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Quinhentismo - Primeiras visões do Brasil

Total questions: 158

Worksheet time: 2hrs 14mins

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1.

Complete a frase: O Quinhentismo foi um movimento __________ que retratava o que acontecia em ____________

a)

brasileiro / Portugal

b)

português / terras brasileiras

c)

português / Porto Seguro

d)

brasileiro / Porto Seguro

2.

Como ficaram conhecidos os diferentes momentos do Quinhentismo?

a)

Literatura de formação e de desinformação

b)

Literatura de caráter religioso e catequizador

c)

Literatura Jesuítica e Protestante

d)

Literatura de informação e Literatura de formação (jesuítica)

3.

Qual o objetivo da literatura de informação?

a)

Retratar os índios e seus costumes

b)

Retratar a evangelização dos índios

c)

Retratar o Brasil nos primeiros anos do descobrimento

d)

Retratar as famílias portuguesas que viviam no Brasil

4.

Qual o objetivo da literatura de formação ou jesuítica?

a)

Catequizar os índios

b)

Aprender a religião dos índios

c)

Ensinar a língua portuguesa aos nativos

d)

Evangelizar as famílias portuguesas no Brasil

5.

Qual o maior nome da literatura de informação?

a)

Pedro Vas de Caminho

b)

Gil Vicente

c)

Pero Vaz de Caminha

d)

Gregório de Matos

6.

Quais os maiores nomes da literatura de formação?

a)

Padres Manuel da Nóbrega e Marcelo Rossi

b)

Padres Fábio de Melo e José de Anchieta

c)

Padres Manuel da Nóbrega e Luís de Camões

d)

Padres Manuel da Nóbrega e José de Anchieta

7.
A palavra "Quinhentismo" significa:
a)
Menção ao período romantismo
b)
Menção ao período de descobertas por Portugal
c)
Menção ao padre José de Anchieta
d)
Por ter sido um movimento de 500 D.C
8.
O quinhentismo ocorreu no período das grandes navegações.
a)
Verdadeiro
b)
Falso
9.
O quinhentismo ocorreu no auge do Renascimento (reforma, contra-reforma e inquisição)
a)
Verdadeiro
b)
Falso
10.
A gramática TUPI venho no Quinhentismo
a)
Verdadeiro
b)
Falso
11.
No quinhentismo ocorreu...
a)
Evangelização dos índios
b)
Independência do Brasil
c)
Descobrimento dos Estados Unidos por Colombo
12.
Quanto a Fé Cristã da época...
a)
Os portugueses queriam ganhar os índios para a igreja
b)
Não se preocupavam com a fé
c)
Eles eram ateus
d)
A única preocupação era com a terra do Brasil e suas riquezas
13.
O primeiro texto literário Brasileiro foi:
a)
Texto de Monteiro Lobato
b)
Texto de Machado de Assis
c)
Texto de Padre José de Anchieta
d)
Carta de Pero Vaz de Caminha
14.

As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira referem-se a:

a)

Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos jesuítas)

b)

Romances e contos dos primeiros colonizadores

c)

Poesia épica e prosa de ficção

d)

Obras de estilo clássico, renascentista

e)

Poemas românticos indianistas

15.

A literatura de informação corresponde às obras:

a)

Barrocas

b)

Arcádicas

c)

Do período colonial geral

d)

De jesuítas, cronistas e viajantes

e)

n.d.a.

16.

Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese

b)

Inicia com Prosopopéia, de Bento Teixeira

c)

Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica

d)

É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica

e)

Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo

17.

(UFSE) Nas manifestações literárias dos dois primeiros séculos de nossa história podem estar presentes as seguintes características:

I – intenção catequética e informação sobre a terra;

II – relato de viagem e pregação religiosa;

III – sentimento nacionalista e participação em campanha republicana.


Estão corretas somente as características indicadas em:

a)

Somente I

b)

Somente II

c)

Somente III

d)

Somente I e II

e)

Somente II e III

18.

UFPE) “Se suas cartas não apresentam valor literário reconhecível, os demais aspectos da obra do missionário – um representado por criações literárias com objetivo pedagógico em relação à catequese, outro por criações desinteressadas – devem ser literariamente valorizados, sobretudo o teatro em verso”.

O texto refere-se aos textos produzidos no século XVI por:

a)

José de Anchieta

b)

Pero Vaz de Caminha

c)

Antônio Vieira

d)

Bento Teixeira

e)

Manuel da Nóbrega

19.

A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

a)

Tem grande valor informativo

b)

Marca nossa maturação clássica

c)

Visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral

d)

Está a serviço do poder real

e)

Tem fortes doses nacionalistas

20.

Anchieta só não escreveu

a)

um dicionário ou gramática da língua tupi;

b)

sonetos clássicos, à maneira de Camões, seu contemporâneo;

c)

cartas, sermões, fragmentos históricos e informações.

d)

autos religiosos, à maneira do teatro medieval;

21.

Qual das afirmações não corresponde à Carta de Caminha?

a)

Observação do índio como um ser disposto à catequização.

b)

Deslumbramento diante da exuberância da natureza tropical.

c)

Mistura de ingenuidade e malícia na descrição dos índios e seus costumes.

d)

Composição sob forma de diário de bordo.

e)

Aproximações barrocas no tratamento literário e no lirismo das descrições.

22.

(UFV) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:


Dos vícios já desligados / nos pajés não crendo mais, / nem suas danças rituais, / nem seus mágicos cuidados.

(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço)


Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão:

a)

Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.

b)

A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.

c)

Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.

d)

Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.

e)

Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível.

23.

