NEW
Font size
Worksheetsمراجعة درس شيخ العرب
Total questions: 15
Worksheet time: 6mins
قصيدة شيخ العرب للشاعر
الشيخ محمد بن راشد
محمد خليفة المهيري
أحمد شوقي
مانع سعيد العتيبة
لماذا وظّف الشاعر الاستفهام في بداية القصيدة؟
للتشويق وشد الانتباه
يطرح سؤالاً يريد منه إجابة
بغرض توظيف الأساليب المتنوعة
لا شيء مما ذكر
العلاقة بين كلمتي : الغرباء والقرباء هي علاقة
ترادف
تشابه
طباق
واحدة من الأفكار التالية لم ترد في القصيدة
المقارنة بين حال الإمارات قديمًا وحديثًا
إنجازات الشيخ زايد في الدولة
اهتمام الشيخ زايد بالتعليم
من الصفات التي ذكرها الشاعر للشيخ زايد رحمه الله
الجود
الرحمة
إغاثة المحتاجين
كل ما ذكر صحيح
الغرض من استخدام الشاعر صيغة الجمع بكثرة
ليدل على الجمع وليس المفرد
لإضفاء الجمال على القصيدة
إظهار عموم فضل الشيخ زايد على الجميع
للضروة الشعرية
ورمالنا مذ صافحت يد زايد ... ما نوع الصّورة البلاغيّة
استعارة مكنية
استعارة تصريحية
تشبيه تام الأركان
ما البيت الذي يدلُّ على أنّ للشيخ زايد صفات لا حصر لها
رجلٌ خُطاه خصوبةٌ أنّى مشى فالجود خلف ركابه مشّاء
من ظنّ أنّ الجودَ فيه سجيّةٌ ما خابّ ولكن فاتهُ الإحصاءُ
فأبو خليفة صورة العدل الذي يُحمى به الغُرباء والقُرباء
في كلمة ( مشّاء) صسغة صرفيّة هي
صيغة مُبالغة تدلُّ على الكثرة
اسم فاعل
اسم مفعول
الفكرة الرئيسة في قصيدة شيخ العرب هي
مديح الشيخ زايد صاحب القوة والسلطان
تمجيد إنجازات الشيخ زايد وصفاته الكريمة
الاعتزاز بالانتماء إلى الإمارات
وصف كثرة الشجر والنبات في الإمارات
التشبيه في قوله
فتن الحضارة حين سابق ركبها
الجود خلف ركابه مشاء
أتنصّلَتْ من لونها الصحراء
عقلٌ كنور الشمس يبصر بالهدى
من الصفات التي ذكرها الشاعر للشيخ زايد رحمه الله
الجود
الرحمة
إغاثة المحتاجين
كل ما ذكر صحيح
ما البيت الذي يدلُّ على أنّ للشيخ زايد صفات لا حصر لها
رجلٌ خُطاه خصوبةٌ أنّى مشى فالجود خلف ركابه مشّاء
من ظنّ أنّ الجودَ فيه سجيّةٌ ما خابّ ولكن فاتهُ الإحصاءُ
فأبو خليفة صورة العدل الذي يُحمى به الغُرباء والقُرباء
يحمي به " العزباء و القرباء " المحسن البديعي
مقابلة
سجع
طباق سلبي
طباق إيجابي
مــا للرّمال؟ بطاحهــا خضراء أتنصّلــــت مـن لونهــــا الصّحـــراء
فهـل استعارت حلّة من سندس فـــــإذا الفيــــافي جنــــّـة فيحــــــاء؟
ما دلالة الاستفام في البيتين الأوّل و الثّاني؟
الإنكار
التّعجّب
النّفي
النّهي
