NEW
Font size
WorksheetsUAS Ilmu Badi
Total questions: 20
Worksheet time: 20mins
Ungkapan mutakalim dalam memberikan jawaban yang tidak sesuai dengan persoalannya guna mengalihkan perhatian atau memberikan informasi yang lebih bermanfaat itu disebut..............................................
Uslub al-Hakim
al-Jam'u
al-Laff wa Nashr
Muraatun Nadzir
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
Ayat di atas mengandung makna uslub al-Hakim, Pernyataan yang paling tepat terkait hal tersebut adalah..........
Antara pertanyaan dan jawaban memiliki kesesuaian
pertanyaan tentang harta apa yang diinfakkan dan jawabannya sesuai dengan persoalannya.
pertanyaannya tentang harta apa yang diinfakkan akan tetapi jawabannya tentang siapa saja yang perlu diberikan infak.
pertanyaannya tentang siapa saja yang berhak menerima infak dan dijawab dengan persoalan lain.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
Ayat di atas merupakan contoh..........................
Mubalaghah
Uslub Al-Hakim
Al-Laff wa Al-Nashr
Al-Jam'u
أن يجمع بين شيئين أو أشياء في حكم واحد
Pernyataan di atas menunjukkan pengertian..............................
Al-Jam'u
Mubalaghah
al-Laff wa al-Nashr
Uslub al-Hakim
اِنَّمَآ اَمْوَالُكُمْ وَاَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌۗ وَاللّٰهُ عِنْدَهٗٓ اَجْرٌ عَظِيْمٌ
Ayat di atas merupakan contoh dari.....................
Uslub al-Hakim
Mubalaghah
al-Jam'u
al-Laff wa al-Nashr
اِنَّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا مِنۡ اَهۡلِ الۡكِتٰبِ وَ الۡمُشۡرِكِيۡنَ فِىۡ نَارِ جَهَنَّمَ خٰلِدِيۡنَ فِيۡهَا ؕ اُولٰٓٮِٕكَ هُمۡ شَرُّ الۡبَرِيَّةِ ؕ ٦
Pernyataan penjelasan di bawah ini yang paling tepat menggambarkan ayat di atas adalah.......
orang kafir dari ahli kitab dan orang musyrik akan menjadi orang yang paling buruk.
orang kafir dari ahli kitab dan orang musyrik dimasukkan dalam satu golongan orang-orang yang akan masuk neraka.
orang kafir dari ahli kitab dan orang musyrik adalah seburuk2 manusia
orang kafir dari ahli kitab dan orang musyrik dimasukkan dalam satu golongan orang-orang yang paling buruk.
Ungkapan berlebih-lebihan yang tidak mungkin terjadi secara adat kebiasaan tetapi mungkin saja terjadi secara akal. ungkapan itu di sebut...........................
Mubalagah
Mubalagah Ighraq
Mubalagah Tablig
Mubalagah Ghuluw
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ اَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكٰرٰى وَمَا هُمْ بِسُكٰرٰى وَلٰكِنَّ عَذَابَ اللّٰهِ شَدِيْدٌ
Pada hari kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui melupakan anak yang disusuinya, setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya dan kamu melihat manusia mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk. Akan tetapi, azab Allah itu sangat keras.
Ayat di atas menunjukkan contoh dari.................................................
Mubalagah Ighraq
Mubalagah
Mubalagah Tabligh
Mubalagah Ghuluw
وَقَالُوْا لَنْ يَّدْخُلَ الْجَنَّةَ اِلَّا مَنْ كَانَ هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى
Ayat di atas menunjukkan contoh dari.............
Al-Laff wa al-Nasyr
Al-Jam'u
Mubalagah
Uslub al-Hakim
Nasyr ada yang murattab dan ghoiru murattab. Nasyr ghoiru murattab terkenal dengan istilah......
Ijmali
Musyawwas
Tafsili
Muta'addid
يَّوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِ فَتَأْتُوْنَ اَفْوَاجًاۙ # وَّفُتِحَتِ السَّمَاۤءُ فَكَانَتْ اَبْوَابًاۙ
Ayat di atas menunjukkan contoh..................
