an

d)

Mewujudkan suatu hukum atau ajaran yang tidak tercantum dalam Al Qur’an

e)

Mengokohkan apa yang telah diterangkan dalam Al Qur'an

65.

Diantara kedudukan hadis terhadap Al Qur'an adalah sebagai bayan At Tafsir, artinya ....

a)

memberikan rincian dan penjelasan lebih detail dalam ayat-ayat al Qur'an yang masih umum

b)

memeprkokoh hukum yang telah ada dalam al Qur'an

c)

memberikan hukum tersendiri yang tidak ada dalam nash al Qur'an

d)

menetralisir adanya perbedaan antara al Qur'an dan hadis

e)

menasakh ayat al Qur'an yang sudah tidak relevan

66.

Hadits yang dapat dijadikan dalil dan landasan dalam menentukan hukum Islam adalah ….

a)

Shahih dan Hasan

b)

Shahih dan Dhaif

c)

Hasan dan Dhaif

d)

Hasan dan Maudu’

e)

Dhaif dan Maudu’

67.

Allah berfirman QS. An-Nur (24): 56


وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat, dan taatlah kepada rasul, supaya kamu diberi rahmat.


Kemudian hadis menjelaskan dan merinci tentang tentang waktu-waktu salat, rukun-rukun, dan jumlah raka’atnya serta tata cara pembayaran zakat.


Fungsi sunnah terhadap Al-Qur’an pada contoh di atas adalah...

a)

Tafshil al-mujmal

b)

Bayan ta’kid

c)

Takhsish al-‘am

d)

Taqyid al-mutlaq

68.

Allah berfirman QS. An-Nur (24): 2

ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجْلِدُوا كُلَّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ


Ayat di atas mengandung pengertian umum untuk seluruh pezina dihukum cambuk seratus kali. Kemudian hadis datang menjelaskan keumuman ayat tersebut yakni, bagi pezina yang belum menikah (ghayru mutazawiijiin). Mengenai pelaku zina yang sudah menikah (al mutazawiijuun), maka bagi mereka dikenai hukum rajam sampai mati.


Fungsi sunnah terhadap Al-Qur’an pada contoh di atas adalah...

a)

Tafshil al-mujmal

b)

Bayan ta’kid

c)

Takhsish al-‘am

d)

Taqyid al-mutlaq

69.

Allah berfirman: “Bagi pencuri lelaki dan wanita, maka potonglah tangan dari kedua orang itu.” (QS. Al Maidah (5): 38).

Sunnah datang membatasi kategori pencurian yang dikenai hukuman melalui hadis


عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ

hadis diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia mengatakan, Nabi saw pernah memotong tangan seseorang yang mencuri perisai, yang nilainya tiga dirham (HR. Bukhari)


Fungsi sunnah terhadap Al-Qur’an pada contoh di atas adalah...

a)

Tafshil al-mujmal

b)

Bayan ta’kid

c)

Takhsish al-‘am

d)

Taqyid al-mutlaq

70.

Berikut ini kitab hadis yang lahir di masa keemasan (abad ke-3 H) adalah...

a)

Al-Muwattha’ dan Mushannaf Abdur Razzaq

b)

Shahih Bukhari dan Shahih Muslim

c)

Fathul Bari dan Tuhfah al-Wazi

d)

Al-Mustadrak al-Hakim dan Zawaid ‘ala Ibn Majah

71.

Salah satu model penulisan hadis pada masa awal (Abad 0-1 H) adalah shahifah atau catatan pribadi berupa lembaran. Beberapa orang sahabat dan tabi’in yang memiliki shahifah adalah...

a)

Amru bin ‘Ash

b)

Abdullah bin Amru bin ‘Ash

c)

Jabir bin Abdullah al-Anshari

d)

Hammam bin Munabbih

72.

Sosok yang diamanahi untuk menghimpun dan membukukan hadis atas dasar perintah resmi dari Khalifah Umar bin Abdul Aziz adalah...

a)

Abdur Razzaq

b)

Imam Malik

c)

Ibn Syihab az-Zuhri

d)

Jabir bin Abdullah al-Anshari

73.

