Font size
S
M
L
XL
WorksheetsQUR'AN HADITS-PAT-2024
Total questions: 40
Worksheet time: 1hrs 20mins
Name
Class
Date
1.
Secara etimologi, kata hadis mempunyai beberapa arti, di antaranya adalah ..
a)
جـديـدdekat)
b)
امـر(perintah)
c)
تدبـيـر(aturan)
d)
حـفـلـة(acara)
e)
بشـير(kabar gembira)
2.
Segala sesuatu yang ditetapkan oleh Nabi Saw yang tidak terkait dengan masalah-masalah fardu dan wajib adalah pengertian hadis menurut …
a)
ahli usul fikih
b)
ahli kalam
c)
ulama tabiin
d)
ahli fikih
e)
ahli hadis
3.
Sunnah secara etimologi memiliki beberapa arti. Yang bukan merupakan arti sunnah secara etimologi adalah ….
a)
cara
b)
tradisi
c)
jalan yang ditempuh
d)
baru
e)
ketetapan
4.
Yang dimaksud dengan sunnah qauliyah adalah ….
a)
komentar dan tanggapan yang diberikan Nabi Muhammad Saw.
b)
pengawasan syariat Islam yang dilakukan Nabi Muhammad Saw.
c)
petunjuk Nabi Muhammad Saw. yang berkaitan dengan syariat Islam
d)
ucapan Nabi Muhammad Saw. yang berhubungan dengan syariat Islam
e)
isyarat yang diberikan kepada Nabi Saw. berkaitan dengan syariat Islam
5.
Penggunaan kata-kata كان\يكون (kaana/yakuunu) atau رأيت\رأينا(roainaa/roaitu) dalam hadis Nabi merupakan karakteristik sunnah …
a)
qauliyah
b)
fi’liyah
c)
sifatiyah
d)
hammiyah
e)
taqririyah
6.
Suatu perbuatan yang dikehendaki Nabi Saw tetapi belum sempat dikerjakan disebut sunnah …
a)
qauliyah
b)
fi’liyah
c)
hammiyah
d)
taqririyah
e)
Sifatiyah
7.
Terjemahan dari hadis berikut adalah ….
صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي.
a)
berdo’alah kalian sebagaimana melihat aku berdo’a
b)
ambillah manasik dariku
c)
shalatlah kalian seperti kalian melihat aku shalat
d)
shalatlah kalian karena shalat tiang agama
e)
shalatlah kalian sebelum kalian dishalati
8.
Sunnah adalah segala sesuatu yang diriwayatkan dari Nabi Saw baik perkataan maupun perbuatan beliau, sedangkan hadis hanya khusus mengenai perbuatan beliau adalah menurut pendapat …
a)
Ibnul Humam
b)
Dr. Taufiq
c)
Ahli Hadis
d)
Ahli Fikih
e)
Ahli Ushul
9.
Ahli hadis mendefinisikan khabar sebagaimana tertulis dibawah ini ….
a)
suatu berita yang berasal dari ulama hadis
b)
suatu berita yang khusus dari sahabat Nabi
c)
suatu berita yang hanya mengandung hukum
d)
suatu berita yang diterima dari sahabat dan tabiin
e)
suatu berita yang diterima dari Nabi Muhammad saw., sahabat dan tabiin
10.
Kata atsar secara etimologi mempunyai arti ….
a)
do’a
b)
barang bekas
c)
sesuatu yang baru
d)
debu
e)
sisa dari sesuatu
11.
Menurut ahli hadis bahwa perbedaan hadis dengan sunnah adalah….
a)
sunnah lebih luas pengertiannya dari hadis
b)
hadis dan sunnah sama saja
c)
sunnah hanya khusus pada Nabi Muhammad saw.
d)
hadis lebih kuat dari sunnah
e)
hadis bisa disandarkan pada selain Nabi Muhammad saw.
12.
Perhatikan definisi berikut !
كـل ما اثـر عـن النبي صلى الله عـليـه وسـلـم من قـول او فـعـل او تـقـريراو صـفـة خـلـقـية او سـيرة
سـواء كان ذَالك قـبل البعـثـة ام بعـدهـا
Definisi diatas adalah pengertian dari ....
a)
Sunnah menurut ahli hadits
b)
Sunnah menurut ulama ushul fikih
c)
Hadits menurut Muhadditsin
d)
Khobar meurut Ushulliyin
e)
Sunnah menurut fuqoha
13.
