唐の均田制にならって6年ごとに戸籍がつくられ、登録された。

6歳以上のすべての人々に口分田が与えられる班田収授法ができた。

防人として九州の警護に送られる人もいた。

朝廷は唐に遣唐使を送り、制度や文化を取り入れようとした。

聖武天皇は仏教の力で国家を守ろうと国ごとに国分寺と国分尼寺を、都には東大寺を建てた。

正しい仏教の教えを広めたのは鑑真でこのころの僧は特別扱いされていた。しかし一般人と同じような生活を送りながら暮らしていた行基という僧もいた。

天皇が幼い時には摂政、成人すると関白として政治の実権を握った摂関政治を行っていた。

漢字を変形させた仮名文字が発達し、紀貫之などが編集した「古今和歌集」がつくられた。

望月の歌はこの頃の権力の強さを物語っている。

唐の文化を踏まえながらも日本の風土や生活にあった国風文化が生み出された。

社会が乱れると阿弥陀如来にすがり、死後に極楽浄土へ生まれ変われることを願う浄土信仰がおこった。

宇治（京都）の平等院鳳凰堂や平泉（岩手県）の中尊寺金色堂を代表とする阿弥陀堂が建てられた。

武士団による平将門の乱や藤原純友の乱がある。

白河天皇は退位して上皇となり院政を行った。

座禅によって自分の力で悟りを開こうとする禅宗を臨済宗の栄西と曹洞宗の道元が開いた。

後鳥羽上皇の命令により編集された「新古今和歌集」や軍記物の「平家物語」が書かれた。

モンゴル民族から出たチンギスハンが国を建設し、その子や孫がモンゴル帝国に成長させた。

文永の役と弘安の役の2度、元が攻めてきた。この二度の襲来を元寇（げんこう）という。

琉球（沖縄）では中継貿易で栄えた。

農業では二毛作が広がり、灌漑に水車を使ったり肥料に堆肥などを使うようになり、収穫が増えていった。

商業では座と呼ばれる団体を作り、武士や貴族に税を払う代わりに営業を独占する権利を認められた。

農村では有力な農民を中心に惣（そう）と呼ばれる自治組織を作り、寄合を開き、村の掟を定めた。

朝鮮半島では李成桂（りせいけい）が高麗を滅ぼし、朝鮮国を建て、ハングルという文字を作るなど独自の文化を発展していった。

借金の帳消しを求める土一揆（正長の土一揆など）が起こるようになった。

細川氏と山名氏が対立し、以後11年にわたる応仁の乱が起きていく。

独自の地域のルールである分国法を定めて新しい政治を行った。

山城（京都）の南部で武士と農民が一体となって守護大名の畠山氏を追い払う山城国一揆が起き、加賀（石川）で守護大名の富樫氏を倒す加賀の一向一揆が起きた。

公家文化と武家文化との融合が特色の北山文化が色濃く表されている。

観阿弥と世阿弥親子を保護し、能として大成させた。