Font size
Worksheetsuntitled
Total questions: 30
Worksheet time: 22mins
طَلَبَ أميّةُ بنُ خَلَفٍ مَنَ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ يُبْعِدَ فُقراءَ المسلمينَ وضُعَفاءَهم شَرْطًا لِدُخولِ الإسلامِ، فَأنْزَلَ اللهُ تعالى آيةً ممّا يلي
كانَ النبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ شديدَ الحرصِ على إسلامِ سادَةِ قُريشٍ لِسَبَبٍ رَئيسٍ هو
إبعادُ أَذاهم عن ضُعَفاءِ المسلمينَ
قرابَتُهم للنّبيِّ صلى الله عليه وسلّم
قَناعَةُ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم بِإسْلامِ قُريشٍ كلِّها لو أسْلَمَ هؤلاء السّادةُ
احتمالُ إنْفاقِهِم الأَموالَ على ضُعَفاءِ المسلمين
تُشيرُ الآيةُ الظّاهرةُ إلى صِفَةٍ مِنْ صِفاتِ المؤمِنين، هما
كَثرةِ الدّعاءِ
الصّلاةُ في وَقْتِها
الصّدَقَةُ على الفُقراء
الإخلاصُ في العَمَلِ
الكلمةُ الّتي تعني ( الخسارة) مما يلي هي
مُرْتفَقًا
سُرادِقُ
فُرُطا
هواه
أفادَتِ العِبارَةُ القرآنيّةُ (فمن شاءَ فليؤمِن، وَمَن شاءَ فليكْفُر) المعانيَ الآتيَة إلاّ
عَدَمَ الإكْراهِ في الدّينِ
تَرَتُّبَ الحِسابِ على الاختيارِ
الهِدايَةَ لا تكونُ باتّباعِ الهوى
التّحذيرَ والتّهديدَ
وجه الشَّبَهِ بينَ عُكارَةِ الزّيتِ والماء في جهنّم
اللون
الحرارة
الطّعم
الآنِيَةُ الّتي يُحفَظانِ بهما
العِبارَةُ القرآنيّةُ الّتي تَحْصِرُ الهِدايَةَ بِما أوحاه اللهُ إلى النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم هي
واضْرِبْ لَهم مَثَلاً
فَمَنْ شاءَ فَليُؤمن ومن شاءَ فليكفُرْ
ولا تُطِعْ مَن أَغفلنا قلبَه عن ذِكرِنا
وقُل الحقُّ مِنْ رَبِّكم
الآيَةُ الّتي تُظهرِ فَضْلَ الله تعالى هي
وقل الحقُّ مِن ربّكم
إنّ الّذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ إنّا لا نُضيعُ أَجْرَ مَنْ أَحسَنَ عَمَلاً
ولا تَعدُ عيناك عنهم تريدُ زينَةَ الحياةَ الدّنيا
واضْرِبْ لَهم مَثَلاً
الحكمةُ مِن تقديمِ ذِكرِ العذابِ على الثّوابِ في الآيات هو أنّ
الإنسانَ يُعَذَّبُ على قدرِ ذنوبه، قبلَ أن يدخل الجنّة
النّارَ خُلِقَتْ قَبل الجنّة
النَّفسَ تهبُّ للعَمَلِ خَوفًا من العذابِ أَكثَرَ مِن طَمَعِها في الثّوابِ
عَدَدَ المُكذّبين بالآخرةِ أَكبرُ من عدد المُؤمنين
أشارت الآياتُ إلى المعاصي الآتيةِ التي ارتكبها صاحب الجنتين إلّا
عُقوقَ الوالدَين
التّكبّرُ بالمالِ والجاه
إنكارُ الآخرةِ
زعمه أنّ الله تعالى سيثيبه في الآخرة
يَخْرُجُ بعضُ الشبابِ إلى الأماكنِ العامَّةِ بملابسِ النومِ.
لا اوافق
اوافق
يبالِغُ البعضُ في شراءِ الملابسِ وأدواتِ الزينةِ بأسعارٍ باهظةٍ؟
لا اوافق
اوافق
لمَ حرَّمَ الإسلامُ لبسَ الحريرِ والذَّهبِ على الرَّجلِ دونَ المرأةِ؟
تمييزًا للرَّجلِ على المرأةِ
منعًا منِ اكتسابِ صفاتِ النِّساءِ.
احْتِرازًا من الوقوعِ في الخيلاءِ والإسرافِ
مراعاةً للأعرافِ العامَّة
?يصلّي البعضُ في المساجِدِ بملابِس عليها صُوَرٌ لحيواناتٍ.
لا اوافق
أوافق
عمليّة بناء متكاملة لطريقة الدّعوة إلى الله تعالى تشتمل على الطّرائق والأساليب والقواعد والأصول الموصلة إلى الدّعوة إلى الله تعالى
تعريف السنّة النّبويّة
تعريف المنهج النّبويّ
تعريف الإحسان
قال تعالى : (ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) من هذه الآية نجد أنّ دعوة النّبيّ تميّزت بـ
القدوة الحسنة
الجدال بالحسنى
الموعظة الحسنة والحكمة
التّيسير والتّبشير
قال تعالى : (وجادلهم بالتي هي أحسن) من هذه الآية نجد أنّ دعوة النّبيّ تميّزت بـ
القدوة الحسنة
الجدال بالحسنى
الموعظة الحسنة والحكمة
التّيسير والتّبشير
لم يكن أحدٌ من المشركين يجدُ صعوبة في فهم مراد النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ولم يكن -عليه الصّلاة والسّلام- يواري أو يخفي شيئًا من دعوته إلى الإسلام. نستنتج ممّا سبق أنّ ..........من خصائص المنهج النّبويّ في الدّعوة
االتّدرج
الوضوح
الثّقة بنصر الله
تَمَيَّزَ منهج النبيّ في الإصلاح بـ (التدرّج)، ومن أهميته
نُشدَان السهولة في تطبيق الأمر الشرعي
الصبر على الأذى
البعد عن التشهير والفضيحة
كان النبي يستخدم أسلوب الحوار والمناقشة مع الآخرين من أجل تحقيق القناعة لديهم
صح
خطأ
كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة واضح الهدف والعقيدة
صح
خطأ
الأسلوب المناسب لدعوة الشباب في هذه الأيام وردعهم هو اسلوب الشده والغلظة
صح
خطأ
من الأدلة على مشروعية الزواج ، قوله تعالى :
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۖ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
(هو الذي خلقكم من نفسٍ واحدةٍ وجعل منها زوجها ليسكن إليها)
الحكمة من مشروعية الزواج
حصول السكن و الراحة
استمرار النسل البشري
تحسين مستوى المعيشة
المعيار الذي يتم على ضوءه اختيار الزوجين
الدين
النسب
المال
الزواج هو عقد شرعي بين رجل و امرأة تحل له شرعا على سبيل
الحصر
الدوام
السنه اصل من اصول
ليس مما يلي
الاخرة
الدنيا
الدين
السنه هي المصدر
الاربع
الثالث
الثاني
الاول
الادلة من
القران فقط
السنه فقط
القران الكريم والسنه والاجماع
قال تعالى: ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ) (آل عمران: 32).
علاقه السنه النبويه بالقران
اقسام السنه النبوية
مكانه السنه من التشريع
ادله الحجيه السنه
