NEW
Font size
WorksheetsUSHUL BIDA 1
Total questions: 15
Worksheet time: 8mins
المقدمة الثالثة التي جعله المألف للتأكيد المسلمات السنية في البدعة هي
البدعة كلها محرمة
لا يصح التعبد بالمباح لذاته
العبادة لا تخرج عن أن تكون واجبة ومستحبة
ذم الشرع والسلف للبدع
لايوصف شيئ محدث بأنه بدعة شرعا إلا إذا عده عبادة
من شبهات العرفج
لا ضابط للبدعة
إنكار أن أصل العبادة توقيفية
تقسيم موقف العلماء من البدعة إلي مضيقين وموسعين
اختيار: أ,ب,ج خطأ
اختيار: أ,ب,ج صحيح
ما اسم الكتاب الذي رده الشيخ عبد العزيز الريس حفظه الله ومن مؤلفه ؟
"الحق الأبلج" عبد العزيز الريس
"الحق الأبلج" صالح بن فوزان
"أصول البدع" علي حسن الحلبي
"مفهوم البدع " عبد الإله بن حسن
"مفهوم البدع" عبد الغفار الشريف
:"قال المؤلف :" ومما أظن كافيا لبيان ضلال هذا الكتاب معرفة مقدمين له وهم
محمد عبد الغفار الشريف, علي بن السيد عبد الرحمن, صلح بن فوزان
عمر بن حامد الجيلاني, علي الحلبي , محمد حسن بن الدود
محمد عبد الغفار الشريف, علي بن السيد عبد الرحمن, عجيل بن جاسم
محمد حسن بن الدود , محمد بن عبد الوهاب , عمر بن حامد الجيلاني
كل اختيار صحيح
إقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة وكل بدعة ضلالة" هذا قول؟"
أبي درداء
أبي بن كعب
ابن عمر
عبد الله بن مسعود
سعيد بن زبير
لأن يصحب ابني فاسقا شاطرا سنيا أحب إلي من أن يصحب عابدا مبتدعا " هذا قول"
سعيد بن زبير
ابن عمر
عبد الله بن مسعود
أبي بن كعب
أبي درداء
قال تعالى " أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ " هذا الدليل على
العبادة لا تخرج عن أن تكون واجبة ومستحبة
البدعة كلها محرمة
لايوصف شيئ محدث بأنه بدعة شرعا إلا إذا عده عبادة
ذم الشرع والسلف للبدع
لا يصح التعبد بالمباح لذاته
كل بدعة ضلالة و إن رآها الناس حسنة " هذا قول"
ابن عمر
سعيد بن زبير
عبد الله بن مسعود
أبي بن كعب
أبي درداء
....قال المؤلف :" مما يحزن له أن يزهد كثير من هل السنة عن دراسة معتقدهم وتوحيدهم" , وسبب ذالك
تلبيسا : أن ردود لا تنفع و تقسي القلوب
رغبة عنه
كسلا
اختيار: أ,ب,ج خطأ
اختيار: أ,ب,ج صحيح
..... لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من أن يلقاه بشيء من الهوى" هذا من قول"
يونس بن عبيد
البربهاري
أرطاة بن المنذر
الإمام الشافعي
الإمام أحمد
المقدمة الأولى التي جعله المألف للتأكيد المسلمات السنية في البدعة هي
البدعة كلها محرمة
لا يصح التعبد بالمباح لذاته
العبادة لا تخرج عن أن تكون واجبة ومستحبة
لايوصف شيئ محدث بأنه بدعة شرعا إلا إذا عده عبادة
ذم الشرع والسلف للبدع
جعل المؤلف تأكيد المسلمات السنية في البدعة إلى
خمسة
اربعين
أربعة
اثنتا عشرة
ثلاثة
قال تعالى "قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا" هذا الدليل على
ذم الشرع والسلف للبدع
الأصل في العادات العفو
لا يصح التعبد بالمباح لذاته
البدعة كلها محرمة
الأصل في العبادات التوقيف
قسم المؤلف مناقشة لكتاب العرفج إلى
اثنتا عشرة
اربعين
أربعة
قسمين
خمسة
المقدمة الرابعة التي جعله المألف للتأكيد المسلمات السنية في البدعة هي
لايوصف شيئ محدث بأنه بدعة شرعا إلا إذا عده عبادة
لا يصح التعبد بالمباح لذاته
ذم الشرع والسلف للبدع
العبادة لا تخرج عن أن تكون واجبة ومستحبة
البدعة كلها محرمة
