1, 2, 3

1, 2, 4

2, 3, 4

2, 4, 5

1, 3, 5

1, 3, 6

1, 4, 5

2, 4, 6

1 dan 2  

2 dan 1

2 dan 2

3 dan 2

  مِنْهُ ابْتِغَاءَ

    لَهُ الذِّكْرَيْ

       ذَرَّةٍ شَرًّا يَّرَهُ

   لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ

1), 3), 5)  

2), 3), 5

1), 4), 6) 

2), 4), 6)

1), 3), 4)     

3), 4), 5)   

2), 3), 4)  

1), 3), 5)

2 harakat

3 harakat

4 harakat

5 harakat

mad artinya panjang dan badal artinya  pengganti

mad artinya diperpanjang dan badal artinya pembeda

mad artinya memanjangkan dan badal artinya penetapan

  mad artinya memperlama bacaan dan badal artinya penguatan

أَوْحَىٰ

bacaan mad badal karena ada hamzah bertemu dengan huruf wawu dan dibaca dua harakat

مَنْ أُوتِيَ

bacaan mad badal karena ada hamzah dummah bertemu dengan hamzah sukun (yang kemudian diganti dengan huruf wawu) dan dibaca dua harakat

ءَامَنُوا

bacaan mad badal karena ada huruf hamzah bertemu dengan huruf mim dan dibaca dua harakat

أَءِذَا كُنَّا

bacaan mad badal karena ada dua hamzah berharakat hidup yang berdampingan dan dibaca dua harakat

1 alif  

  3 alif  

  5 harakat   

   6 harakat

1), 2)

  2), 3) 

3), 4)  

4), 5)

B 1) 4) 5) 6)      

B 2) 3) 5) 6)

B 2) 3) 5) 7)

B 1) 2) 5) 6)

memantapkan bunyi Ya` yang bertasydid

      dengan ditekan dan ditahan dua harakat

menyambungkan bunyi Ya` yang bertasydid

      dengan ditekan dan ditahan 2 harakat

memantapkan bunyi Ya` yang bertasydid

      dengan ditekan dan diwaqafkan

menyambungkan bunyi Ya` yang bertasydid dengan ditekan dan diwaqafkan

Mad silah

Mad tamkin 

Mad badal

Mad farqi

P), Q), U)   

Q), S), U)   

R), S), U)        

S), T), W)

  1 alif

  2 alif

3 alif

5 alif

Hamzah harus dibaca panjang karena

       berfungsi untuk membedakan kalimat istifham

       (pertanyaan) dan khabar (keterangan)

Dzal fathah yang harus dibaca syiddah yang

berfungsi untuk membedakan kalimat istifham

(pertanyaan) dan khabar (keterangan)

Hamzah yang bertemu al-ta’rif yang berfungsi

untuk membedakan kalimat istifham

(pertanyaan) dan khabar (keterangan)

Hamzah yang harus dibaca panjang yang

berfungsi untuk membedakan kalimat bacaan yang dikuatkan dan bacaan yang diringankan

konsumtif  

materialis 

hedonis

sosialis

1), 3), dan 5)

1), 4), dan 5)

2), 3), dan 6)

2), 4), dan 6)

bertambahlah

berkuranglah

merugilah

beruntunglah  

orang yang bersuci

orang yang beruntung

orang yang membayar zakat

orang yang membersihkan diri

إِنَّ هَٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ  ١٨

بَلۡ تُؤۡثِرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا  ١٦

وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ  ١٥

وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ  ١٧

Dan kehidupan akhirat sangatlah

Menyenangkan

Adapun kehidupan akhirat adalah lebih

      menjanjikan

Kehidupan akhirat itu lebih mengekalkan bagi manusia

Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal

1), 2), 3)     

2), 3), 4)  

3), 4), 5)   

4), 5), 1)

Al-Qur’an, Taurat, Zabur dan Injil

B.    Al-Qur’anul Kariim dan Hadis Rasulullah SAW

Al-Qur’anul Kariim dan Hadis Rasulullah SAW

Shuhuf (lembaran-lembaran risalah) Nabi

Ibrahim dan Nabi Musa

Shuhuf Nabi Ibrahim, Taurat, Zabur, Injil, Al-Qur’anul Kariim dan Hadis

وَلاَ تَبۡغَ ٱلۡفَسَادَ فيِ ٱلۡأرۡضِۖ

وَلاَ تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فيِ ٱلۡأرۡضِۖ

وَلاَ تَبۡغُ ٱلۡفَسَادَ فيِ ٱلۡأرۡضِ

َلاَ تَبۡغُ ٱلۡفَسَادِ فيِ ٱلۡأرۡضِ

dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi

dan janganlah kamu mengabaikan kebahagiaanmu selama di duniawi

dan janganlah meninggalkan kebahagiaanmu dan kenikmatan duniawimu

dan janganlah kamu menjadikan bahagianmu untuk (kenikmatan) duniawi

وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ

وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ 

وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ

 Perintah bersyukur dan berbuat kebaikan

Perintah amar ma’ruf nahi munkar

Larangan berbuat kerusakan

Larangan berlaku boros

perhiasan    

harta

fitnah    

pahala

Karena itu Allah memberikan kepada mereka

pahala di dunia dan pahala yang baik di akhirat. Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan

Maka Allah memberikan kepada mereka pahala

di dunia saja, tidak ada pahala di akhirat. Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebenaran

Maka Allah memberikan kepada mereka banyak pahala di dunia dan pahala yang baik pula di akhirat. Dan Allah menyukai orang-orang yang beriman