Perbedaan perkembangan hadis pada abad ke 1-2 H dengan abad ke 3 H adalah...

a)

Hadis pada abad 1-2 H belum ditulis sedangkan pada abad ke 3 merupakan masa penulisan hadis

b)

Pada abad 1-2 H hadis sudah dihimpun namun hadis dan atsar (perkataan sahabat) belum dipilah sedangkan pada abad 3 H sudah dipisahkan serta diseleksi mana yang sahih dan tidak

c)

Pada abad 1-2 H, kitab yang muncul lebih banyak mensyarah/mengembangkan kitab-kitab terdahulu sedangkan pada abad ke 3 H karya-karya baru di bidang hadis bermunculan

d)

Kitab-kitab hadis yang muncul pada abad 1-2 H berdasarkan penelusuran langsung ke periwayatnya sedangkan pada abad ke 3 H kebanyakan bersumber dari riwayat lisan dan tulisan sahabat dengan model penulisan “bab”

74.

Contoh bahwa cikal bakal ilmu hadis sudah ada pada zaman Nabi saw adalah...

a)

Perintah tabayun setiap informasi yang diterima alias setiap berita yang diterima tidak langsung diterima mentah-mentah

b)

Menyampaikan sebuah hadis harus menyebutkan rangkaian sumber informasi sampai ke sumber pertama (Nabi saw)

c)

Ilmu hadis masih bergabung dengan ilmu lainnya seperti usul fikih

d)

Instruksi untuk mencatat atau dokumentasi serta didampingi saksi pada setiap transaksi ekonomi dan jenis muamalah lainnya

75.

Ilmu yang membahas tentang penilaian karakter seorang periwayat (berupa pujian atau celaan) dengan ungkapan tertentu seperti tsiqah (’adil dan dhabit), dhaif jiddan (lemah sekali dalam hapalan) adalah...

a)

Ilmu mukhtalif hadis

b)

Ilmu asbab al-wurud

c)

Ilmu al-jarh wa at-ta’dil

d)

Ilmu musthalah hadis

76.

Cabang ilmu hadis yang objek kajiannya meliputi sanad dan matan adalah...

a)

Ilmu asbab al-wurud dan ilmu tashhif wa tahrif

b)

Ilmu gharib al-hadis dan Ilmu al-jarh wa at-ta’dil

c)

Ilmu fann al-mubhamat dan ilmu rijal al-hadis

d)

Ilmu ‘ilal al-hadis dan ilmu musthtalah hadis

77.

Berikut adalah syarat untuk menjadi perawi hadis (menyampaikan hadis), KECUALI...

a)

Muslim

b)

Baligh dan ‘Aqil

c)

Tsiqah

d)

al-sama'

78.

Hadis mutawatir terbagi menjadi...

a)

Masyhur, ‘aziz dan gharib

b)

Lafaz dan makna

c)

Shahih, hasan dan dha’if

d)

Sanad, matan dan mukharrij

79.

Pernyataan berikut adalah benar mengenai hadis mutawatir, KECUALI...

a)

Metode periwayatannya adalah kitabah

b)

Diriwayatkan oleh perawi yang banyak (minimal 10 perawi) pada setiap thabaqat

c)

Jumlah perawi yang banyak tersebut ada di setiap thabaqat sanad

d)

Secara logis mereka tidak mungkin sepakat untuk berdusta melalui hadis tersebut

80.

Perhatikan hadis berikut ini!

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ.

Setelah diperiksa lebih lanjut, hadis di atas diriwayatkan oleh perawi-perawi yang 'adil, sempurna kedhabitannya, sanadnya pun tidak terputus. Di samping itu, ia juga tidak bertentangan dengan periwayatan lain yang lebih tsiqah dan tidak terdapat cacat yang mengurangi kualitasnya. Dalam terminologi hadis ia merupakan contoh hadis...


* lighairihi : karena ada hadis pendukung dari jalur sanad yang lain

Lizatih : shahih atau hadis dari jalur sanad itu sendiri

a)

Shahih lidzatihi

b)

Shahih lighairihi

c)

Hasan lidzatihi

d)

Hasan lighairihi

81.