Saja' Masytur
Saja' Mutharraf
Saja' Murassha'
Saja' Mutawazi
اِنَّ اِلَيْنَآ اِيَابَهُمْ # ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْࣖ
Ayat di atas adalah contoh dari
Saja' Masytur
Saja' Mutawazi
Saja' Murassha'
Saja' Mutharraf
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍۙ
Ayat di atas menunjukkan contoh dari........................
Jinas Qalb
Jinas Tam
Jinas Lahiq
Jinas Mudhari'
وَيَوْمَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُوْنَ ەۙ مَا لَبِثُوْا غَيْرَ سَاعَةٍۗ
Ayat di atas contoh dari......................................
Jinas Lahiq
Jinas Mustaufi
Jinas Qalb
Jinas Mutamatsil
الله يلطف بالعباد فواجب # أن يشكروافي كل حال نهمته
وهوالذي فيهم ينزل غيثه # من بعد ما قنطوا وينشر رحمته
Syiir di atas merupakan contoh dari Iqtibas. Iqtibasnya terletak pada bait.........................
وهوالذي فيهم ينزل غيثه # من بعد ما قنطوا وينشر رحمته
من بعد ما قنطوا وينشر رحمته
وهوالذي فيهم ينزل غيثه
الله يلطف بالعباد فواجب
Seorang mahasiswa menemukan pasangan kata yang memiliki lafaz sama, tetapi keduanya sama-sama termasuk isim. Ia kemudian menyimpulkan bahwa pasangan tersebut merupakan الجناس المستوفى.
Berdasarkan penjelasan dalam teks, penilaian yang paling tepat terhadap kesimpulan mahasiswa tersebut adalah ....
Benar, karena kesamaan lafaz sudah cukup untuk disebut الجناس المستوفى.
Benar, sebab semua jenis jinas mensyaratkan dua isim.
Kurang tepat, karena الجناس المستوفى mengharuskan kedua lafaz berasal dari jenis kata yang berbeda.
Salah, karena الجناس المستوفى hanya terdapat pada syair.
Apabila pada suatu kalimat ditemukan dua lafaz yang sama bunyinya, tetapi keduanya memiliki jenis kata yang sama dan makna yang berbeda, maka berdasarkan teori, pasangan lafaz tersebut ....
Tetap dikategorikan sebagai الجناس المستوفى.
Tidak dapat dikategorikan sebagai الجناس المستوفى, karena tidak memenuhi syarat perbedaan jenis kata.
Selalu termasuk الجناس التام.
Tidak termasuk dalam pembahasan ilmu balaghah.
Seorang peneliti balaghah menemukan dua lafaz yang memiliki jumlah huruf sama dan makna berbeda. Perbedaannya hanya terletak pada satu huruf yang memiliki makhraj berdekatan. Ia mengelompokkannya sebagai الجناس المضارع.
Berdasarkan teori dalam teks, keputusan peneliti tersebut ....
Tepat, karena sesuai dengan karakteristik الجناس المضارع.
Kurang tepat karena seharusnya termasuk الجناس اللاحق.
Salah karena tidak memenuhi syarat الجناس غير التام.
Salah karena harus memiliki jumlah huruf yang berbeda.
Apabila ditemukan dua lafaz yang hanya berbeda satu huruf, tetapi kedua huruf tersebut berjauhan makhrajnya, maka pasangan lafaz tersebut lebih tepat dikategorikan sebagai ....
الجناس التام
الجناس المستوفى
الجناس المضارع
الجناس اللاحق
Seorang mahasiswa berpendapat bahwa suatu ungkapan sudah dapat disebut الموازي hanya karena dua frasa tersebut memiliki makna yang saling berkaitan.
Berdasarkan teori saja', penilaian yang paling tepat terhadap pendapat tersebut adalah ....
Benar, karena makna merupakan syarat utama المتوازي.
Benar, selama kedua frasa berasal dari syair.
Kurang tepat, karena syarat utama الموازي adalah kesesuaian wazan dan Qafiyahnya
Salah, karena الموازي tidak memperhatikan bentuk kata.
