وَ بَعْدَ أَنْ وَصَلْنَا فِي الْمِيْقَاتِ ... ثِيَابَنَا ثُمَّ لَبِثْنَا ثِيَابَ الْإِحْرَامِ

مَعْنَى هٰذِهِ الْكَلِمَةِ بَعِيْدَةٌ عَنْ غَيْرِهَا ...

لَقَدْ فَقَدْتُ فِي مَكّةَ. مَعْنَى الْكَلِمَةُ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ ...

مَا أَجْمَلَ مَنْظَرَهُمْ وَ هُمْ بِمَلَابِسِ الْإِحْرَامِ الْبَيْضَاءِ لَا فَرْقُ بَيْنَ غَنِيٍّ وَ فَقِيْرٍ. مَعْنَى الْكَلِمَةُ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ ...

تَقَبَّلَ اللهُ أَعْمَالَكُمْ وَ أَثَابَكُمْ بِكُلِّ خَيْرٍ وَ أَعَادَكُمْ إِلَى أَهْلِكُمْ سَالِمِيْنَ غَانِمِيْنَ يَا حُجَّاجَ بَيْتِ اللهِ. اَلْفِعْلُ الْمَاضِي فِيْ هٰذِهِ الْجُمْلَةِ هُوَ

زَيْنَبُ الْعُمْرَةَ مَعَ وَالِدَيْهَا فِي الْأُسْبُوْعِ الْمَاضِيْ.....

فَاطِمَةُ : مَتَى رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ يَا عَائِشَةُ ؟ عَائِشَةُ : رَجَعْتُ بِالْأَمْسِ تَصْرِيْفُ الْفِعْلُ الْمَاضِي الصَّحِيْحُ مِنَ الْكَلِمَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ هُوَ

فِي الْأُسْبُوْعِ الْمَاضِي سَافَرَتْ عَاقِلَة إِلَى مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وَ أَدَّتِ الْعُمْرَةَ هُنَاكَ. بَعْدَ أَنْ وَصَلَتْ إِلَى مَكَّةَ تَوَجَّهْتِ مُبَاشَرَةً إِلَى فُنْدُقِ مَكَّةَ. اَلْفِعْلُ الْمَاضِى الَّذِيْ لَا يَتَنَاسَبُ تَصْرِيْفِهِ مَعَ فَاعِلِهِ هُوَ

عَنَاصِرُ النَّصِّ السَّرْدِيِّ التِّعْدَادَيِّ هِيَ

تَجَوَّلْتُ فِيْ حَدِيْقُةِ التَّمْرِ فِي الْمَدِيْنَةِ وَ أَكَلْتُ التَّمْرَ هُنَاكَ. هٰذِهِ الْجُمْلَةُ مِن عَنَاصِرِ النَّصِّ السَّرْدِيِّ التِّعْدَادِيِّ وَ هِيَ ...

ذَهَبْتُ مَعَ أَبِي إِلَى الْمَدِيْنَةِ الْمُنَوَّرَةِ فِي الشَّهْرِ الْمَاضِي. هٰذِهِ الْجُمْلَةُ مِن عَنَاصِرِ النَّصِّ السَّرْدِيِّ التِّعْدَادِيِّ وَ هِيَ

مُحَمَّدٌ : ... ؟ عَلِيٌّ : سَافَرْتُ إِلَى الرِّيَاضِ عَاصِمَةُ الْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السَّعُوْدِيَّةِ فِي عُطْلَتِي الْمَاضِيَةِ. اَلسُّؤَالُ الَّذِيْ أَجَابَ عَنْهُ عَلِيٌّ الْجَوَابِ السَّابِقِ هُوَ

شَعُر أَحْمَدُ بِسُرُوْرٍ بِسَبَبِ هٰذِهِ الْخِبْرَةِ الثَّمِيْنَةِ فِي حَيَاتِهِ. هٰذِهِ الْجُمْلَةُ مِن عَنَاصِرِ النَّصِّ السَّرْدِيِّ التِّعْدَادِيِّ هِيَ

سَلْمَى : هَلْ يُرْسِلُ الرِّسَالَةَ القَصِيْرَةَ عِبَرَ الْوَتْسَابِ إِلَيَّ، يَا نَادِيْن ؟ نَادِيْن : نَعَمْ ....اَلْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الْمُنَاسِبُ مِنَ الْكَلِمَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ هُوَ

مَا تَارِيْخُ عِيْدِ الْأضْحَى ؟ اَلْيَومَ ... مِنْ ذِي الْحِجَّةِ.