A literatura de informação corresponde às obras:

a)

barrocas

b)

arcádicas

c)

de jesuítas, cronistas e viajantes

d)

do Período Colonial em geral;

24.

Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.

b)

Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.

c)

É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.

d)

Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo.

e)

É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.

25.

A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

a)

tem grande valor informativo;

b)

marca nossa maturação clássica;

c)

visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral;

d)

tem fortes doses nacionalistas.

e)

está a serviço do poder real;

26.

As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira referem-se a:

a)

Poesia épica e prosa de ficção.

b)

Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos jesuítas).

c)

Obras de estilo clássico, renascentista.

d)

Poemas românticos indianistas.

e)

Romances e contos dos primeiros colonizadores.

27.

São características da poesia do Padre José de Anchieta:

a)

a temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil

b)

linguagem cômica, visando a divertir os índios; expressão em versos decassílabos, como a dos poetas clássicos do século XVI

c)

temas vários, desenvolvidos sem qualquer preocupação pedagógica ou catequética

d)

função pedagógica; temática religiosa; expressão em redondilhas, o que permitia que fossem cantadas ou recitadas facilmente

28.
A palavra "Quinhentismo" significa:
a)
Menção ao período romantismo
b)
Menção ao período de descobertas por Portugal
c)
Menção ao padre José de Anchieta
d)
Por ter sido um movimento de 500 D.C
29.

O Quinhentismo ocorreu no período das grandes navegações.

a)
Verdadeiro
b)
Falso
30.

O Quinhentismo ocorreu no auge do Renascimento (reforma, contra-reforma e inquisição)

a)
Verdadeiro
b)
Falso
31.

A gramática TUPI surgiu no Quinhentismo.

a)
Verdadeiro
b)
Falso
32.

No Quinhentismo ocorreu...

a)
Evangelização dos índios
b)
Independência do Brasil
c)
Descobrimento dos Estados Unidos por Colombo
d)

Genocídio de Mouros

33.
Quanto a Fé Cristã da época...
a)
Os portugueses queriam ganhar os índios para a igreja
b)
Não se preocupavam com a fé
c)
Eles eram ateus
d)
A única preocupação era com a terra do Brasil e suas riquezas
34.
O primeiro texto literário Brasileiro foi:
a)

Texto de Pero de Magalhães

b)

Crônicas dos navegantes

c)
Texto de Padre José de Anchieta
d)
Carta de Pero Vaz de Caminha
35.

As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira referem-se a:

a)

Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos jesuítas)

b)

Romances e contos dos primeiros colonizadores e navegantes

c)

Poesia épica e prosa de ficção como os Lusíadas

d)

Obras de estilo clássico, renascentista

e)

Poemas românticos indianistas

36.

A literatura de informação corresponde às obras:

a)

Barrocas e Clássicas

b)

Arcádicas

c)

Do período Colonial geral

d)

De jesuítas, cronistas e viajantes

e)

n.d.a.

37.

Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese

b)

Inicia com Prosopopéia, de Bento Teixeira

c)

Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica

d)

É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica

e)

Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo

38.

(UFSE) Nas manifestações literárias dos dois primeiros séculos de nossa história podem estar presentes as seguintes características:

I – intenção catequética e informação sobre a terra;

II – relato de viagem e pregação religiosa;

III – sentimento nacionalista e participação em campanha republicana.


Estão corretas somente as características indicadas em:

a)

Somente I

b)

Somente II

c)

Somente III

d)

Somente I e II

e)

Somente II e III

39.

(UFPE) “Se suas cartas não apresentam valor literário reconhecível, os demais aspectos da obra do missionário – um representado por criações literárias com objetivo pedagógico em relação à catequese, outro por criações desinteressadas – devem ser literariamente valorizados, sobretudo o teatro em verso”.

O texto refere-se aos textos produzidos no século XVI por:

a)

José de Anchieta

b)

Pero Vaz de Caminha

c)

Antônio Vieira

d)

Bento Teixeira

e)

Manuel da Nóbrega

40.

A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

a)

Tinha grande valor informativo

b)

Marcava nossa maturação clássica

c)

Visava à catequese, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral

d)

Estava a serviço do poder real dos reis de Portugal

e)

Tinha fortes doses nacionalistas e cristãs

41.

Anchieta só não escreveu

a)

um dicionário ou gramática da língua tupi;

b)

sonetos clássicos, à maneira de Camões, seu contemporâneo;

c)

cartas, sermões, fragmentos históricos e informações.

d)

autos religiosos, à maneira do teatro medieval;

42.

Qual das afirmações não corresponde à Carta de Caminha?

a)

Observação do índio como um ser disposto à catequização.

b)

Deslumbramento diante da exuberância da natureza tropical.

c)

Mistura de ingenuidade e malícia na descrição dos índios e seus costumes.

d)

Composição sob forma de diário de bordo.

e)

Aproximações barrocas no tratamento literário e no lirismo das descrições.

43.

(UFV) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:


Dos vícios já desligados / nos pajés não crendo mais, / nem suas danças rituais, / nem seus mágicos cuidados.

(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço)


Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão:

a)

Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.

b)

A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.

c)

Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.

d)

Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.

e)

Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível.

44.

São características da poesia do Padre José de Anchieta:

a)

a temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil

b)

linguagem cômica, visando a divertir os índios; expressão em versos decassílabos, como a dos poetas clássicos do século XVI

c)

temas vários, desenvolvidos sem qualquer preocupação pedagógica ou catequética

d)

função pedagógica; temática religiosa; expressão em redondilhas, o que permitia que fossem cantadas ou recitadas facilmente

45.

Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos

b)

Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.

c)

É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.

d)

Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.