Sifat yang mendorong seseorang untuk selalu takwa (kosisten dalam beragama) & muru’ah, memiliki akhlak yang baik serta tidak fasik disebut...

a)

Dhabit

b)

Tsiqah

c)

Syaz

d)

‘Adil

82.

Perbedaan mendasar antara hadis sahih dan hasan terletak pada aspek...

a)

'Adil

b)

Dhabit

c)

Ittishal as-sanad

d)

Syaz dan ‘illat

83.

Berikut adalah hadis-hadis maqbul KECUALI...

a)

Mutawatir

b)

Shahih

c)

Mursal sahabi

d)

Mursal

84.

Periwayatan orang tsiqah (‘adil dan dhabit) yang bertentangan dengan orang yang LEBIH tsiqah darinya adalah pengertian dari...

a)

‘illat

b)

Idraj

c)

Maqlub

d)

Syaz

85.

Dua hadis yang berkualitas yang sama namun memiliki makna yang bertentangan disebut...

a)

Hadis mudallas

b)

Hadis muththarib

c)

Hadis munqathi’

d)

Hadis mudraj

86.

Perhatikan hadis-hadis berikut ini!

1) Hadis musalsal

2) Hadis mu’allaq

3) Hadis mudraj

4) Hadis maqlub

5) Hadis mursal

6) Hadis mu’dhal

7) Hadis mu’allal


Hadis di atas yang termasuk kategori hadis dha’if yang disebabkan TERPUTUSNYA SANAD adalah ...

a)

3, 4, dan 5

b)

1, 2, dan 4

c)

5, 6, dan 7

d)

2, 5, dan 6

87.

Hadis dha’if yang ditolak dan sudah mendekati hadis maudhu’ disebut...

a)

Hadis matruk

b)

Hadis munkar

c)

Hadis mursal khafi

d)

Hadis mudallas

88.

Jenis hadis dha’if pada ranji sanad di atas adalah...


*klik untuk lihat gambar lebih detail

a)

Majhul dan Mubham

b)

Majhul

c)

Mubham

d)

Mu’allaq dan Mu’dhal

89.

Contoh hadis palsu yang bertentangan dengan realitas sejarah adalah...

a)

Hadis tentang terong sebagai obat dari segala penyakit

b)

Hadis tentang kewajiban pajak untuk masyarakat Khaibar

c)

Hadis yang berisi tentang pujian berlebihan terhadap Ali bin Abi Thalib

d)

Hadis tentang wasiat Nabi saw bahwa Ali bin Abi Thalib adalah calon penerus beliau

90.

Pernyataan di bawah ini yang termasuk upaya ulama untuk mencegah pemalsuan hadis serta penyebarannya adalah...

a)

Melakukan takhrij hadis

b)

Menyebutkan sumber hadis

c)

Menjelaskan kualitas sebuah hadis

d)

Mencegah periwayatan hadis

91.

Kemunculan inkarussunnah klasik dilatarbelakangi oleh...

a)

Kebencian terhadap Islam

b)

Merasa cukup dengan Al-Qur’an sebagai sumber ajaran Islam

c)

Keyakinan bahwa Al-Qur’an mutawatir (lafaz dan makna) sedangkan hadis tidak (bahkan ada hadis palsu)

d)

Ketidaktahuan tentang kedudukan sunnah dalam syariat Islam

92.

Pernyataan berikut yang BENAR mengenai inkarussunnah adalah...

a)

Inkarussunah adalah sebuah aliran atau kelompok yang menolak sunnah sebagai sumber ajaran Islam baik sebagian atau seluruhnya

b)

Inkarussunnah adalah sebuah ide atau pemikiran yang menolak sunnah (keseluruhan/parsial) sebagai sumber hujjah

c)

Inkarussunnah baik klasik maupun modern menolak sunnah secara total sebagai sumber ajaran Islam

d)

Para pengingkar sunnah menunjukkan penolakannya secara terang-terangan

93.