اْلحُجَّاجُ بَعْدَ أَنْ يَنْتَهُوْا مِنَ الْوُقُوْفِ بِعَرَفَةٍ....

اِقْرَأْ هٰذَا النَّصَّ الْإِجَابَةِ الْأَسْئِلَةِ رَقْمُ ( 18 – 20 ) اَلْجَوَّالُ الذَّكِيُّ يُسَاعِدُنَا عَلَى الاتِّصَالِ بِالْأَهْلِ وَ الْأَصْدِقَاءِ؛ لِأَنَّ الْجَوَّالَ الذَّكِيَّ يَحْتَمِلُ كَثِيْرًا مِنَ التَّطْبِيْقَاتِ الَّتِيْ يُعْطِيْنَا الْخِيَارَاتَ فِيْ طُرُقِ الاتِّصَالِ، مِثْلُ: وَاتْسَاب وَ اِنْسَتَقْرَام وَ تَوِيْتَر وَ غَيْرُهَا؛ لِذٰلِكَ يَسْتَخْدِمُ النَّاسُ الْجَوَّالَ الذَّكِيَّ فِيْ حَيَاتِهِمُ الْيَوْمِيًّةُ إِمَّا فِي الْأَعْمَالِ أَوْ فِي الْحَيَاةِ الْإِجْتِمَاعِيَّةِ ....اَلْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِيْ لَا يُنَاسِبُ فَاعِلِهِ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هُوُ

هَلْ لِلْجَوَّالِ الذَّكِيِّ مَنَافِعٌ فِيْ حَيَاةِ النَّاسِ ؟

...اَلْجُمْلَةُ الَّتِيْ لَا تَتَنَاسَبُ مَعَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

اَلطَّالِبُ الْأَوَّلُ : ... ؟ اَلطَّالِبُ الثَّانِيْ : لِأَنَّ هٰذَا الْحَاسُوْبَ الْمَحْمُوْلَ خَفِيْفٌ فِي الْحَمْلِ .......اَلسُّؤَالُ الْمُنَاسِبُ هُوَ

......... مَا هٰذَا ؟ هٰذَا

....... اَلْحُجَّةُ الَّتِيْ لَا تَدُلُّ عَلَى أَنْ أَلْعَابَ الْإِنْتِرْنِت ضَارَّةٌ هِيَ

.......مَعْنَى هٰذِهِ الْكَلِمَةُ بَعِيْدَةٌ عَنْ غَيْرِهَا

أَلْعَابُ أُونْلَايْن ... فِيْ تَعَلُّمِ الْأَطْفَالِ.

هُمْ سَيَكُوْنُوْنَ فِيْ اِنْطِوَائِيِّ وَ أَنَانِيِّ وَ اِنْفِرَادِيِّ ...اَلْفِعْلُ الْمَاضِي مِنَ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ هِيَ

مَا مَعْنَى مِنْ "اِنْتِوَائِيُّ" ؟

أَلْعَابُ أُونْلَايْن تَجْعَلُ الطِّفْلَ قَلَقًا فِيْ حَيَاتِهِ. ...تِلْكَ أَضْرَارُ أَلْعَابِ أُونْلَايْن مِنْ جَانِبِ

أَلْعَابُ أُونْلَايْن سَتُؤَثِّرُ فِي الصِّحَّةِ الْبَدَنِيَّةِ وَ الْعَقْلِيَّةِ. ...تِلْكَ أَضْرَارُ أَلْعَابِ أُونْلَايْن مِنْ جَانِبِ

يُصْبِحُ الطِّفْلُ يَهْمِلُ الْعِبَادَةَ بِكَثْرَةِ لَعْبِ أَلْعَابُ أُونْلَايْن ....مَعْنَى الْكَلِمَةُ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطٌّ

(أنَا) اَرْسِلُ الرِّسَالَةَ الْقَصِيْرَةَ عِبَرِ الْوَاتْسَاب إِلَيْكِ. (نَحْنُ) ... الرِّسَالَةَ الْقَصِيْرَةَ عِبَرِ الْوَاتْسَاب إِلَيْكِ.

