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30/05/24 中五級補課 範文重温

Total questions: 40

Worksheet time: 18mins

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1.

廉頗藺相如列傳》中「君幸於趙王」和「則幸得脫矣」兩句中的「幸」字分別何解?

a)

寵幸;幸虧

b)

幸運;希望

c)

幸福;幸運

d)

得寵;僥倖

2.

綜合全文,藺相如和廉頗有何相似的地方?

1)赤膽忠心,以身報國

2)斷而敢行, 驍勇善戰

3)思慮周詳,智勇兼備

a)

 (1)、(2)

b)

 (1)、(3)

c)

(2)、(3)

d)

(1)、(2)、(3)

3.

「秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧」一句在文中有何作用?

a)

提綱挈領

b)

前後呼應

c)

總結全文

d)

承上啟下

4.

《念奴嬌.赤壁懷古》蘇軾抒發「人間如夢」的感慨後,為何要以「一尊還酹江月」作結?

1)突顯人生的虛幻短暫

2)抒發知音難覓的孤獨

3)寄托豁達的人生態度

a)

(3)

b)

(1)、(2)

c)

(1) 、(3)

d)

(1)、(2)、(3)

5.

比較《念奴嬌.赤壁懷古》和《聲聲慢.秋情》的內容,兩者均抒發了下列哪種相同的感受?

a)

年華老去之感

b)

懷才不遇之情

c)

時間飛逝之感

d)

憂心國事之情

6.

《青玉案.元夕》辛棄疾藉描寫「那人」的形象,表達了什麼思想感情?

a)

隨遇而安

b)

獨善其身

c)

孤高脫俗

d)

忠誠不渝

7.

《念奴嬌.赤壁懷古》「故國神遊,多情應笑我,早生華髮」一句中的「華」字何解?

a)

光澤

b)

花白

c)

乾枯

d)

烏黑

8.

下列哪項是《念奴嬌.赤壁懷古》的寫作特色?

(1)虛實相間

2)動靜結合

3)詞風豪放

a)

(3)

b)

(1)、(2)

c)

(1) 、(3)

d)

(1)、(2)、(3)

9.

《青玉案.元夕》「東風夜放花千樹,更吹落、星如雨」一句運用了什麼修辭手法?

(1)擬人

2)比喻

3)雙關

4)誇張

a)

(2)

b)

(1)、(4)

c)

(2)、(3)

d)

(2)、(4)

10.

《聲聲慢.秋情》以「尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚」為首句抒情,以下哪項有關此句的分析錯誤?

a)

情感層次豐富,逐步遞進

b)

總寫作者心境,統攝全詞

c)

運用七個疊字,由外到內

d)

運用借事抒情,盡顯愁苦

11.

在《六國論》中,作者認為燕國和趙國為甚麼會滅亡?

a)

孤立無援

b)

割地賂秦

c)

決定錯誤

d)

親附秦國

12.

《六國論》以   a   手法,諷刺北宋政府的   b   。    

a)

a:開門見山;b:歲幣政策

b)

a:開門見山;b:賄賂政策

c)

a:借古諷今;b:歲幣政策

d)

a:借古諷今;b:賄賂政策

13.

在《六國論》中,「惜其用武而不『終』也」中的「終」是甚麼意思?

a)

死亡

b)

終究

c)

自始至終

d)

堅持到底

14.

以下哪些詩句運用了以動襯靜的手法?  

a)

明月松間照,清泉石上流。(〈山居秋暝〉)

b)

舉杯邀明月,對影成三人。(〈月下獨酌〉)

c)

空山新雨後,天氣晚來秋。(〈山居秋暝〉)

d)

錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今。(〈登樓〉)

15.

以下哪項對「花近高樓傷客心,萬方多難此登臨」的描述不正確?

a)

點明主題

b)

流露對時局變幻的感慨

c)

「傷」字奠下悲傷的情調

d)

借景色對比時局,觸景生情

16.

 

以下哪項不是「空」字在〈山居秋暝〉中的作用?

a)

帶出作者道家思想

b)

點明山上人煙稀少

c)

帶出環境的空靈、幽靜

d)

突顯此境遠離凡塵俗世

17.

以下哪句詩句是倒裝句?

a)

暫伴月將影,行樂須及春。(〈月下獨酌〉)

b)

北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵。(〈登樓〉)

c)

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。(〈山居秋暝〉)

d)

永結無情遊,相期邈雲漢。(〈月下獨酌〉)

18.

以下哪個詞語最適合形容〈月下獨酌〉中李白的人生態度?

a)

枕戈待旦

b)

及時行樂

c)

隨遇而安

d)

知足常樂

19.

以下哪項修辭手法的配對是正確的?

a)

用典:可憐後主還祠廟,日暮聊為梁甫吟。(〈登樓〉)

b)

借代:北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵。(〈登樓〉)

c)

擬物:月既不解飲,影徒隨我身。(〈月下獨酌〉)

d)

對比:明月松間照,清泉石上流。(〈山居秋暝〉)

20.

根據《詩三首》,以下哪項描述不正確?

a)

李白詩風豪放,想像雄奇

b)

李白詩風浪漫,清新自然

c)

杜甫詩風沉鬱,悲天憫人

d)

王維詩展現強烈憂患意識

21.

