जो जानता देखता है

जो सुख दुःख का अनुभव करता है

दोनों नहीं

सही

गलत - हाथी का शरीर अजीव है और हाथी की आत्मा जीव है

सही

गलत

जीव

अजीव

जो जानता देखता है

जो सुख दुःख का अनुभव करता है

जो सुख दुःख का वेदन करता है

उपरोक्त सभी

जो जानता देखता नही है

जो सुख का अनुभव नही करता है

जो दुःख का अनुभव नही करता है

उपरोक्त सभी

सोना , चाँदी , रुपया

मकान , कार, मोबाइल

टीवी ,स्कूटर ,पंखा, लेपटॉप

चेतनता का

अहिंसात्मक आचरण की सिद्धि के लिए

संसारी जीव की पहचान करने के लिए

जीव दया का पालन करने के लिए

उपरोक्त सभी

हिंसा से बचाने के लिए गाय , चींटी ,पक्षी ,मछली आदि अजीव सहित जीवो की जीव कह दिया है

जीव सहित अजीव शरीर को उपचार से जीव कह देने से ही हम जीव हिंसा और पाप से बचकर हमारा जीवन अहिंसामय हो जाता है

जीव तो अमुर्तिक है किन्तु अज्ञानी जीव सहित अजीव शरीर को भी पूर्णतया भस्म जैसा मानकर मसलने लगेंगे

उपरोक्त सभी

वास्तव में आँखे और कान शरीर के अंग है

न तो आखे देखती है और न कान सुनते है

न ही शरीर सुख दुःख का अनुभव करता है

वास्तव में आँखे कान और नाक आदि तो शरीर की खिडकिया है इनके माध्यम से देखने जानने वाला जीव तो भिन्न ही है

उपरोक्त सभी

मुर्दे के भी आंख , कान और शरीर होता है तो उसे जीव मानना पड़ता

कठपुतलियो को भी जीव मानना पड़ता

खिलोनो में भी आंख ,कान,नाक होती है उन्हें भी जीव मानना पड़ता

उपरोक्त सभी

स्वप्न में भी दिखाई देता है जब की आँखे बंद होती है, ज्ञान अपना काम कर रहा है

कोरोना काल में कई लोगो को नाक से खुशबु बदबू नही आ रही थी जब की नाक तो है फिर सूंघने और जानने का काम क्यों नही हो रहा था !

कई बार बात करते हुए हम दोबारा पूछते है, क्यों की ज्ञान ने जाना ही नही जबकि कान तो मौजूद है

वास्तव में जानने देखने का काम तो चैतन्यमय जीव ही करता है

अपने और पराये के साथ ज्ञान स्वभावी आत्मा की पहचान होती है

जीव की पहचान नहीं होती है

अजीव की पहचान नहीं होती है

इनमे से कोई नही

टीवी

मोबाइल

गूगल

जीव

पढ़ते हैं

मस्ती करते हैं

जानते हैं

याद करते हैं

अजीव

अज्ञानी

मूर्ख

मंगल

सर्दी, खांसी

भूख, प्यास

प्यास, भूख

प्यास, पानी

हाथी

बैल

घोडा

बंदर

पार्श्वनाथ भगवान की

मांगतुंग आचार्य देव की

सिद्धो की

आदिनाथ भगवन की

6 महीने के बाद

2 महीने के बाद

13 महीने 9 दिन

2 वर्ष के बाद

चैतन्यधाम

मुक्तिपुरी

चंद्रपुरी

सम्मेदशिखर जी

खुशबू

नीलम

निकिता

शुद्धातम

सही

गलत

निज आतम का ध्यान

स्व पर भेद विज्ञान

राग द्वेष का ध्यान

राग द्वेष का त्याग

आत्मा का आनंद

पर का आनंद

भोजन का अननद

उपरोक्त सभी

अयोध्या, चैत्र वदी अष्टमी के दिन

अयोध्या, चैत्र वदी नवमी के दिन

अयोध्या, चैत्र सुदी अष्टमी के दिन

अयोध्या, चैत्र सुदी नवमी के दिन

भोगभूमि का मनुष्य

भोगभूमि का तिर्यंच

कर्मभूमि का मनुष्य

कर्मभूमि का तिर्यंच

मुनि यशोधर

मुनि वज्रजंघ

मुनि प्रीतिंकर

मुनि विष्णुकुमार

लौकांतिक देव

सौधर्म स्वर्ग के देव

माहेंद्र के देव

सर्वार्थसिद्धि के देव

कल्पवृक्ष से

उनके पास stock रहता था

भगवान की दया से

मेहनत करने से

एक भी नहीं

101

103

100

100

101

102

103

देह की क्षणभंगुरता देख

नीलांजना का नृत्य देख

जन्मदिवस के दिन

टूटता तारा देख

अयोध्या

हस्तिनापुर

चम्पापुर

कुण्डलपुर

हस्तिनापुर

अयोध्या

कैलाश पर्वत

प्रयागराज

आत्मारूपी शाश्वत घर को भूलने से

दुसरे के घर में प्रवेश करने का प्रयास करने से

अपने घर का रास्ता भूल जाने से

अपने घर में प्रवेश करने से

चेतन है

जड़ है

अचेतन है

अज्ञानी है

सही

गलत

कोई सम्बन्ध नहीं

तादात्म्य सम्बन्ध

एक्षेत्रावगाह सम्बन्ध

संयोग सम्बन्ध

संयोग सम्बन्ध

एक्क्षेत्रावगाह सम्बन्ध

निमित्त नैमित्तिक सम्बन्ध

कोई सम्बन्ध नहीं

दो भिन्न वस्तुओं को अलग मानना ही भेद विज्ञान है

भेद विज्ञानी सुखी होता है

भेद विज्ञानी को मरने का डर नहीं रहता

भेद विज्ञानी दुखी नहीं होता

अकेले नरक में जाता है

नरक और तिर्यंच में ही जाता है

चरों गतियों में भ्रमण करता है

मुक्त हो जाता है

कोई सम्बन्ध नहीं

तादात्म्य सम्बन्ध

एक्षेत्रावगाह सम्बन्ध

संयोग सम्बन्ध