46.

A famosa “Carta de achamento do Brasil”, mais conhecida como “A carta de Pero Vaz de Caminha”, foi o primeiro manuscrito que teve como objeto a terra recém-descoberta. Nela encontramos o primeiro registro de nosso país, feito pelo escrivão do rei de Portugal, Pero Vaz de Caminha. Podemos inferir, então, a seguinte intenção dos portugueses:

a)

objetivavam o resgate de valores e conceitos sociais brasileiros.

b)

buscavam descobrir, através da arte, a história da terra recém-descoberta.

c)

estavam empenhados em conhecer um pouco mais sobre a arte brasileira.

d)

explorar a tão promissora nova terra.

47.

No texto há uma crítica sobre as intenções dos padres jesuítas, amplamente expressas na literatura produzida durante o Quinhentismo. A crítica de Oswald de Andrade está presente no verso.

Erro de português

Quando o português chegou

Debaixo duma bruta chuva

Vestiu o índio

Que pena!Fosse uma manhã de sol

O índio tinha despido

O português.

Oswald de Andrade

a)

“Quando o português chegou (...)”;

b)

Que pena! Fosse uma manhã de sol (...)”.

c)

“(...) O índio tinha despido (...)”

d)

“(...) Debaixo de uma bruta chuva (...)”;

48.

O Quinhentismo é uma manifestação literária que teve início no século XVI no Brasil e reuniu diversos textos de caráter:

a)

amoroso, religioso e pedagógico

b)

informativo, religioso e amoroso

c)

pedagógico, religioso e informativo

d)

nacionalista, religioso e místico

49.

Enquanto surgia a literatura brasileira no Brasil, na Europa outro movimento baseado no humanismo, racionalismo e cientificismo se consolidava. Esse movimento foi o:

a)

Barroco

b)

Arcadismo

c)

Realismo

d)

Classicismo

50.

Entende-se por literatura informativa no Brasil:

a)

o conjunto de relatos de viajantes e missionários europeus, sobre a natureza e o homem brasileiros.

b)

a história dos jesuítas que aqui estiveram no século XVI.

c)

as obras escritas com a finalidade de catequese do indígena.

d)

os sonetos de Gregório de Matos.

51.

“Águas são muitas; infindas. E em tal maneira é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo, por bem das águas que tem”. Pode-se inferir que

a)

Pero Vaz de Caminha assume a atitude de um observador frio.

b)

Caminha se empolga pelas coisas da terra.

c)

o escritor descobriu águas-marinhas.

d)

Caminha apenas está atento ao que vê, desprezando o entusiasmo tão comum da época.

52.

Quanto ao sentimento nativista das primeiras

manifestações literárias feitas no Brasil:

a)

é um sentimento de apego aos valores culturais

portugueses, conforme se vê nos poemas de Anchieta.

b)

consiste na propagação da mentalidade colonial

portuguesa, sobre o que giram os po

emas de Gregório

de Matos.

c)

a obra dos cronistas viajantes representa o apogeu

deste sentimento.

d)

só se observa nos poetas árcades devido ao seu

envolvimento na inconfidência Mineira.

53.
A palavra "Quinhentismo" significa:
a)
Menção ao período romantismo
b)
Menção ao período de descobertas por Portugal
c)
Menção ao padre José de Anchieta
d)
Por ter sido um movimento de 500 D.C
54.
O quinhentismo ocorreu no período das grandes navegações.
a)
Verdadeiro
b)
Falso
55.
O quinhentismo ocorreu no auge do Renascimento (reforma, contra-reforma e inquisição)
a)
Verdadeiro
b)
Falso
56.
Quanto a Fé Cristã da época...
a)
Os portugueses queriam ganhar os índios para a igreja
b)
Não se preocupavam com a fé
c)
Eles eram ateus
d)
A única preocupação era com a terra do Brasil e suas riquezas
57.

As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira referem-se a:

a)

Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos jesuítas)

b)

Romances e contos dos primeiros colonizadores

c)

Poesia épica e prosa de ficção

d)

Obras de estilo clássico, renascentista

e)

Poemas românticos indianistas

58.
O primeiro texto literário Brasileiro foi:
a)
Texto de Monteiro Lobato
b)
Texto de Machado de Assis
c)
Texto de Padre José de Anchieta
d)
Carta de Pero Vaz de Caminha
59.
A gramática TUPI venho no Quinhentismo
a)
Verdadeiro
b)
Falso
60.

A literatura de informação corresponde às obras:

a)

Barrocas

b)

Arcádicas

c)

Do período colonial geral

d)

De jesuítas, cronistas e viajantes

e)

n.d.a.

61.

Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese

b)

Inicia com Prosopopéia, de Bento Teixeira

c)

Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica

d)

É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica

e)

Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo

62.

(UFSE) Nas manifestações literárias dos dois primeiros séculos de nossa história podem estar presentes as seguintes características:

I – intenção catequética e informação sobre a terra;

II – relato de viagem e pregação religiosa;

III – sentimento nacionalista e participação em campanha republicana.


Estão corretas somente as características indicadas em:

a)

Somente I

b)

Somente II

c)

Somente III

d)

Somente I e II

e)

Somente II e III

63.

UFPE) “Se suas cartas não apresentam valor literário reconhecível, os demais aspectos da obra do missionário – um representado por criações literárias com objetivo pedagógico em relação à catequese, outro por criações desinteressadas – devem ser literariamente valorizados, sobretudo o teatro em verso”.

O texto refere-se aos textos produzidos no século XVI por:

a)

José de Anchieta

b)

Pero Vaz de Caminha

c)

Antônio Vieira

d)

Bento Teixeira

e)

Manuel da Nóbrega

64.