Secara garis besar persamaan antara sunnah dan hadis adalah...
a)
keduanya merupakan perbuatan Nabi Saw
b)
keduanya merupakan perkataan Nabi Saw.
c)
keduanya merupakan taqrir Nabi Saw.
d)
keduanya bersumber kepada Nabi Saw.
e)
keduanya terkadang bersumber dari selain Nabi Saw
14.
Berikut ini pernyataan yang tidak benar terkait dengan hadis, sunnah, khabar dan asar adalah …
a)
sunnah lebih luas dari pada hadis
b)
hadis lebih luas daripada sunnah
c)
khabar selain dinisbahkan ke Nabi Saw dapat juga dinisbahkan kepada Sahabat dam tabiin
d)
khabar lebih umum daripada hadis
e)
asar lebih sering digunakan untuk sebutan bagi perkataan sahabat
15.
Pernyataan berikut ini yang bukan merupakan perbedaan Al-Qur’an dengan hadis nabi adalah …
a)
Al-Qur’an diturunkan bahasa dan maknanya dari Allah sedang hadis dari Nabi.
b)
Al-Qur’an tidak boleh diriwayatkan maknanya saja, hadis boleh.
c)
Al-Qur’an baik lafaz dan maknanya merupakan mu’jizat, hadis bukan mu’jizat
d)
Al-Qur’an diturunkan melalui perantara Jibril, hadis melalui mimpi Nabi.
e)
Membaca Al-Qur’an bernialai ibadah dan berpahala, membaca hadis tidak.
16.
Sumber hukum islam yang dijadikan landasan ajaran agama islam adalah ....
a)
Qur’an dan Hadits
b)
Ijma dan Qiyas
c)
Pendapat ulama-ulama salaf
d)
Qur’an, Hadits, Ijma dan Qiyas
e)
Hadits, Ijma, Qiyas dan Pendapat Ulama Salaf
17.
Hadits secara resmi ditulis dan dibukukan (pentadwinan hadist) dilaksanakan pada abad ke II H (tahun 101 H), pada masa pemerintahan khlaifah ...
a)
Abu Bakar Ash-Shiddiq
b)
Umar bin Khottob
c)
Usman Bin Affan
d)
Ali Bin Abi Tholib
e)
Umar Bin Abdul Aziz
18.
Ulama’ yang pertama menyusun kitab hadits shahih yang terkenal dengan nama kitab “al-Jami’ as-Shahih” adalah ….
a)
Imam Muslim
b)
Imam Tirmidzi
c)
Imam Bukhari
d)
Imam Ahmad
e)
Imam Maliki
19.
Dalam praktiknya, para sahabat menerima dan menuliskan Hadits melalui cara-cara dibawah ini .... kecuali
a)
dengan lafadz asli yang diterima langsung dari Nabi SAW, dan mereka hafal lafadz tersebut
b)
dengan maknanya saja, karena mereka tidak hafal lafadz asli dari Nabi SAW
c)
dengan panca indra dengan maksud dan tujuan yang sama yang dicontohkan Nabi SAW
d)
dengan membandingkan lafadz-lafadz yang diterima oleh Sahabat yang satu dengan yang lainnya
e)
dengan tidak memperhatikan lafadz dari Nabi SAW dan asbabul hadits, yang penting bisa diterima dan menjadi perawi hadits yang terkenal
20.
Pada masa Rasulullah saw., kepandaian baca tulis di kalangan para sahabat sudah bermunculan, hanya saja terbatas sekali. Maka Rasulullah saw, hanya menyuruh untuk menuliskan ayat-ayat Al-Qur’an dan melarang untuk menuliskan hadits. Jika ada yang menuliskan hadits, maka Rasulullah saw. menyuruh agar segera menghapusnya. Tujuan pelarangan tersebut adalah ....
a)
untuk menjadikan Al-Qur’an sebagai satu-satunya pegangan kaum muslimin
b)
supaya tidak tercampur antara ayat-ayat Al-Qur’an dengan lafal Hadits
c)
supaya kaum muslimin mengabaikan hadits
d)
menjadikan hadits hanya sebagai pelengkap saja
e)
menganggap cukup dengan satu sumber hukum saja, yakni Al-Qur’an
21.
