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潘霍華在終極之前的《倫理學》

Total questions: 14

Worksheet time: 10mins

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1.

潘霍華姓什麼?What is the last name of Dietrich Bonhoeffer?

a)

b)

霍華

c)

潘霍華

d)

Dietrich Bonhoeffer

2.

潘霍華認為基督教倫理學的課題、目標是什麼?

a)

實現人的潛能

b)

實現上帝的實在

c)

實現自我認識

d)

實現自然的生命

3.

can delete i think:

潘霍華提出了什麼概念來區分終極和次終極?

a)

天堂和地獄

b)

上帝和人類

c)

真理和謊言

d)

絕對和相對

4.

can delete i think:

潘霍華認為基督徒的倫理生命是在哪裡被塑造的?

a)

誡命中

b)

自然生命中

c)

教會中

d)

耶穌基督的形像中

5.

can delete i think:

潘霍華認為基督教倫理學的特性是從哪裡開始?

a)

上帝的旨意或人的心意

b)

自由變成是沒有責任

c)

基督的形像

d)

無上律令

6.

1st: 潘霍華的《倫理學》不是次終極的,而是終極的

2nd: 因著耶穌基督的生、死、復活,次終極並非跟終極截然分割,

反之藉此而被確定下來,被加力、賦權,成為終極的。

(ref: 【2】)

a)

Both statements are true, and the 2nd  statement IS a correct explanation of the 1st  statement.

b)

Both statements are true, but the 2nd  statement is NOT a correct explanation of the 1st  statement.

c)

The 1st  statement is false but the 2nd  statement is true.

d)

Both statements are false.

7.

潘霍華認為基督教倫理學的本源在哪裏?

(ref: 【3】

a)

自我

b)

自然

c)

物理

d)

上帝

8.

以下哪一項描述符合潘霍華「基督教倫理學」的觀點?

(ref: 【3】

a)

我的善、我的行善才是倫理的事情,那麼「我」就是終極的實在(ultimate reality)、宇宙的中心。

b)

要把基督教倫理學從其他的世俗或宗教倫理學所講的本源分別出來,這個起點就是:「我」,還是「上帝」

c)

想要了解基督教倫理學問題的人要探討「我如何變得良善?」和「我如何做善事?」

d)

基督教倫理學 是 實現人的潛能或理想,和「實現上帝在基督裏啟示的實在」。

9.

潘霍華認為基督教倫理學的首要任務是什麼?

(ref: 【5】)

a)

探討自然的生命

b)

討論人類的潛能

c)

保留自然神學

d)

揚棄「知善惡」

10.

潘霍華提到的「終極者」和「次終極者」的概念是為了什麼?

( ref: 【7】 )

a)

區分善惡

b)

保持終極和次終極的張力 / 區別

c)

恢復自然的生命

d)

檢視自然與倫理學

11.

潘霍華在《倫理學》中提到的兩種不同的倫理學是基於哪兩種神學?

(ref: 【10】

a)

行動神學、基督的形像

b)

基督教神學、基督的形像

c)

基督教神學、天主教神學

d)

存有神學、行動神學

12.

潘霍華認為倫理抉擇不僅在對與錯之間,而是更複雜的情況,這種情況是什麼?

(ref: 【12】)

a)

只有一種「對」和一種「錯」

b)

兩種「對」之間,或是兩種「錯」之間

c)

只有一種「錯」和多種「對」

d)

只有一種「對」和多種「錯」

13.

根據潘霍華的《倫理學》,以下哪一項不符合潘霍華的對「倫理陳述的保證」的描述?

(ref: 【12】

a)

上帝的誡命是作倫理論述的唯一正當性保證

b)

是一種有分量有威信的倫理言說

c)

是一種基於非時間、無條件的道德律則

d)

上帝的誡命包容全部生活,它不僅是無條件的,而且是全面的

14.

以下哪兩項符合潘霍華對“基督教行動的倫理”對“擔當的生命”的描述?

(ref: 【16】

a)

對具體的他者生命的擔當

b)

無限選擇、無所束縛

c)

遵守普遍的、非時間的道德律則;

受制於神聖律法或命令

d)

與人與上帝分不開的;是自由的