A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

a)

Tem grande valor informativo

b)

Marca nossa maturação clássica

c)

Visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral

d)

Está a serviço do poder real

e)

Tem fortes doses nacionalistas

65.

Anchieta só não escreveu

a)

um dicionário ou gramática da língua tupi;

b)

sonetos clássicos, à maneira de Camões, seu contemporâneo;

c)

cartas, sermões, fragmentos históricos e informações.

d)

autos religiosos, à maneira do teatro medieval;

66.

(UFV) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:


Dos vícios já desligados / nos pajés não crendo mais, / nem suas danças rituais, / nem seus mágicos cuidados.

(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço)


Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão:

a)

Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.

b)

A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.

c)

Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.

d)

Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.

e)

Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível.

67.

Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.

b)

Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.

c)

É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.

d)

Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo.

e)

É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.

68.

A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

a)

tem grande valor informativo;

b)

marca nossa maturação clássica;

c)

visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral;

d)

tem fortes doses nacionalistas.

e)

está a serviço do poder real;

69.

As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira referem-se a:

a)

Poesia épica e prosa de ficção.

b)

Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos jesuítas).

c)

Obras de estilo clássico, renascentista.

d)

Poemas românticos indianistas.

e)

Romances e contos dos primeiros colonizadores.

70.

São características da poesia do Padre José de Anchieta:

a)

a temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil

b)

linguagem cômica, visando a divertir os índios; expressão em versos decassílabos, como a dos poetas clássicos do século XVI

c)

temas vários, desenvolvidos sem qualquer preocupação pedagógica ou catequética

d)

função pedagógica; temática religiosa; expressão em redondilhas, o que permitia que fossem cantadas ou recitadas facilmente

71.

As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira referem-se a:

a)

a) Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos jesuítas).

b)

b) Romances e contos dos primeiros colonizadores.

c)

c) Poesia épica e prosa de ficção.

d)

d) Obras de estilo clássico, renascentista.

e)

e) Poemas românticos indianistas.

72.

A literatura de informação corresponde às obras:

a)

a) barrocas;

b)

b) arcádicas;

c)

c) de jesuítas, cronistas e viajantes;

d)

d) do Período Colonial em gera

e)

e) n.d.a.

73.

Qual das afirmações NÃO corresponde à Carta de Caminha?

a)

a) Observação do índio como um ser disposto à catequização.

b)

b) Deslumbramento diante da exuberância da natureza tropical.

c)

c) Mistura de ingenuidade e malícia na descrição dos índios e seus costumes.

d)

d) Composição sob forma de diário de bordo.

e)

e) Aproximações barrocas no tratamento literário e no lirismo das descrições.

74.

A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

a)

a) tem grande valor informativo;

b)

b) marca nossa maturação clássica;

c)

c) visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral;

d)

d) está a serviço do poder real;

e)

e) tem fortes doses nacionalistas.

75.

A importância das obras realizadas pelos cronistas portugueses do século XVI e XVII é:

a)

a) determinada exclusivamente pelo seu caráter literário;

b)

b) sobretudo documental;

c)

c) caracterizar a influência dos autores renascentistas europeus;

d)

d) a de terem sido escritas no Brasil e para brasileiros;

e)

e) n.d.a.

76.

Anchieta só não escreveu:

a)

a) um dicionário ou gramática da língua tupi;

b)

b) sonetos clássicos, à maneira de Camões, seu contemporâneo;

c)

c) poesias em latim, portugueses, espanhol e tupi;

d)

d) autos religiosos, à maneira do teatro medieval;

e)

e) cartas, sermões, fragmentos históricos e informações.

77.

São características da poesia do Padre José de Anchieta:

a)

a) a temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil;

b)

b) linguagem cômica, visando a divertir os índios; expressão em versos decassílabos, como a dos poetas clássicos do século XVI;

c)

c) temas vários, desenvolvidos sem qualquer preocupação pedagógica ou catequética;

d)

d) função pedagógica; temática religiosa; expressão em redondilhas, o que permitia que fossem cantadas ou recitadas facilmente.

e)

NDA

78.

obre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

a) É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.

b)

b) Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.

c)

c) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.

d)

d) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.

e)

e) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo.

79.

Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos

b)

Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.

c)

É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.

d)

Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.

80.

A famosa “Carta de achamento do Brasil”, mais conhecida como “A carta de Pero Vaz de Caminha”, foi o primeiro manuscrito que teve como objeto a terra recém-descoberta. Nela encontramos o primeiro registro de nosso país, feito pelo escrivão do rei de Portugal, Pero Vaz de Caminha. Podemos inferir, então, a seguinte intenção dos portugueses:

a)

objetivavam o resgate de valores e conceitos sociais brasileiros.

b)

buscavam descobrir, através da arte, a história da terra recém-descoberta.

c)

estavam empenhados em conhecer um pouco mais sobre a arte brasileira.

d)

explorar a tão promissora nova terra.

81.

No texto há uma crítica sobre as intenções dos padres jesuítas, amplamente expressas na literatura produzida durante o Quinhentismo. A crítica de Oswald de Andrade está presente no verso.

Erro de português

Quando o português chegou

Debaixo duma bruta chuva

Vestiu o índio

Que pena!Fosse uma manhã de sol

O índio tinha despido

O português.

Oswald de Andrade

a)

“Quando o português chegou (...)”;

b)

Que pena! Fosse uma manhã de sol (...)”.

c)

“(...) O índio tinha despido (...)”

d)

“(...) Debaixo de uma bruta chuva (...)”;

82.

