wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

философия 2

Total questions: 50

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.

Барлық механикалық, органикалық және психикалық процестердің ұзақтығын білдіретін философиялық категория

a)

Уақыт

b)

Субстанция

c)

Кездейсоқтық

d)

Сублимация

e)

Кеңістік

2.

Ғылыми зерттеудің әдісі ретінде дедукция:

a)

Жалпы білімнен жекеге өту

b)

Жеке білімнен жалпыға өту

c)

Теориядан тәжірибеге өту

d)

Объекттің бөліктерін ойша байланыстыру

e)

Объектті ойша бөліктерге бөлу

3.

Ғылыми зерттеудің әдісі ретінде индукция:

a)

Жеке білімнен жалпыға өту

b)

Жалпы білімнен жекеге өту

c)

Теориядан тәжірибеге өту

d)

Объекттің бөліктерін ойша байланыстыру

e)

Объектті ойша бөліктерге бөлу

4.

Негіздеуді және тексеруді талап ететін білімнің формасы:

a)

гипотеза

b)

аксиома

c)

теория

d)

заң

e)

факт

5.

Тәжірибеден бұрын болған және одан тәуелсіз білімді қалай атайды?

a)

априорлы білім

b)

диалектикалық білім

c)

апостериорлы білім

d)

антиномиялық білім

e)

метафизикалық білім

6.

Танымның бастауы зерде деп санайтын философиядағы бағыт:

a)

рационализм

b)

сенсуализм

c)

эмпиризм

d)

агностицизм

e)

скептицизм

7.

Гносеология  ... туралы ілім

a)

таным

b)

болмыс

c)

құндылық

d)

мораль

e)

асқақтық

8.

Сезімдік танымның формасы:

a)

Түйсік

b)

Ұғым

c)

Ой қорытындысы

d)

Логика

e)

Пікір

9.

Ғылыми танымның эмпирикалық та, теориялық та деңгейінде қолданылатын әдісі:

a)

модельдеу

b)

өлшеу

c)

абстраксиялау

d)

бақылау

e)

қиялдау

10.

Логикалық позитивизмнің жақтастары танымның негізгі принциптерінің бірі ретінде көреді:

a)

Верификацияны

b)

Интенциональдықты

c)

Инструментализмді

d)

Детерминацияны

e)

Интерпретацияны

11.

Философияның қай ілімінде ғылымды «табиғат туралы ғылым» және «рух туралы ғылым» деп бөлу байқалады?

a)

Жаңа кантшылдық

b)

Жаңа гегельшілдік

c)

Неопозитивизм

d)

Неотомизм

e)

Нигилизм

12.

Ғылыми танымның сипаттамасы:

a)

Объективтілік

b)

Көркемдік

c)

Субъективтілік

d)

Эзотериялық

e)

Жүйесіздік

13.

Ғылыми танымның эмпирикалық деңгейінің әдісі:

a)

Бақылау

b)

Қиялдау

c)

Абстраксиялау

d)

Ойлау

e)

Дедукция

14.

Объективті ақиқатқа жету мүмкіндігіне күмәнмен қарайтын философиялық көзқарас:

a)

Скептицизм

b)

Идеализм

c)

Мистицизм

d)

Гностицизм

e)

Материализм

15.

Диалектиканың категориялары:

a)

Форма мен мазмұн

b)

Белгісіздік пен анықталғандық

c)

Хаос пен тәртіп

d)

Жоғары мен төмен

e)

Түнек пен жарық

16.

М.Хайдеггердің болмыс туралы іргелі еңбегі:

a)

«Болмыс пен уақыт»

b)

«Билікке деген ерік»

c)

«Этика»

d)

«Таза зердеге сын»

e)

«Логика ғылымы»

17.

Болмыс мәселесі философияның осы саласымен байланысты:

a)

Метафизика

b)

Эстетика

c)

Тарих философиясы

d)

Әлеуметтік философия

e)

Эпистемология

18.