الأَدْيَانُ جَمْعُ كَلِمَةِ "دِيْن"، وَهُوَ مَجْمُوْعَةٌ مِن القِيَمِ وَالمُعْتَقِدَات الَّتِي تَتَطَوَّرُ ضَمْنَ المـَنْظُوْمَة الثَّقَافِيَّة لِلْمُجْتَمَعِ، وَالأدْيَانُ لَهَا رُمُوْزٌ وَتَارِيْخٌ مُقَدَّس. الدِّيْنُ هُوَ مَجْمُوْعَةٌ مِنَ القَوَاعِدِ التِي تُنَظِّمُ عَلَاقَات الإنْسَان بِرَبِّهِ، والإنْسَان بِالإنْسَانِ والإنْسَانِ بِبِيْئَتِهِ. تُوجَدُ فِي إنْدُوْنِيْسِيَا أَدْيَانٍ، وَهِي: الإسْلَامُ، والبَرُوْتِسْتَانْتِيّة، والكَاثُوْلِيْكِيّة، والهِنْدُوْسِيَّة، والبُوْذِيّة، والكُوْنفُشِيُوْسِيّة أو العِرْقِيّة ....الصِّيْنِيَّة. ولكُلِّ دِيْنٍ مِنها مـَعَابِدَهُ الخَاصَّة التي يَتَعَبَّدُ فِيها مُعْتَنِقُوْهُ. ....مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ أَنَوَاعُ الدِّيْنِ فِي إِنْدُوْنِسِيَّا

(1) الدِّيْنُ هُوَ مَجْموعَةٌ مِنَ التَّعَالِيْم (4) يَتَزَيَّنُ مَسْجِدُ الِاسْتِقْلالِ بِاَلْقُبَّةِ الكَبيرَةِ (2) يَتَعَبَّدُ الْمـَسِيْحِيُّوْنَ فِي الكَنِيْسَةِ (5) المـُسْلِمُ المُجْتَهِدُ يُصَلّي جَماعَةً فِي المـَسْجِدِ (3) تُوْجَدُ فِي إِنْدُونِيسْيَا سِتَّةْ أَدْيانٍ (6) يَقُوْمُ الاِسْلامِ بِالتَّسَامُحِ والْإِخاءِ .....اَلْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ الصَّحِيْحَةُ مِنَ الْجُمَلَ السَّابِقَةِ هِيَ

تَقُوْمُ اْلإِسْلَامُ بِالتَّسَامُحِ والْإِخاءِ اَلتَّصْحِيْحُ لِلْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ هِيَ

فِي الْأُسْبُوْعِ الْمَاضِي سَافَرَ مَرْوَانُ إِلَى مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وَ أَدَى الْعُمْرَةَ هُنَاكَ. بَعْدَ أَنْ وَصَلَ إِلَى مَكَّةَ، تَوَجَّهْتَ مُبَاشَرًا إِلَى فُنْدُق مَكَّة. ...اَلْفِعْلُ الْمَاضِي الَّذِيْ لَا يُنَاسَب تَصْرِيْفِه مَعَ فَاعِلِهِ هُوَ

اَلْجَوَّالُ الذَّكِيُّ يًسَاعِدُنَا عَلَى الْإِتِّصَال بِالْأَهْلِ وَ الْأَصْدِقَاءِ، لِأَنَّ الْجَوَّالَ الذَّكِيَّ يَحْتَمِلُ كَثِيْرًا مِنَ التَّطْبِيْقَاتِ الَّتِيْ يُعْطِيْنَا الْخِيَارَات فِيْ طُرْقِ الْإِتِّصَال، مِثْلُ : وَاتْسْأَب وَ انْستَقْرَام وَ تَوِيْتَر وَ غَيْرِهَا، لِذَٰلِكَ يَسْتَخْدِمُ النَّاسَ الْجَوَّال الذَّكِيّ فِيْ حَيَاتِهِمْ الْيَوْمِيَّة إِمَّا فِي الْأَعْمَالِ أَوْ فِي الْحَيَاةِ الْإِجْتِمَاعِيَّةِ اَلْفِقْرَةُ الْأَسَاسِيَّةُ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

: <الكلمة المناسبة لتكون الجملة الإسمبة الصحيحة هي ..........<هودين خالص لله

... المُسْلِمُوْنَ عِيْدَ الْفِطْرِ في المسجد.

كم دينارسميا في إندونيسيا

.........يتعبدون البوذيون في