O Quinhentismo é uma manifestação literária que teve início no século XVI no Brasil e reuniu diversos textos de caráter:

a)

amoroso, religioso e pedagógico

b)

informativo, religioso e amoroso

c)

pedagógico, religioso e informativo

d)

nacionalista, religioso e místico

83.

Enquanto surgia a literatura brasileira no Brasil, na Europa outro movimento baseado no humanismo, racionalismo e cientificismo se consolidava. Esse movimento foi o:

a)

Barroco

b)

Arcadismo

c)

Realismo

d)

Classicismo

84.

Nas manifestações literárias dos dois primeiros séculos de nossa história podem estar presentes as seguintes características:

I – intenção catequética e informação sobre a terra;

II – relato de viagem e pregação religiosa;

III – sentimento nacionalista e participação em campanha republicana.

Estão corretas somente as características indicadas em:

a)

I.

b)

II.

c)

I e II.

d)

II e III.

85.

Entende-se por literatura informativa no Brasil:

a)

o conjunto de relatos de viajantes e missionários europeus, sobre a natureza e o homem brasileiros.

b)

a história dos jesuítas que aqui estiveram no século XVI.

c)

as obras escritas com a finalidade de catequese do indígena.

d)

os sonetos de Gregório de Matos.

86.

“Águas são muitas; infindas. E em tal maneira é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo, por bem das águas que tem”.

a)

que Pero Vaz Caminha assume a atitude de um observador frio.

b)

Que Caminha se empolga pelas coisas da terra.

c)

que o escritor descobriu águas-marinhas.

d)

Caminha apenas está atento ao que vê, desprezando o entusiasmo tão comum da época.

87.

A “literatura jesuítica”, nos primórdios de nossa

história:

a)

tem grande valor informativo.

b)

marca nossa maturação clássica.

c)

visava à catequese do índio, à instrução ao colono

e sua assistência religiosa e moral.

d)

estava a serviço do poder real.

88.

Quanto ao sentimento nativista das primeiras

manifestações literárias feitas no Brasil:

a)

é um sentimento de apego aos valores culturais

portugueses, conforme se vê nos poemas de Anchieta.

b)

consiste na propagação da mentalidade colonial

portuguesa, sobre o que giram os po

emas de Gregório

de Matos.

c)

a obra dos cronistas viajantes representa o apogeu

deste sentimento.

d)

só se observa nos poetas árcades devido ao seu

envolvimento na inconfidência Mineira.

89.
O primeiro texto literário Brasileiro foi:
a)
Texto de Monteiro Lobato
b)
Texto de Machado de Assis
c)
Texto de Padre José de Anchieta
d)
Carta de Pero Vaz de Caminha
90.

As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira referem-se a:

a)

Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos jesuítas)

b)

Romances e contos dos primeiros colonizadores

c)

Poesia épica e prosa de ficção

d)

Obras de estilo clássico, renascentista

e)

Poemas românticos indianistas

91.

A literatura de informação corresponde às obras:

a)

Barrocas

b)

Arcádicas

c)

Do período colonial geral

d)

De jesuítas, cronistas e viajantes

e)

n.d.a.

92.

Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.

b)

Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.

c)

É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.

d)

Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo.

e)

É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.

93.

Quem é considerado o autor da primeira obra literária do Quinhentismo no Brasil?

a)

Gregório de Matos

b)

Pero Vaz de Caminha

c)

José de Anchieta

d)

Tomás Antônio Gonzaga

94.

Qual foi a obra que marcou o início do Quinhentismo no Brasil?

a)

Viagem à Terra do Brasil

b)

Carta de Pero Vaz de Caminha

c)

Poemas da Criação do Mundo

d)

Sermões

95.

Quais eram os temas recorrentes nas obras do Quinhentismo?

a)

Sátira e crítica social

b)

Amor cortês e idealização da mulher

c)

Religiosidade e catequese

d)

Escravidão e exploração colonial

96.

Qual é a obra de José de Anchieta que é considerada um marco do Quinhentismo?

a)

Carta de Pero Vaz de Caminha

b)

Auto da Barca do Inferno

c)

De Gestis Mendi de Saa

d)

Prosopopeia

97.

O Quinhentismo brasileiro é caracterizado por:

a)

Valorizar as características da natureza brasileira

b)

Apresentar uma visão crítica da sociedade colonial

c)

Enfatizar a idealização do amor e da mulher

d)

Retratar a religiosidade e catequese

98.

A obra de Gregório de Matos – autor que se destaca na literatura barroca brasileira – compreende

a)

poesia épico-amorosa e obras dramáticas

b)

poesia satírica e contos burlescos

c)

poesia lírica, de caráter religioso e amoroso, e poesia satírica

d)

poesia confessional e autos religiosos

99.

Nos versos citados acima, Gregório de Matos empregou uma figura de linguagem que consiste em aproximar termos de significados opostos, como 'tristezas' e 'alegria'. O nome desta figura de linguagem é:

a)

metáfora

b)

aliteração

c)

eufemismo

d)

antítese

100.

Escolha a alternativa que completa de forma correta a frase abaixo: Alinguagem________, o paradoxo, ________ e o registro das impressões sensoriais são recursos linguísticos presentes na poesia________.

a)

simples; a antítese; parnasiana

b)

rebuscada; a antítese; barroca

c)

objetiva; a metáfora; simbolista

d)

subjetiva; o verso livre; romântica

101.

Ardoroso defensor da liberdade do homem, lutou contra a escravização do índio e a desumanidade com que eram tratados os escravos. Considerado, pela crítica literária, o maior exemplo de conceptismo em Língua Portuguesa. Trata-se de:

a)

Padre José de Anchieta

b)

Gregório de matos

c)

Padre Antônio Vieira

d)

Padre Eusébio de Matos

102.

