WorksheetsRemidial-UTS
Total questions: 50
Worksheet time: 27mins
Name
Class
Date
1.
Prinsip Aqidah yang di bawa oleh para rasul adalah :
a)
Meluruskan dan meneruskan aqidah sebelumnya
b)
Menghilangkan dan memenyempurnakan aqidah sebelumnya
c)
Meneruskan dan Menyempurnakan aqidah sebelumnya
d)
Melengkapi dan meluruskan aqidah sebelumnya
2.
Berikut yang menjadi pokok pegangan aqidah Islamiyah adalah :
a)
Ijma Ulama
b)
Al-Qur’an dan Al-Hadits
c)
Al-Hadits
d)
Al-Qur’an
3.
Tauhid bermakna As-Syaddu artinya :
a)
Keyakinan
b)
Ikatan
c)
Keimanan
d)
Kepercayaan
4.
Manusia disebut dalam al-qur'an dengan sebutan al-insan makna al-insan menunjukan esensi nilai dasar pada manusia:
a)
rasa ingin bersyukur kepada Allah
b)
rasa menderita dalam kesepian
c)
rasa senang dalam pengabdian
d)
rasa ingin tahu
5.
Manusia disebut dalam al-qur'an dengan sebutan al-basyar makna al-basyar menunjukan esensi nilai dasar pada manusia :
a)
rasa lapar haus dingin
b)
rasa ingin bersyukur kepada Allah
c)
rasa ingin tahu
d)
rasa menderita dalam kesepian
6.
Trilogi ajaran Islam menurut hadits rasulullah SAW :
a)
Iman, Islam dan Ihsan
b)
Iman, Ihsan dan Islam
c)
Iman, Ihsan dan Islam
d)
Islam, Iman dan Ihsan
7.
Perbuatan baik sebagai bentuk penghambaan diri kepada kepada Allah SWT :
a)
Islam.
b)
Iman
c)
Iman
d)
Ihsan
8.
Mempercayai dalam hati diucapkan dengan lisan dan diamalkan dalam bentuk perbuatan merupakan realisasi dari :
a)
Islam
b)
Iman
c)
Ihsan
d)
Iman, Islam, Ihsan
9.
Manusia disebut dalam alqur'an dengan sebutan an-nas makna annas menunjukan esensi nilai dasar pada manusia :
a)
rasa ingin tahu
b)
rasa lapar haus dingin
c)
rasa ingin bersyukur kepada Allah
d)
rasa menderita dalam kesepian
10.
إنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُ
Susunan yang benar hukum membaca ayat diatas adalah :
a)
Gunnah, mad thabi’I, ikhfa haqiqi, tafhim, alif lam qomariyah, mad badal alif lam syamsiah
b)
Gunnah, alif lam syamsiah, mad thabi’I, ikhfa haqiqi, tafhim, alif lam qomariyah, mad badal
c)
Gunnah, alif lam syamsiah, mad thabi’I, ikhfa haqiqi, alif lam qomariyah, mad badal, tafhim
d)
Gunnah, alif lam syamsiah, mad thabi’I, tafhiim, ikhfa haqiqi, alif lam qomariyah, mad badal
11.
وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ
Maksud ayat di atas :
a)
Manusia dan jin diciptakan hanya untuk beribadah
b)
Jin dan manusia diciptakan untuk saling membantu
c)
Jin dan manusia di ciptakan hanya untuk beribadah
d)
Jin dan manusia diciptakan hanya untuk bersujud kepada Allah
12.
Manusia disebut dalam al-qur'an dengan sebutan Abdullah makna Abdullah menunjukan esensi nilai dasar pada manusia :
a)
rasa ingin tahu
b)
rasa lapar haus dingin
c)
rasa ingin bersyukur kepada Allah
d)
rasa butuh keamanan ketertiban kedamaian kemakmuran keadilan dan keindahan
13.
Manusia disebut dalam al-qur'an dengan sebutan al-khalifah makna al-khalifah menunjukan esensi nilai dasar pada manusia :
a)
rasa lapar haus dingin
b)
rasa menderita dalam kesepian
c)
rasa senang dalam pengabdian
d)
rasa butuh keamanan ketertiban kedamaian kemakmuran keadilan dan keindahan
14.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ
Maksud ayat di atas:
a)
Manusia diciptalan untuk saling membantu
b)
Manusia diciptakan untuk saling menghargai
c)
Manusia diciptakan untuk bersaudara
d)
Manusia diciptakan untuk saling mengenal
15.
إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُ
Maksud ayat diatas yang paling tepat ialah :
a)
Islam adalah agama yang disyari’atkan Allah
b)
Islam adalah agama yang diridhoi Allah
c)
Islam adalah agama yang di sukai Allah
d)
Islam adalah agama yang paling benar bagi Allah
16.