Жаңа заман философиясындағы субстанция мәселесі кімнің еңбектерінде қарастырылады

a)

Р. Декарта

b)

Дж. Вико

c)

Н. Макиавелли

d)

Ф. Петрарки

e)

К. Маркса

19.

Уақыттың онтологиялық қасиеті

a)

Созылмалылығы

b)

Үш өлшемділігі

c)

Ұзындығы

d)

Өзара ұйымшылдығы

e)

Жүйелік

20.

Кеңістіктің онтологиялық қасиеті

a)

Ұзындығы

b)

Қайтымсыздығы

c)

Өзара ұйымшылдығы

d)

Жүйелік

e)

Созылмалылығы

21.

ХХ ғасыр философиясындағы болмыс мәселесін талдаған

a)

М. Хайдеггер

b)

Б. Рассел

c)

К. Поппер

d)

З. Фрейд

e)

Т. Кун

22.

Әлеуметтік-философиялық талдаудағы күнделікті сананы анықтау

a)

Әлеуметтік шындықты өмірлік тәжірибе тұрғысынан көрсету

b)

Қоғамдық болмыстың фундаментальді элементі

c)

Жеке сананың абстракция индивидуальдығы

d)

Дәлелді, жүйеленген қажетті білім

e)

Қоғам туралы теориялық негізделген түсінік

23.

Уақыт неше өлшемді?

a)

бір

b)

алты

c)

жеті

d)

үш

e)

екі

24.

Кеңістік неше өлшемді

a)

Үш

b)

Төрт

c)

Екі

d)

Бір

e)

Бес

25.

Түпнұсқаның "негізінде не жатқанын" білдіретін классикалық онтология категориясы

a)

Субстанция

b)

Қоғам

c)

Табиғат

d)

Адам

e)

Идея

26.

Тек "идеялар әлемі"шынайы болмысқа ие деп мәлімдеген ежелгі грек философы

a)

Платон

b)

Демокрит

c)

Парменид

d)

Сократ

e)

Фалес

27.

Онтология –нені зерттейтін философияның бөлімі

a)

Болмыс

b)

Таным

c)

Қоғам

d)

Құндылық

e)

Ғылым

28.

Эмпиризмнің негізгі тұжырымдамасы

a)

Танымда тәжірибе басты рөл атқарады

b)

Әлем танылмайды

c)

Танымның негізі ақыл

d)

Танымның түпнұсқасы бейсаналық

e)

Әлемнің танылуы күмән тудырады

29.

Антропология философиясының негізгі мәселесі

a)

Адам мәні

b)

Атомдар болмысы

c)

микроәлем кеңңістігі

d)

Тілдік символ

e)

Биотехнология

30.

Әлеуметтік философия зерттейді

a)

Адамның қоғамдық болмысын

b)

Микроәлемнің кеңістігін

c)

Тілдік символды

d)

Биотехнологияны

e)

Конституциялық заңдарды

31.

В.И. Вернадский ұсынған зерде мен ғылым негізінде табиғат пен қоғамның өзара байланысын анықтайтын түсінік:

a)

Ноосфера

b)

Литосфера

c)

Биосфера

d)

Антропосфера

e)

Социосфера

32.

Ортағасыр араб-мусульман мәдениетінің «фальсафы» өкілі

a)

Ибн Сина

b)

Маймонид

c)

Махмуд Аббас

d)

Омар Хайям

e)

Бейбарыс

33.

Тек "атомдар мен қуыстар" бар екенін қарастырған ежелгі грек философы

a)

Демокрит

b)

Парменид

c)

Сократ

d)

Фалес

e)

Платон

34.

Антика философы Аристотель

a)

«материя» мен «форма» туралы ілім жасады

b)

«Мемлекет» еңбегін жазды

c)

«Атомдар» туралы ілімді жасады

d)

«Академия» мектебінің негізін қалады

e)

«Утешение философией» еңбегін жазды

35.