Na estrofe acima, o jogo de palavras:

a)

é recurso de que se serve o poeta para satirizar os desmandos dos governantes de seu tempo

b)

retrata o conflito vivido pelo homem barroco, dividido entre o senso do pecado e o desejo de perdão

c)

expressa a consciência de que o poeta tem do efêmero da existência e o horror pela morte

d)

revela a busca da unidade, por um espírito dividido entre o idealismo e o apelo dos sentidos

103.

As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira referem-se a:

a)

a) Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra dos jesuítas).

b)

b) Romances e contos dos primeiros colonizadores.

c)

c) Poesia épica e prosa de ficção.

d)

d) Obras de estilo clássico, renascentista.

e)

e) Poemas românticos indianistas.

104.

A literatura de informação corresponde às obras:

a)

a) barrocas;

b)

b) arcádicas;

c)

c) de jesuítas, cronistas e viajantes;

d)

d) do Período Colonial em gera

e)

e) n.d.a.

105.

Qual das afirmações NÃO corresponde à Carta de Caminha?

a)

a) Observação do índio como um ser disposto à catequização.

b)

b) Deslumbramento diante da exuberância da natureza tropical.

c)

c) Mistura de ingenuidade e malícia na descrição dos índios e seus costumes.

d)

d) Composição sob forma de diário de bordo.

e)

e) Aproximações barrocas no tratamento literário e no lirismo das descrições.

106.

A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

a)

a) tem grande valor informativo;

b)

b) marca nossa maturação clássica;

c)

c) visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral;

d)

d) está a serviço do poder real;

e)

e) tem fortes doses nacionalistas.

107.

A importância das obras realizadas pelos cronistas portugueses do século XVI e XVII é:

a)

a) determinada exclusivamente pelo seu caráter literário;

b)

b) sobretudo documental;

c)

c) caracterizar a influência dos autores renascentistas europeus;

d)

d) a de terem sido escritas no Brasil e para brasileiros;

e)

e) n.d.a.

108.

Anchieta só não escreveu:

a)

a) um dicionário ou gramática da língua tupi;

b)

b) sonetos clássicos, à maneira de Camões, seu contemporâneo;

c)

c) poesias em latim, portugueses, espanhol e tupi;

d)

d) autos religiosos, à maneira do teatro medieval;

e)

e) cartas, sermões, fragmentos históricos e informações.

109.

São características da poesia do Padre José de Anchieta:

a)

a) a temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil;

b)

b) linguagem cômica, visando a divertir os índios; expressão em versos decassílabos, como a dos poetas clássicos do século XVI;

c)

c) temas vários, desenvolvidos sem qualquer preocupação pedagógica ou catequética;

d)

d) função pedagógica; temática religiosa; expressão em redondilhas, o que permitia que fossem cantadas ou recitadas facilmente.

e)

NDA

110.

Abre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

a)

a) É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.

b)

b) Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.

c)

c) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.

d)

d) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.

e)

e) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições encontradas no Novo Mundo.

111.

A obras Os Lusíadas divide-se em:

a)

proposição - detalhamento - oferecimento - narração

b)

proposição - invocação - dedicatória - narração e epílogo

c)

proposição - epílogo - invocação - narração e dedicatória

d)

epílogo - dedicação - invocação - narração e proposição

112.

Poetas que se destacam no Classicismo

a)

Francisco de Sá de Miranda e Vasco da Gama

b)

Francisco de Sá de Miranda e Luiz Vaz de Camões

c)

Francisco Alencar de Sá e Luiz Vaz de Camões

d)

Gil Vicente e Fernão Lopes

113.

Defina o Classicismo

a)

Tendência artística que resgatou a tradição antiga

b)

Tendência artística que teve como referência a antiguidade clássica.

c)

Tendência artística que criou uma nova arte

d)

Tendência literária que criou a lírica

114.

Sobre a obra Os Lusíadas é correto afirmar

a)

Narra a viagem de Pedro Álvares Cabral

b)

Narra a viagem de Luiz Vaz de Camões e o protagonista é o povo português

c)

Conta a viagem de Vasco da Gama

d)

Poema lírico que expressa o desconcerto do mundo

115.

"De noite, em doces sonhos que mentiam

De dia em pensamentos que voam"

Que figura de linguagem temos no fragmento?

a)

Aliteração

b)

Assonância

c)

Antítese

d)

Hipérbole

116.

Tanto de meu estado me acho incerto,

Que em vivo ardor tremendo estou de frio;

Sem causa, justamente choro e rio,

O mundo todo abarco e nada aperto.

É tudo quanto sinto, um desconcerto;

Da alma um fogo me sai, da vista um rio;

[...]

Se me pergunta alguém por que assim ando,

Respondo que não sei; porém suspeito

Que só porque vos vi, minha Senhora.


  • Como o eu lírico caracteriza seu estado de espírito?
a)

Desconcerto do mundo

b)

Sentimento acolhedor

c)

Sentimento egoísta

d)

Sofrimento amoroso

117.

Qual alternativa que não há correspondência entre a palavra e seu significado?

a)

Fomentar: acabar, extirpar

b)

Reverberar: reflete, repercute

c)

Assertiva: Afirmação verdadeira, feita com convicção

d)

Indubitável: certo, incontestável.

118.