Karena itu Allah menunda pahala di dunia dan pahala yang baik adalah di akhirat. Dan Allah menyukai orang-orang yang tidak berbuat kerusakan

Balasan bagi orang-orang yang mengabaikan akhirat saat ia hidup di dunia

Perintah menjadikan kehidupan akhirat sebagai tujuan hidup saat hidup di dunia

Kabar gembira bagi orang-orang yang mampu berbagi kebutuhan hidupnya

Balasan bagi orang-orang yang menyeimbangkan kehidupan dunia dan akhirat

Penebangan pohon secara liar

pornografi dan pornoaksi

penghijauan dan reboisasi

penangkapan ikan dengan bahan peledak

الَتِيْ فِيْهَا مَعَاشِيْ

الَّذِيْ فِيْهَا مَعَادِيْ

الَّذِيْ هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِيْ

الَتِيْ فِيْهَا عِصْمَةُ أَمْرِيْ

jadikanlah kematian sebagai akhir dari kejahatanku

jadikanlah kematian sebagai kebebasanku dari kejahatan

jadikanlah ajal kematianku sebagai akhir dari kebaikan hidupku

jadikanlah ajal kematianku sebagai pembebasku dari penderitaan

أَصْلِحْ لِيْ دُنْيَايَ الَتِيْ فِيْهَا مَعَاشِي

أَصْلِحْ لِيْ آخِرَتِيَ الَتِيْ فِيْهَا مَعَادِيْ

أَصْلِحْ لِيْ دِيْنِيَ الَّذِيْ هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِيْ

أَصْلِحْ لِيْ دُنْيَايَ الَّذِيْ هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِيْ

jadikanlah kehidupanku sebagai kebebasanku dari kejahatan

jadikanlah hidupku ini untuk mencukupi segala kebaikanku

jadikanlah hidup ini sebagai kebebasanku dalam  kebaikan

jadikanlah hidup ini selalu menambah kebaikan bagiku

antara urusan kehidupan dunia dan di akhirat haruslah diseimbangkan

ketika manusia bahagia di dunia pasti bahagia pula kelak di akhirat

mendahulukan kepentingan dunia agar selamat kelak di akhirat

harus dipisahkan antara urusan dunia dan akhirat

kita boleh meminta kepada Allah agar urusan dunia menjadi baik.

memohon agar selalu dapat pertolongan Allah dalam perbaikan agama.

permohonan kepada Allah agar selalu dapat beramal saleh sampai ajal menjemput.

permintaan agar umur yang telah Allah augerahkan dapat digunakan untuk senantiasa berbuat baik

Amir dan Nabil   

Amir dan Asri

Nabil dan Asri

Nabil dan Zubaidah

Shalat lima waktu dan baca syahadat

Ziarah haji di bulan Dzulhijjah dan ziarah kubur

Bekerja dengan tekun dan beribadah dengan ikhlas

Berbakti kepada orang tua dan menyayangi saudara

2 – 4 – 1 – 5 – 3

2 – 4 – 5 – 1 – 3          

2 – 5 – 1 – 3 – 4

2 – 5 – 1 – 4 – 3  

mencelupkan jarinya, memberikan isyrat dan perhatikanlah

mencelupkan jarinya, di lautan dan perhatikanlah

jari telunjuk, ke lautan dan apa yang dibawanya

jarinya, ke lautan dan maka perhatikan

وَاللهِ مَاالدُّنْيَا فِيْ اْلآخِرَةِ

Demi Allah, tidaklah dunia itu lebih indah jika dibandingkan dengan akhirat

إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ

kecuali seperti salah seorang dari kalian yang  mencelupkan jarinya ini

وَأَشَارَ يَحْيَ بِالسَّبَابَةِ

Yahya berisyarat dengan ibu jari

فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ

maka perhatikanlah apa yang ditinggalkan oleh kain tersebut

Hidup manusia di dunia ini lebih berharga daripada air di lautan karena setiap amal perbuatan manusia kelak dimintai pertanggungjawaban.

Dunia ini sangat sedikit nilainya dibandingkan dengan akhirat dan dunia bersifat sementara. Sehingga jadikan amal di dunia sebagai bekal menuju akhirat yang lebih abadi.

Dunia ini sangat sedikit nilainya dan bersifat sementara. Oleh karena itu bersenang-senanglah ketika masih diberi kesempatan hidup di dunia..

Dunia ini hanyalah berisikan keindahan yang bersifat sementara. Oleh karena itu hendaknya orang  yang beriman mengisi hidup hanya dengan beribadah saja tanpa menghiraukan kewajiban yang ada di dunia.

untuk mengumpulkan harta

 untuk bermain-main

untuk berlomba-lomba menikmati kesenangan hidup

sebagai sarana atau bekal menuju kebahagiaan di akhirat

meyakini bahwa semua hal di dunia tidak ada yang abadi

senantiasa berupaya menjadikan aktivitas dunia bernilai ibadah

berlomba-lomba dalam mendapatkan kesenangan hidup di dunia

mencintai kehidupan dunia dengan sewajarnya dan meninggalkan urusan akhirat

Seorang muslim harus berupaya menjadikan kehidupan di dunia ini senantiasa sejalan dengan perintah-perintah Allah dan Rasulullah Saw.

Kehidupan dunia itu lebih baik dan lebih kekal daripada kehidupan akhirat dan sesungguhnya cinta dunia sewajarnya tidaklah membahayakan

Kita harus senantiasa memohon kepada Allah agar segala apa yang kita miliki di dunia dapat menghantarkan kepada kebahagiaan akhirat.

Jangan sampai kita terpesona dengan indahnya dunia yang kelak di akhirat justru menjadikan kita sengsara.