Dari segi bahasa سَنَدٌ dapat diartikan ….
a)
اَلْمُعْتَمَدُ
b)
اَلدِّرَايَةُ
c)
اَلْمَتْنُ
d)
اَلرِّوَايَةُ
e)
اَلرَّأْيُ
22.
Mata rantai para rawi saling menyandarkan berita kepada gurunya dan menghubungkannya sampai ke matan hadis disebut ....
a)
Sanad
b)
Perawi
c)
Muhaddis
d)
Matan
e)
Mukharrij
23.
Sanad memiliki banyak fungsi, di antaranya adalah ....
a)
memberikan kesempatan rawian hadis
b)
memberikan kemudahan para rawian hadis dalam meriwayatkannya
c)
mempertanggungjawabkan kebenaran atau kesahihan hadis
d)
mempersulit rawian hadis
e)
memperketat para rawi hadis
24.
Perhatikan ungkapan berikut !
الطريق الموصل الى المتن
Terjemahan ungkapan di atas yang paling tepat adalah ….
a)
cara hadis sampai dibukukan
b)
jalan mencari hadis
c)
jalan mencari isi hadis
d)
jalan yang menyampaikan kepada matan hadis
e)
isi pokok hadis
25.
Orang yang memindahkan hadis dari seorang guru kepada orang lain atau membukukannya ke dalam suatu kitab hadis disebut ….
a)
Matan
b)
Hadis
c)
Sanad
d)
Sunnah
e)
Rawi
26.
Salah satu syarat rawi hadits adalah dhabit. Pengertian dhabit yang tepat adalah ….
a)
Setiap hari mengingat hadis yang dihafalkan
b)
Mempunyai daya ingat yang kuat
c)
Mempunyai perhatian terhadap hafalan hadis
d)
Mempunyai daya konsentrasi yang tinggi
e)
Tidak mudah percaya pada orang lain
27.
Perhatikan Hadits berikut !
عـن محمـد عـن ابى سـلـمـة عـن ابى هـريرة ان النـبـي صلى الله عـليـه وسـلـم قـال : لولا ان اشـق
عـلى امــتي لامـرتـهـم بالـسـواك عـنـد كـل صـلاة (رواه التـرمـذِي) ـ
Yang disebut matan adalah ….
a)
عن محمد عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
b)
لولا ان اشق على امتي لا مرتهم بالسواك عند كل صلاة
c)
رواه الترمذى
d)
عن محمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
e)
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
28.
Salahsatu fungsi hadits terhadap Al-Qur’an adalah menetapkan dan memperkuat apa yang sudah diterangkan dalam al-Quran., serta membuat kandungan al-Qur’an semakin kokoh. Istilah yang tepat tentang fundis hadits dalam pernyataan tersebut adalah ...
a)
Bayan Tasyri’
b)
Bayan Taqrir
c)
Bayan Tafsir
d)
Bayan Nasakh
e)
Tafsir Hadits
29.
Hadist berfungsi memberikan tafsiran (perincian) terhadap isi al-Qur’an yang masih bersifat umum (mujmal) serta memberikan batasan-batasan (persyaratan) pada ayat-ayat yang bersifat mutlak (taqyid> ). Mungkin di dalam al-Qur’an masih bersifat umum, sedangkan dalam hadis diperinci dan didetailkan serta mentekniskan apa yang tidak dijelaskan dalam al-Qur’an. Misalnya Allah memerintahkan orang beriman untuk melaksanakan salat, mengenai teknis detail dan caranya, hal ini diperjelas dengan hadis sebagaimana yang telah Rasulullah lakukan.
Berdasarkan pernyataan tersebut, hadits berfungsi sebagai ...
a)
Bayan Tasyri’
b)
Bayan Taqrir
c)
Bayan Tafsir
d)
Bayan Nasakh
e)
Tafsir Hadits
30.
Perhatikan ayat-ayat Al-Qu’an berikut !