Nos versos: "Amor é fogo que arde sem se ver

É ferida que dói e não se sente

É um contentamento descontente"

Podemos afirmar que:

a)

As figuras de linguagem que sobressaem são: pleonasmo e antítese.

b)

As figuras de linguagem que sobressaem são: paradoxo e antítese

c)

As figuras de linguagem que sobressaem são: antítese e comparação

d)

As figuras de linguagem que sobressaem são: metáfora e paradoxo.

119.

Entre as características do Classicismo, podemos destacar:

a)

Produção de teatro, busca por uma obra imperfeita tecnicamente, versos monossílabos, teocentrismo.

b)

Produção de novelas , busca por uma obra perfeita tecnicamente, versos decassílabos, teocentrismo.

c)

Uso de soneto, busca por uma obra perfeita tecnicamente, versos monossílabos, teocentrismo.

d)

Uso de soneto, busca por uma obra perfeita tecnicamente, versos decassílabos, antropocentrismo.

120.

Amor é fogo que arde sem se ver;

É ferida que dói, e não se sente;

É um contentamento descontente;

É dor que desatina sem doer.

É um não querer mais que bem querer;

É um andar solitário entre a gente;

É nunca contentar-se de contente;

É um cuidar que se ganha em se perder.

É querer estar preso por vontade;

É servir a quem vence, o vencedor;

É ter com quem nos mata, lealdade.

Mas como causar pode seu favor

Nos corações humanos amizade,

Se tão contrário a si é o mesmo Amor?

Os versos acima são organizado em forma de

a)

Texto em prosa

b)

Texto descritivo

c)

Soneto

d)

Texto argumentativo

121.

Quem é considerado o autor da primeira obra literária do Quinhentismo no Brasil?

a)

Gregório de Matos

b)

Pero Vaz de Caminha

c)

José de Anchieta

d)

Tomás Antônio Gonzaga

122.

Qual foi a obra que marcou o início do Quinhentismo no Brasil?

a)

Viagem à Terra do Brasil

b)

Carta de Pero Vaz de Caminha

c)

Poemas da Criação do Mundo

d)

Sermões

123.

Quais eram os temas recorrentes nas obras do Quinhentismo?

a)

Sátira e crítica social

b)

Amor cortês e idealização da mulher

c)

Religiosidade e catequese

d)

Escravidão e exploração colonial

124.

Qual é a obra de José de Anchieta que é considerada um marco do Quinhentismo?

a)

Carta de Pero Vaz de Caminha

b)

Auto da Barca do Inferno

c)

De Gestis Mendi de Saa

d)

Prosopopeia

125.

O Quinhentismo brasileiro é caracterizado por:

a)

Valorizar as características da natureza brasileira

b)

Apresentar uma visão crítica da sociedade colonial

c)

Enfatizar a idealização do amor e da mulher

d)

Retratar a religiosidade e catequese

126.

A obra de Gregório de Matos – autor que se destaca na literatura barroca brasileira – compreende

a)

poesia épico-amorosa e obras dramáticas

b)

poesia satírica e contos burlescos

c)

poesia lírica, de caráter religioso e amoroso, e poesia satírica

d)

poesia confessional e autos religiosos

127.

Nos versos citados acima, Gregório de Matos empregou uma figura de linguagem que consiste em aproximar termos de significados opostos, como 'tristezas' e 'alegria'. O nome desta figura de linguagem é:

a)

metáfora

b)

aliteração

c)

eufemismo

d)

antítese

128.

Escolha a alternativa que completa de forma correta a frase abaixo: Alinguagem________, o paradoxo, ________ e o registro das impressões sensoriais são recursos linguísticos presentes na poesia________.

a)

simples; a antítese; parnasiana

b)

rebuscada; a antítese; barroca

c)

objetiva; a metáfora; simbolista

d)

subjetiva; o verso livre; romântica

129.

Ardoroso defensor da liberdade do homem, lutou contra a escravização do índio e a desumanidade com que eram tratados os escravos. Considerado, pela crítica literária, o maior exemplo de conceptismo em Língua Portuguesa. Trata-se de:

a)

Padre José de Anchieta

b)

Gregório de matos

c)

Padre Antônio Vieira

d)

Padre Eusébio de Matos

130.

Na estrofe acima, o jogo de palavras:

a)

é recurso de que se serve o poeta para satirizar os desmandos dos governantes de seu tempo

b)

retrata o conflito vivido pelo homem barroco, dividido entre o senso do pecado e o desejo de perdão

c)

expressa a consciência de que o poeta tem do efêmero da existência e o horror pela morte

d)

revela a busca da unidade, por um espírito dividido entre o idealismo e o apelo dos sentidos

131.

Sobre a literatura jesuítica é correto afirmar que:

a)

Não faz parte do movimento literário Quinhentista porque seus textos

eram compostos apenas por poemas e peças teatrais.

b)

Os textos produzidos nessa literatura tinham apenas característica

informativa, pois a missão dos padres recém-chegados aqui era apenas

manter Portugal ciente dos acontecimentos.

c)

Inicialmente os textos tinham um caráter informativo, mas com o tempo

esses textos passaram a ter um cunho mais pedagógico. Além disso,

eram de fácil leitura e continham crônicas históricas, de viagem,

poesias e peças teatrais.

d)

Os responsáveis pelos primeiros textos na literatura jesuítica foram os

indígenas que já tinham sido alfabetizados e catequizados.

132.

A famosa “Carta de achamento do Brasil”, mais conhecida como “A carta de Pero Vaz de Caminha”, foi o primeiro manuscrito que teve como objeto a terra recém-descoberta. Nela encontramos o primeiro registro de nosso país, feito pelo escrivão do rei de Portugal, Pero Vaz de Caminha. Podemos inferir, então, a seguinte intenção dos portugueses:

a)

explorar a tão promissora nova terra.

b)

firmar um pacto de cordialidade com os nativos da terra descoberta.

c)

estavam empenhados em conhecer um pouco mais sobre a arte brasileira.

