Берілген жәдігер кімдердің тарихи ескерткіші болып табылады?

Әділ өмір үшін жақсы заңдардың болуы жеткіліксіз, заңды әділ қорғаушылар керек деп есептейтін ғұлама:

Түркі тайпаларының өмірі мен тұрмыс-тіршілі туралы, құнды мәліметтер қалдырған орта ғасырлық зерттеуші:

Махмұд Қашғаридің еңбегі

Ж. Баласағұнның "Құтты білік" еңбегінде ұсынылады:

Қожа Ахмет Ясауи еңбегі:

Түркі қағанатының даңқты қолбасшысы:

Б.з.д. 209 ж. билік құрған құдіретті билеуші:

Сақ тайпасынан шыққан ғұлама:

«…Жер – ол мемлекеттің негізі. Оны қалай береміз?» – деп атқа қонып, білектің күшімен, найзаның ұшымен қорғап, ұрпаққа аманат еткен билеушісі

Ежелгі түркі жазба ескерткішінің ғажайып үлгісі

Халыққа мәңгілік бақыт әкелетін жерұйықты іздеген данагөй ойшыл

Грек ойшылдары Платон мен Аристотельдің саяси және этикалық көзқарастарына сүйеніп, қоғам туралы құнды қағидасын ұсынған Шығыстың ұлы ойшылы

Жүсіп Баласағұнидің есімін әлемге танытқан дастаны

«Кісі мәңгі болмас, мәңгі қалар оның жақсы аты», – деп жазған

«Диуани луғат-ат-түрік» («Түркі тілдерінің сөздігі») еңбегін жазды

Ілімі Түркістанда ғана емес, сонымен қатар Мауараннахр, Хорасан, Еділ бойы, Әзірбайжан, Анадолыға дейін жеткен белгілі сопылық ақын

Қожа Ахмет Ясауидің ислам қағидаларын түркілер дүниетанымымен байланыстыратын басты еңбегі

Шығыс Түрік қағанаты әскерінің бас қолбасшысы, саяси қайраткер

26 таңбадан тұратын күміс тостаған табылды:

Түркі тілінде жазылған алғашқы энциклопедиялық еңбек:

Жазған еңбегі үшін "бас уәзір" атағын алған түркі ақыны, әрі ойшылы:

Қарахан әулетінін билеушісі Сатұқ Боғра ханның ұрпағы Махмұт Қашғаридың еңбегі:

Түркі тілінің қыпшақ диалектісінде жазылған еңбек:

Әбу Насыр әл-Фараби мен әл-Бируни өз еңбектерін жазды:

«қызғаныш пен қорқыныш – адамның ең жаман қасиеттері» деген сөз қалған ғұлама

Бұл кесене кімге арнап тұрғызылған?

«Өлімші халықты тірілттім, жалаңаш халық тонды, кедей халықты бай қылдым, аз халықты көп қылдым. Тату елге жақсылық қылдым» кімнің сөзі және қайсы билеушіге арналған жазуды оқыған ғалым

1893 жылы Монғолияда табылған руналық ескерткіштердің түркі тіліндегі мағынасын анықтаған даниялық ғалым

«Мен – түркі боламын», түркі тілі – «ең ашық-айқын әрі тура – түзу тіл» деп есептеген

Есімі Түркістан қаласындағы университетке берілген ұлы ойшыл

Казак хандырынын курылуы кімдердін есімімен байланысты?

Казак хандырынын ерте тарихы женінде маглумат беретін орта асырлык мусылман

тарихнамасындаты кунды шыгарма - "Тарих и-

Рашидидін" авторы

4. Қазақ хандығының тарихи аренаға шығу мерзімі 1465–1466 жж.  болып белгіленген дерек

5. Әбілқайыр хандығы мен Моғолстан мемлекетінің тарихында орын алған саяси шиеленіспен байланысты құрылған мемлекет

6. Шығыс Дешті Қыпшақ, Жетісу және Түркістанның (Оңтүстік Қазақстан) кең-байтақ жеріндегі әлеуметтік-экономикалық, этно-саяси үрдісінің заңды қорытындысы

13.. Қасым хан туралы таңғажайып дерек кездесетін авторы белгісіз шығарма

14..  «Қасым хан өз билігін Дешті Қыпшаққа таратты. Бұл жұртта Жошы ханнан кейін одан құдіретті хан болған емес» деп дәріптеген

15.«Қасым хан қазақ халқын біріктіру арқылы үлкен әскери күшке ие болды. Қарауындағылардың бақытына орай, ол өзінің бейбітшілік саясатымен халықтың ыстық ықыласына бөленді, есімі ерекше әйгілі болды», – деп сипаттап кетті

«Біз қазақ деген мал баққан елміз, ешкімге соқтықпай жай жатқан елміз. Елімізден құт-береке қашпасын деп, жеріміздің шетін жау баспасын деп, Найзаға үкі таққан елміз, ешбір дұшпан басынбаған елміз. Басымыздан сөз асырмаған елміз, достықты сақтай білген елміз. Дәм-тұзды ақтай білген елміз»,-деп айтты

Абылай ханды халықтың мүддесіне қайшы келетін жағымсыз іс-әрекеттен сақтандырып, «Жоңғарды жеңген сен емес, халық» деп ескерту айтып, сабырға шақырды

Қазақтың «Көмекей әулиесі» атанды

«Ақтабан шұбырынды» оқиғасын бастан өткеріп, жұртшылықты ата жаумен шайқасқа жігерлендіріп, жауынгерлік рухты дәріптеді:

Жерұйықты іздеген, Қазақ хандығының құрылуы кезінде өмір сүрген ұлы тұлға

«Абылай айрықша қасиеті бар киелі, керемет құдірет иесі болып саналады. Ешбір ханның Абылайдай шексіз билікке қолы жеткен жоқ», -деп жазған

«Жайық өзені қашан сарқылып, арнасы кеуіп қалғанша қазақтар оның бойынан кетпейді», – деп ашық айтқан

Тәуке ханның хандық биліктің заң негізінде нығаюына зор үлес қосқан заңдар жинағы

«Қазақ мемлекеттілігі, халқының тұтастығы мен бірлігін сақтау үшін күрес жүргізуші әрі әділетті билеуші хан. Оған дейін де, одан кейін де далада дәл сондай билік болған емес», – деп Тәукені жоғары бағалаған Ресей зерттеушісі

Мемлекеттік мәселелерді талқылайтын хан кеңесін құрды

Үш жүздің атақты билерін жиналып, Тәуке ханның «Жеті жарғысы» қабылданған құрылтай

Қазақ халқының «алтын ғасыры»

«Қасым ханның қасқа жолы» аталып кеткен заңды өз дәуірінің әскери-саяси және әлеуметтік қажеттіліктеріне, халықтың тұрмысы мен дәстүріне сәйкес жетілдірді.

«Менің бар арманым – қазақ жерін тәуелсіз елге айналдыру болды және мен оған қол жеткіздім. Енді өзге мемлекеттер секілді дамып, гүлденіп, жетілуі тиіс. Халқымыздың атын биік ұста, оның мәдениетін, салт-дәстүрін әрқашан құрметте! Бөлінгенді бөрі жейтінін ешқашан ұмытпа. Әрқашан бірлікте бол. Егер сен халықтың бірлігін сақтап қалғың келсе, елде бүліншілікке жол берме!» деп айтқан

XVI ғасырдың басындағы ірі саяси тұлғаның бірі ретінде танылған, «қазақ жерлерін біріктіруші»

Орта Азия елдерінің біраз жерін Қазақ хандығына қосқан?