Hadis “Siapa yang membaca “la ilaha illa Allah” maka Allah akan menciptakan dari setiap kata seekor burung yang paruhnya dari emas dan bulunya dari marjan/mutiara” adalah hadis palsu dan qarinah kepalsuannya dari diketahui dari...

a)

Pengakuan dari pemalsu hadis tersebut

b)

Bukti yang setara dengan pengakuan seperti dua orang periwayat yang tidak pernah bertemu

c)

Perawi (sanad)

d)

Matan

94.

Berikut adalah beberapa faktor yang memicu munculnya inkarussunah modern, KECUALI...

a)

Kurangnya pengetahuan tentang sunnah

b)

Kebangkitan/modernisasi di Mesir

c)

Pengaruh dari penjajah/pemikiran Barat

d)

Dampak dari studi barat tentang Islam

95.

Tujuan takhrij hadis adalah...

a)

Mengetahui kandungan hadis

b)

Memperjelas perawi yang masih samar

c)

Mengetahui sumber asal hadis yang di-takhrij

d)

Menjelaskan sebab-sebab timbulnya hadis melalui perbandingan jalur sanad yang ada

96.

Secara bahasa sunnah berarti …

a)

Berita

b)

Baru

c)

Perbuatan

d)

Tradisi

97.

Pada masa apa golongan ingkar sunnah eksis sebagai sebuah kelompok…

a)

Pada masa Khulafa al-Rasyidin

b)

Pada masa Dinasti Bani Umayyah

c)

Pada masa Rasulullah SAW

d)

Pada masa Dinasti Bani Abbasiyah

98.

Berikut adalah alasan pembukuan hadis, kecuali…

a)

Karena hadis belum dituliskan sama sekali

b)

Karena banyak penghapal hadis yang telah wafat

c)

Karena masyarakat Islam mulai jauh dari hadis Nabi SAW

d)

Karena dikhawatirkan hadis Nabi SAW akan hilang

99.

Secara sederhana, ilmu hadis atau ulumul dapat dimaknai sebagai ilmu yang mengkaji tentang hadis baik dari aspek kualitasnya maupun dari aspek makna yang terkandung di dalamnya. Untuk mempelajari hal tersebut maka ada unsur yang menjadi objek pengkajian ulumul hadis, yaitu…

a)

Sanad

b)

Matan

c)

Sanad dan matan

d)

Perkataan, perbuatan dan taqrir

100.

Di antara fungsi ulumul hadis adalah sebagai berikut, kecuali…

a)

Untuk menjadikan hadis sebagai penjelas terhadap al-Qur’an

b)

Untuk mengetahui kualitas suatu hadis

c)

Untuk memastikan apakah sebuah riwayat dapat diterima atau tidak

d)

Untuk memahami makna yang terkandung di dalam hadis Nabi SAW

Similar Resources on Wayground

soal mapsi 5

100 questions

soal mapsi 5

quiz

Worksheet

•

12th Grade

PAI Kls 7,8,9 SMP

100 questions

PAI Kls 7,8,9 SMP

quiz

Worksheet

•

12th Grade

Risalatul mahaid

100 questions

Risalatul mahaid

quiz

Worksheet

•

10th Grade - University

UAS SUMATIF PAIB KELAS XI SEM 2 2023/2024

100 questions

UAS SUMATIF PAIB KELAS XI SEM 2 2023/2024

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

SOAL LATIHAN AGAMA ISLAM KELAS 6 SEMESTER 1 DAN 2

100 questions

SOAL LATIHAN AGAMA ISLAM KELAS 6 SEMESTER 1 DAN 2

quiz

Worksheet

•

6th Grade - University

PSRA NISA1 AKLAK SIRAH

100 questions

PSRA NISA1 AKLAK SIRAH

quiz

Worksheet

•

12th Grade

kelas 11 bab 6 & 7

100 questions

kelas 11 bab 6 & 7

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade

AGAMA KRISTEN KELAS 12

100 questions

AGAMA KRISTEN KELAS 12

quiz

Worksheet

•

12th Grade