133.

No quinhentismo ocorreu...

a)

Evangelização dos índios

b)

Independência do Brasil

c)

Descobrimento dos Estados Unidos por Colombo

134.

Qual o objetivo da literatura de informação?

a)

Retratar os índios e seus costumes

b)

Retratar a evangelização dos índios

c)

Retratar o Brasil nos primeiros anos do descobrimento

d)

Retratar as famílias portuguesas que viviam no Brasil

135.

Como ficaram conhecidos os diferentes momentos do Quinhentismo?

a)

Literatura de formação e de desinformação

b)

Literatura de caráter religioso e catequizador

c)

Literatura Jesuítica e Protestante

d)

Literatura de informação e Literatura de formação (jesuítica)

136.

Complete a frase: O Quinhentismo foi um movimento __________ que retratava o que acontecia em ____________

a)

brasileiro / Portugal

b)

português / terras brasileiras

c)

português / Porto Seguro

d)

brasileiro / Porto Seguro

137.

Segundo observamos, a missão dos jesuítas aqui no Brasil era catequizar

os povos nativos e propagar o cristianismo e suas doutrinas. Porém,

podemos perceber que essa missão não levou em consideração que os

indígenas já possuíam sua própria língua e cultura(s).

a)

Verdadeiro

b)

Falso

138.

Observe a imagem e marque as afirmações corretas:

a)

A imagem mostra a realização de uma celebração para os portugueses.

b)

Os índios pareciam entender perfeitamente o que acontecia naquele momento.

c)

Todos estavam atentos à celebração.

d)

Os jesuítas não se preocuparam com a cultura dos nativos.

e)

A celebração de uma missa para os indígenas mostra o contraste de culturas entre portugueses e indígenas.

139.

A denominação de Quinhentismo abarca

a)

tudo que se produziu no anos de 1400

b)

tudo que se produziu nos anos de 1500

c)

tudo que se produziu nos anos de 1600

140.

O texto fundador da literatura brasileira foi

a)

Diário de Navegação, de Pero Lopes de Sousa

b)

Diálogos das grandezas do Brasil, de Ambrósio Fernandes Brandão

c)

a Carta, de Pero Vaz de Caminha

141.

Não é texto do período denominado Quinhentismo

a)

as Duas viagens ao Brasil, de Hans Staden (1557);

b)

a Viagem à terra do Brasil, de Jean de Léry (1578);

c)

Cinco minutos, de José de Alencar.

142.

A produção intelectual no Brasil dos anos de 1500 materializou-se

a)

nos relatos dos viajantes e dos missionários católicos;

b)

nos relatos dos padres jesuítas e dos missionários católicos;

c)

nos relatos dos missionários católicos e dos poetas renascentistas.

143.

Um dos missionários que mais se destacou no Brasil nos anos de 1500 foi

a)

Padre Antônio Vieira;

b)

Padre José de Anchieta;

c)

Padre José Sinfrônio.

144.

O romance Cinco minutos está ambientado em

a)

São Paulo

b)

Belo Horizonte

c)

Rio de Janeiro

d)

Brasília

145.

O autor do romance Cinco minutos se chama

a)

José Américo de Almeida

b)

José de Alencar

c)

José Lins do Rego

d)

Graciliano Ramos

146.

A narrativa Cinco minutos está narrada em

a)

1ª pessoa

b)

2ª pessoa

c)

3ª pessoa

147.

O capítulo sete do romance Cinco minutos é todo ele uma carta do narrador para Carlota, sua amada.

a)

verdade

b)

falso

148.

Cinco minutos é um romance curto, constituído de 10 capítulos.

a)

verdade

b)

falso

149.

No romance Cinco minutos, o primeiro encontro, de que o leitor tem notícia no capítulo primeiro, entre o casal apaixonado se dá

a)

na casa dela

b)

na casa dele

c)

em um ponto de ônibus

d)

dentro de um ônibus.

150.

O título do romance Cinco minutos se justifica

a)

por ser uma narrativa curtinha;

b)

por conta do encontro do casal;

c)

por conta do atraso do narrador, que teve que pegar outro ônibus;

d)

por conta do atraso da jovem, que teve que pegar outro ônibus.

151.

Quando enfim conseguem se encontrar, os protagonistas do romance Cinco minutos passeiam pelo continente

a)

africano

b)

americano

c)

europeu

d)

asiático

152.

Uma das cidades que ganha destaque no livro Cinco minutos é

a)

São Paulo

b)

Petrópolis

c)

Salvador

d)

Florianópolis

153.

A razão da esquivança de Carlota em relação à tentativa de aproximação do seu amado é

a)

uma doença

b)

o orgulho

c)

o preconceito

d)

o nível social

154.

o par protagonista do romance Cinco minutos se casa em

a)

Nápoles - Itália

b)

Paris - França

c)

Atenas - Grécia

d)

Florença - Itália

155.

No romance Cinco minutos, a figura paterna da protagonista não aparece

a)

verdade

b)

falso

156.

O autor do romance Cinco minutos, José de Alencar, viveu no século

a)

XVII

b)

XVIII

c)

XIX

d)

XX

157.

José de Alencar, autor do romance Cinco minutos, é da região

a)

Nordeste

b)

Sudeste

c)

Centro-Oeste

d)

Sul

158.

O desenlace da narrativa Cinco minutos é

a)

trágico

b)

dramático

c)

romântico