諸葛亮在《出師表》中向後主分別提出了哪些治國建議?(可選多於一項)

a)

廣開言路

b)

嚴明法度

c)

任用賢才

d)

遠佞親賢

e)

南征北伐

22.

諸葛亮一開始便向後主分析天下形勢,目的是甚麼?(可選多於一項)

a)

指出先帝創業艱難,勉勵後主發憤圖強。

b)

感歎先帝壯志未酬,責自己事主不力。

c)

強調蜀漢形勢危急,希望後主有所警惕。

d)

指出魏吳虎視眈眈,蜀漢疲弱令人憂慮。

23.

以下哪些句子屬於父子語?(可選多於一項)

a)

陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺 詔。

b)

庶竭駑鈍,攘除奸凶。

c)

不宜妄自菲薄,引喻失義。

d)

此悉貞良死節之臣,願陛下親之、信之

24.

以下哪一項 不是《岳陽樓記》中遷客騷人看到「滿目蕭然」景色時的感受?

a)

忘記個人得失

b)

懷念國家

c)

擔憂遭受批評

d)

害怕被人誣陷

25.

以下哪些是《岳陽樓記》的寫作目的?(可選多於一項)

a)

以古仁人抱負自勉自勵

b)

勉勵友人效法古仁人

c)

讚揚岳陽樓的景色乃天下絕景

d)

抒發被貶的怨恨之情

26.

《始得西山宴遊記》「悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者遊,而不知其所窮。」這段話在「景」(意內)與「人」(言外)分別要呈現什麼?

a)

指天地的蒼茫遼闊,也暗示作者理想遠大

b)

說明群山的千姿百態,並隱喻作者懷才不遇

c)

西山的高大久遠,也暗示作者自在舒暢

d)

點出永州的景色冠全國,並隱喻作者頓悟解脫

27.

《逍遙遊》中「夫子固拙於用大矣」句中「固」的意思是:

a)

實在

b)

所以

c)

當然

d)

本來

28.

莊子以「不龜手之藥」的故事說明:(可選多於一項)

a)

冬天需注意保濕

b)

無用亦可有大用

c)

凡事應去除成見,打破局限

d)

懂得靈活運用事物的重要

29.

文中的樗樹有何用途?(可選多於一項)

a)

能作製木器所需的木材

b)

能免受斧頭砍伐

c)

能保存自身的生命

d)

能符合繩墨規矩的取直或畫圓之標準

e)

能於曠野供人在樹旁閒逛

30.

以下哪項為西山與柳宗元相似之處?(可選多於一項)

a)

西山山勢高聳,正如柳宗元才華出眾,胸懷大心

b)

西山地勢偏遠,正如柳宗元被貶邊陲,不為人知

c)

西山雜草叢生,正如柳宗元心情低落

d)

西山視野廣闊,氣象恢宏,正如柳宗元有崇高的政治抱負

31.

根據《勸學》,以下哪個不是「善假於物」的例子?

a)

木受繩則直,金就礪則利。

b)

假輿馬者,非利足也,而致千里。

c)

吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。

d)

順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。

32.

在《勸學》中,作者以騏驥和駑馬為喻,旨在論證:

a)

君子本性與常人相同

b)

堅持不懈使人學有所成

c)

學習能使人改惡遷善

d)

專心致志才能將勤補拙

33.

根據《勸學》,學習的關鍵包括:

(可多選)

a)

 天賦

b)

堅持

c)

專注

d)

自律

34.

根據《魚我所欲也》一文,判斷以下陳述:作者認為每個人都具有「義」的本心。

a)

正確

b)

錯誤

c)

無從判斷

35.

在《魚我所欲也》中,作者以「行道之人」和「乞人」論證什麽?

a)

面對生死存亡之際,人仍能夠捨生取義。

b)

金錢、名譽等外在的誘惑,容易使人放棄本心。

c)

面對優厚的俸祿,人們不辨禮義,輕易接受。

d)

地位卑賤的人容易失去本心。

36.

根據《師說》一文,判斷以下陳述:作者認為士大夫不應為其子擇師教授經書課業。

a)

正確

b)

錯誤

c)

無從判斷

37.

根據《師說》一文,以下哪項關於「巫、醫、樂師、百工之人」的描述是錯誤的?

a)

他們地位卑微。

b)

他們不屑與士大夫同列。

c)

他們的智慧比士大夫高。

d)

他們互相請教學習。

38.

根據《論仁》,判斷以下陳述:實行仁德不會為「仁者」帶來好處。

a)

正確

b)

錯誤

c)

無從判斷

39.

《論孝》提到父母犯錯時子女應有的表現,其中不包括:

a)

委言勸諫

b)

不發怨言

c)

心存敬意

d)

自我反省

40.

《論仁、論孝、論君子》提到「禮」和「義」,分別是什麽意思?

a)

「禮」:行爲的規範;「義」:合宜的行動

b)

「禮」:誠心的行為;「義」:忠心的行為

c)

「禮」:約定俗成的規矩;「義」:光明磊落的行為

d)

「禮」:互相尊重的行為;「義」:儒家對人的道德要求