ב וַיְהִי יְהוָה אֶת-יוֹסֵף, וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ; וַיְהִי, בְּבֵית אֲדֹנָיו הַמִּצְרִי.  ג וַיַּרְא אֲדֹנָיו, כִּי יְהוָה אִתּוֹ; וְכֹל אֲשֶׁר-הוּא עֹשֶׂה, יְהוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ.  ד וַיִּמְצָא יוֹסֵף חֵן בְּעֵינָיו, וַיְשָׁרֶת אֹתוֹ; וַיַּפְקִדֵהוּ, עַל-בֵּיתוֹ, וְכָל-יֶשׁ-לוֹ, נָתַן בְּיָדוֹ.  ה וַיְהִי מֵאָז הִפְקִיד אֹתוֹ בְּבֵיתוֹ, וְעַל כָּל-אֲשֶׁר יֶשׁ-לוֹ, וַיְבָרֶךְ יְהוָה אֶת-בֵּית הַמִּצְרִי, בִּגְלַל יוֹסֵף; וַיְהִי בִּרְכַּת יְהוָה, בְּכָל-אֲשֶׁר יֶשׁ-לוֹ--בַּבַּיִת, וּבַשָּׂדֶה.

יוסף מצליח בבית פוטיפר, השר המצרי, בזכות יפי תוארו ובזכות עזרת ה'

ו וַיַּעֲזֹב כָּל-אֲשֶׁר-לוֹ, בְּיַד-יוֹסֵף, וְלֹא-יָדַע אִתּוֹ מְאוּמָה, כִּי אִם-הַלֶּחֶם אֲשֶׁר-הוּא אוֹכֵל

אחד הפירושים ל"לחם" הוא יחסי מין

ז וַיְהִי, אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַתִּשָּׂא אֵשֶׁת-אֲדֹנָיו אֶת-עֵינֶיהָ, אֶל-יוֹסֵף; וַתֹּאמֶר, שִׁכְבָה עִמִּי

אשת פוטיפר ניסתה להתחבב על יוסף ולפתותו בצורה מעודנת

ח וַיְמָאֵן--וַיֹּאמֶר אֶל-אֵשֶׁת אֲדֹנָיו

איזה טעם מטעמי המקרא מופיע מעל המילה "וימאן"

בסיפורה לאנשי ביתה, מספרת אשת פוטיפר: "בָּא אֵלַי לִשְׁכַּב עִמִּי, וָאֶקְרָא בְּקוֹל גָּדוֹל"

מה תפקידה של הקריאה בקול גדול

צעקת הנאנסת היא אקט משפטי: במזרח הקדום וגם במקרא, צעקתה של אישה היא הוכחה לחפותה במקרה של יחסי מין בעייתיים

אשת פוטיפר קוראת למשרתים כדי שיהיו עדים וימסרו עדות שיקרית

כיצד הגיב פןטיפר לסיפורה של אשתו

הסיפור מסתיים בצורה שונה מהצורה שהתחיל

הסיפור של אישה המנסה לפתות גבר, הוא מוטיב המופיע בהרבה מאוד תרבויות

השוואה בין סיפור אשת פוטיפר לסיפורים מקראיים נוספים:

סמנו את התשובות הנכונות