Ежелгі грек данышпаны Гераклиттің философиясындағы әлемнің мәңгілік қозғалғыштығы мен өзгергіштігі осы нақты түпнұсқаны білдіреді

a)

От

b)

Металл

c)

Су

d)

Ауа

e)

Жер

36.

Антика философы Платон

a)

идеялар (эйдостар) туралы ілім жасады

b)

«материя» мен «форма» туралы ілім жасады

c)

«Метафизика» еңбегін жазды

d)

«Ликей» мектебінің негізін қалады

e)

«Құдай қаласы» еңбегін жазды

37.

Диалектика дамудың көзі ретінде анықтайды

a)

Қарама- қарсы күштердің болуы

b)

Механикалық күш

c)

Рухани күш

d)

Әлеуметтік гармония

e)

Әлемдік ақыл

38.

Қандай да бір объектінің қасиеттерін эмпирикалық деңгейде зерттеу үшін арнайы жағдайлар жасаумен байланысты әлемді ғылыми танудың тәсілі

a)

Эксперимент

b)

Теорема

c)

Аксиома

d)

Мәселелік

e)

Абстракция

39.

Сананы объектінің сезілетін қасиеттерінен алшақтатудан тұратын ғылыми танымдағы теориялық зерттеу әдісі

a)

Абстракция

b)

Байқау

c)

Талдау

d)

Эксперимент

e)

Өлшеу

40.

Гносеология пәні

a)

Таным табиғаты

b)

Әлеуметтік мобильділік

c)

Әлемнің бейболмысы

d)

Социум табиғаты

e)

тектоникалық кірпіштің қозғалысы

41.

жекеден жалпыға және жалпыдан жекеге өту әдісі

a)

индукция және дедукция

b)

суреттеу және абстракция

c)

байқау және өлшем

d)

эмпирикалық және теориялық

e)

теңеу және өлшеу

42.

Құбылыстар мен заттардың мәні адам танымына қол жетімді емес деп қарастыратын философиялық тұжырымдама

a)

Агностицизм

b)

Аксиология

c)

Диалектика

d)

Сциентизм

e)

Антисциентизм

43.

Ғылыми танымның эмпирикалық деңгейіне тән

a)

эксперимент жүргізу

b)

Оқулық жазу

c)

Дәріс оқу

d)

Ұғым қалыптастыру

e)

Теорияны дамыту

44.

Фактілерді алумен байланысты ғылыми таным деңгейі

a)

Эмпирикалық

b)

Қарапайым

c)

Бейнелеу

d)

Абстракттілі

e)

Метафизикалық

45.

Ғылыми білім сипаттайды

a)

Тексеру

b)

Абсолюттілік

c)

Кездейсоқтық

d)

Субъективтілік

e)

Мәнсіздік

46.

Қоғамдағы қозғалыс формасы

a)

Әлеуметтік революция

b)

Орман өрті

c)

Магнит өрісі

d)

элементарлы бөлшектердің қозғалысы

e)

биоценоздарда өзін өзі реттеу

47.

Ойлау мәдениеті қандай қабілетпен байланысты

a)

сыни ойлау

b)

қарапайым ойлау

c)

өз ойын ұсыну

d)

өзге ойды пайдалану

e)

Ғылым беделін мойындау

48.

Заттың ішкі және сыртқы сипаттамаларын ашатын диалектика категориялары

a)

мән және құбылыс

b)

Себеп және салдар

c)

Қажеттілік және кездейсоқтық

d)

Бүтін және бөлшек

e)

Болмыс және ештеңе

49.

Фальсификациялауды ғылыми теорияны ғылыми еместен ажырату критерийі ретінде қолданған:

a)

К.Поппер

b)

Т. Мор

c)

И. Лакатос

d)

О. Конт

e)

Г. Уэллс

50.

Ғылымдағы «эпистемологиялық анархизм» концепциясының авторы:

a)

П. Фейерабенд

b)

К. Поппер

c)

Т. Кун

d)

Б. Рассел

e)

З. Фрейд