Islam dari kata “Assalmu” artinya :
a)
Selamat
b)
Damai
c)
Sejahtera
d)
Tunduk patuh dan berserah diri
17.
Islam dari kata “Aslama” artinya :
a)
Damai
b)
Selamat
c)
Sejahtera
d)
Taat dan berserah diri
18.
Islam dari kata “Salim” artinya :
a)
Damai
b)
Selamat
c)
Sejahtera
d)
Bersih, suci
19.
Hadits yang didasarkan pada perbuatan nabi saw :
a)
Hadits taqririyah
b)
Hadits qouliyah
c)
Hadits hamiyah
d)
Hadits fi’liyah
20.
Islam adalah agama yang diberikan oleh :
a)
Allah dan rasul-Nya
b)
Allah SWT.
c)
Allah, rasulullah dan para Malaikat-Nya
d)
Rasulullah SAW.
21.
Allah maha Esa dalam menciptakan segala sesuatu :
a)
tauhid ruhiyah
b)
tauhid asma wa sifat
c)
tauhid rububiyah
d)
tauhid uluhiyah
22.
هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ
Ayat di atas berisi tentang :
a)
tauhid rububiyah dan asma wa sifat
b)
tauhid uluhiyah
c)
tauhid rububiyah dan uluhiyah
d)
tauhid asma wa sifat
23.
Hadis yang didasarkan pada ketetapan nabi saw :
a)
hadis taqririyah
b)
hadits fi’liyah
c)
hadis mutawatir
d)
hadis qauliyah
24.
Hadits yang didasarkan kepada hasrat nabi saw :
a)
Hadits fi’liyah
b)
Hadits hamiyah
c)
Hadits qouliyah
d)
Hadits shahih
25.
Sumber hukum Islam yang disepakati para ulama :
a)
Al-Qur’an dan hadits
b)
Hadis
c)
Ijtihad
d)
Al-Qur’an Hadis dan Ijtihad
26.
Di mulainya ijtihad :
a)
masa Rasulullah saw
b)
masa Bani Abbasiyah.
c)
masa Khulafa’urrasyidin
d)
masa Bani Umayah
27.
Sebagian diantara ayat-ayat Al-Qur’an masih bersifat mujmal yang masih perlu penjelasan, penjelasan tersebut diperoleh dari :
a)
Hadis qudsi
b)
Wahyu Allah Swt
c)
Hadis Nabi Muhammad Saw
d)
Ijtihad ulama
28.
Mencurahkan segenap kemampuan untuk menetapakan hukum yang belum ada di dalam Al-Qur'an dan hadits menggunakan akal sehat dan jernih :
a)
Ijma
b)
Ijtihad
c)
Qiyas
d)
Mujtahid
29.
Definisi pajak menurut syariah, secara etimologi disebut “dharibah” yang artinya, KECUALI :
a)
mewajibkan
b)
menetapkan
c)
meringankan
d)
membebankan
30.
Tujuan pajak dan zakat sebenarnya tidak jauh berbeda yaitu sama-sama menginginkan terciptanya :
a)
kesejahteraan umat
b)
keadilan umat
c)
tanggungjawab umat
d)
pemerataan umat
31.
Sebagai sumber hukum Islam yang ketiga ijtihad dimaksudkan untuk :
a)
Untuk menambah perbendaharaan sumber hukum dalam al-qur'an
b)
Sebagai bukti bahwa ulama-ulama berfatwa
c)
Pelengkap Al-Qur’an dan Hadits
d)
Sebagai penentuan hukum-hukum yang tidak ada di dalam Al-Qur’an dan Hadits
32.
Berikut syarat melakukan Ijtihad, KECUALI :
a)
Paham bahasa arab
b)
Paham terhadap Al-Qur’an
c)
Paham ulama salaf
d)
Paham maqhasid syariah
33.
Hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah secara lahiriah manusia dengan sesama manusia dan manusia dengan lingkungan sekitarnya adalah hukum :
a)
amaliyah
b)
i’tiqadiyah
c)
khuluqiyah
d)
ijtihadiyah
34.
Nabi SAW menggunakan gamis sampai di atas mata kakinya :
a)
hadits qauliyah
b)
hadits taqririyah
c)
hadits fi'liyah
d)
hadits hamiyah
35.
Syarat ijtihad secara khusus, KECUALI :
a)
Tahu Nash qur’an dan hadis
b)
Memiliki ketetapan sempurna
c)
Tahu literature bahsa arab
d)
Memahami maqhasid syariah
36.
ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ
Susunan yang benar hukum bacaan ayat diatas adalah :
a)
Mad badal, mad thabi’i, alif lam qomariyah, mad layn, mad thabi’i, idgham bila gunnah, mad aridh lisukun.
b)
Mad badal, alif lam qomariyah, mad badal, mad thobi’i, mad layn, mad thabi’i, idgham bila gunnah, mad aridh lisukun.
c)
Mad badal, alif lam qomariyah, mad layn, mad thabi’i, idgham bila gunnah, mad aridh li sukun, mad thabi’i
d)
Mad badal, alif lam qomariyah, mad badal, idgham bila gunnah,mad thobi’i, mad layn, mad thabi’i mad aridh lisukun.
37.
Zakat dan pajak merupakan dua istilah yang berbeda dari segi sumber atau dasar pemungutannya, namun sama dalam hal sifatnya sebagai upaya mengambil atau memungut kekayaan dari masyarakat untuk kepentingan :
a)
Agama dan umat
b)
Negara dan sosial
c)
Agama, negara dan sosial
d)
Negara dan pemerintahan
38.
Hasrat Rasulullah SAW, yang belum sempat dilakukan berpuasa tanggal 9 ‘Asyuro di tahun depan disebabkan beliau wafat :
a)
Hadits fi’liyah
b)
Hadits taqririyah
c)
Hadits hamiyah
d)
Hadits qouliyah
39.
Mendapat yang mengatakan bahwa pajak merupakan sebagai ibadah tambahan setelah adanya zakat. Pajak bahkan bisa jadi menjadi wajib karena sebagai bentuk ketaatan kepada :
a)
Agama
b)
Aparatur negara
c)
Waliyyul amri
d)
Agama dan aparatur negara
40.
Thaharah menurut istilah berarti :
a)
Bersih dari najis
b)
Suci dari hadats besar dan hadats kecil
c)
Bersih dari hadats dan najis
d)
Suci dari segala kotoran
41.
Di bawah ini yang termasuk rukun wudhu :
a)
Membaca basmalah
b)
Membasuh muka
c)
Berkumur-kumur
d)
Membasuh telinga
42.
Berikut fungsi Hadits Terhadap al-Qur’an, KECUALI :
a)
Hadits memberikan perincian dan menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an
b)
Hadits membuat hukum sendiri yangtidak terdapat dalam al-Qur’an
c)
Hadits menetapkan dan memperkuat hukum dalam Al-Qur’an.
d)
Hadits mengumumkan ayat-ayat Al-Qur’an yang bersifat khusus
43.
Salah satu tujuan syari’at Islam adalah hifdzunnasl, artinya :
a)
memelihara diri
b)
memelihara akal
c)
memelihara harta
d)
memeliahara keturunan
44.
Makna rukhsoh dalam beribadah :
a)
kekhusuan dalam beribadah
b)
kesahan dalam beribadah
c)
keringanan dalam beribadah
d)
keikhlasan dalam beribadah
45.
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
karakteristik orang yang beriman menurut susunan ayat diatas adalah :
a)
orang-orang yang berinfaq, baik di waktu lapang maupun sempit, orang-orang yang menahan amarahnya, orang-orang yang memaafkan (kesalahan) orang dan orang-orang yang berbuat kebajikan.
b)
orang-orang yang menahan amarahnya, orang-orang yang berinfaq, baik di waktu lapang maupun sempit, orang-orang yang memaafkan (kesalahan) orang dan orang-orang yang berbuat kebajikan.
c)
orang-orang yang berinfaq baik di waktu lapang maupun sempit, orang dan orang-orang yang berbuat kebajikan, orang-orang yang menahan amarahnya, orang-orang yang memaafkan (kesalahan) orang lain.
d)
orang-orang yang menahan amarahnya, orang-orang yang berinfaq, baik di waktu lapang maupun sempit, orang-orang yang berbuat kebajikan.dan orang-orang yang memaafkan (kesalahan) orang.
46.
Hadits merinci ayat Al-Qur’an yang bersifat mujmal artinya :
a)
Ayat bersifat memaksa
b)
Ayat bersifat khusus
c)
Ayat bersifat umum
d)
Ayat dan hadits yang bersifat umum
47.
Ajaran tasawuf yang diajarkan oleh para ulama sufi zaman dahulu secara prinsipnya :
a)
Bertentangan dengan syari’at
b)
Tidak relevan dengan masa sekarang
c)
Bagian dari amaliyah syari’at Islam
d)
Bagian dari ijtihad
48.
Ahwal dalam konsep ajaran tasawuf :
a)
Keadaan bathin yang di alami sufi
b)
Suatu nama amal dzkir sufi
c)
Suatu target capaian sufi
d)
Sutu jalan yang ditempuh sufi
49.
Tasawuf berasal dari kata shafa artinya :
a)
Mensucikan diri
b)
Barisan suci
c)
Kebikasanaan
d)
Bulu domba
50.
Air mutlaq dalam thaharah :
a)
Air suci mensucikan
b)
Air terkena najis
c)
Air sudah terpakai
d)
Air terjemur sinar matahari
100 %