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ (البـقـرة : ٨٣)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ (البـقـرة : ١٨٣)
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا (ال عـمـران : ٩٧)
Ayat-ayat Al-Qur’an tersebut diatas, kemudian diperkuat lagi dengan hadits yang berbunyi : بـني الاسـلام عـلى خـمـس شـهـادة ان لا الـه الا الله وان محـمـدا رسـول الله واقـام الصـلاة وايتاء الزكاة والـصـوم رمـضـان
وحج البيـت من اسـتطاع الـيـه سـبـيـلا
Fungsi hadits terhadap ayat Al-Qur’an diatas adalah
sebagai Bayan Taqrir, maksdunya..
a)
hadits berfungsi memperkuat Al-Qur’an tanpa menambah atau menjelaskan apapun
b)
hadits berfungsi menjelaskan atau memerinci aturan-aturan yang digariskan oleh Al Qur’an
c)
hadits berfungsi menetapkan hukum yang baru yang belum diatur secara eksplisit didalam Al-Qur’an
d)
hadits berfungsi membatalkan ketentuan terdahulu dengan adanya ketentuan yang baru
e)
hadits berfungsi sebagai pelengkap bagi Al-Qur’an
31.
Hadis dari tanggapan panca indera, yang diriwayatkan oleh sejumlah besar rawi yang menurut adat kebiasaan, mustahil mereka berkumpul dan bersepakat untuk berdusta adalah pengertian dari ….
a)
hadis aziz
b)
hadis mutawatir
c)
hadis hasan
d)
hadis masyhur
e)
hadis gharib
32.
Hadis dari yang diriwayatkan oleh banyak orang tetapi jumlahnya tidak sebanyak perawih hadis mutawatir adalah pengertian dari ….
a)
hadis aziz
b)
hadis hasan
c)
hadis mutawatir
d)
hadis masyhur
e)
hadis gharib
33.
Hadis dari satu segi dapat ditinjau dari dua sisi yaitu sisi kuantitasnya dan kualitasnya. Adapun yang dimaksud dengan tinjauan pada sisi kuantitasnya adalah .....
a)
Melihat dari sisi kandungan hadis
b)
Mengkaji dari sisi sejarahnya
c)
Mengkaji suatu hadis dari sisi banyaknya rawi
d)
Melihat dari sisi apakah hadis tersebut dapat diterima atau ditolak
e)
Melihat pada sisi sanat dan matan hadis
34.
Hadis dari satu segi dapat ditinjau dari dua sisi yaitu sisi kuantitasnya dan kualitasnya. Adapun yang dimaksud dengan tinjauan pada sisi kualitasnya adalah .....
a)
Mengkaji suatu hadis dari sisi banyaknya rawi
b)
Melihat dari sisi kandungan hadis
c)
Mengkaji dari sisi sejarahnya
d)
Melihat dari sisi apakah hadis tersebut dapat diterima atau ditolak
e)
Melihat pada sisi sanat dan matan hadis
35.
Hadis yang pada salah satu atau setiap tabaqah (tingkatan) rawinya hanya dijumpai dua rawi saja, maka hadis tersebut dikatagorikan sebagai hadis .....
a)
Masyhur
b)
Sahih
c)
aziz
d)
garib
e)
daif
36.
Hadis yang bersambung sanadnya, dan dinukil oleh seorang yang adil dan dabit dari orang yang adil dan dhabit, hingga akhir sanadnya, tanpa ada kejanggalan dan cacat., adalah pengertian dari ….
a)
hadis sahih
b)
hadis hasan
c)
hadis mutawatir
d)
hadis daif
e)
hadis gharib
37.
Ulama’ hadis sulit sekali membedakan antara hadis Shahih dan Hasan dan di kalangan ahli hadis pada umumnya hanya membedakan pada sisi ….
a)
Ke dabitan para rawinya
b)
Keadilan rawinya
c)
Ketegasan rawinya
d)
Status sosial rawinya
e)
Istiqomah rawinya
38.
Hadits yang diriwayatkan oleh tiga orang atau lebih dan belum mencapai derajad mutawir disebut hadits ……..
a)
hasan
b)
sahih
c)
aziz
d)
masyhur
e)
ahad
39.
Apabila anda menjumpai sebuah hadis dan setelah anda teliti ternyata hanya diriwayatakan oleh hanya satu orang rawi saja maka hadis tersebut dikatagorikan sebagai hadis .....
a)
Masyhur
b)
Aziz
c)
Shahih
d)
Dha’if
e)
Garib
40.
Hadis yang menjadi shahih karena ada riwayat lain atau keterangan lain yang menguatkan disebut hadis ….
a)
Shahih lizatihi
b)
Hasan
c)
Hasan li ghairihi
d)
Shahih
e)
Shahih li ghairihi
Reset
