wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

সূরা আত তাকাসূর

Total questions: 30

Worksheet time: 17mins

Name
Class
Date
1.

ٱلتَّكَاثُرُ বলতে কি বুঝি?


a)

যেকোন ধরেন প্রতিযোগীতা যা আল্লাহ থেকে বিমূখ রাখে

b)

ধন-সম্পদের প্রতি অতিরিক্ত আকর্ষণ

c)

তাওবার গুরুত্ব

d)

আখেরাতের চেতনা

2.

"أَلْهَى" শব্দ ধারা কি বুঝায়?

a)

ন্যায়বিচার

b)

এমন কম গুরুত্বপূর্ন/গুরুত্বহীন জিনিস বেশি গুরুত্বপূর্ন জিনিস হতে ফিরিয়ে রাখছে।


c)

নিদির্ষ্ট প্রাচুর্য যা মানুষের জন্য মঙ্গগল্ময়

d)

যে কোন প্রাচুর্যের চাহিদা আল্লাহ থেকে বিমূখ রাখে সেটাই হচ্ছে

3.

সূরা তাকাসূরের প্রধান আলোচনা কিসের উপর ভিত্তি করে?

a)

ধর্মীয় নিয়মাবলী

b)

মৃত্যুর স্মরণ

c)

আখেরাতের স্মরণ

d)

দুনিয়ার প্রাচুর্য এবং আখিরাতের গুরুত্ব

4.

"حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ" আয়াতের দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?

a)

মৃত্যু পর্যন্তই সময় থাকে নিজে শুধরানোর।

b)

দোয়া ও আজকারের গুরুত্ব

c)

কবরে বেড়াতে যাওয়ার গুরুত্ব

d)

মৃত্যু অবধারিত

5.

সূরা তাকাসূরের বার্তা অনুযায়ী, দুনিয়ার প্রাচুর্যের প্রতি অতিরিক্ত আকর্ষণ কেমনভাবে প্রভাবিত করে?


a)

ধর্মীয় উন্নতি

b)

আধ্যাত্মিকতা ক্ষতিগ্রস্ত করে

c)

দুনিয়ার প্রাচুর্যের প্রতি অতিরিক্ত আকর্ষণ মানুষকে আখিরাতের প্রস্তুতি থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং দুনিয়াবি মোহ মানুষকে আল্লাহর স্মরণ থেকে বিচ্যুত করে।

d)

মৃত্যুর কথা ভূলে যায়

6.

সূরা তাকাসূরের শিক্ষা অনুযায়ী কোন পরামর্শ দেওয়া যেতে পারে?

a)

বিনোদন ও খেলাধুলা বন্ধ করো

b)

ইসলাম শিক্ষা

c)

প্রাচুর্যের প্রতি আকর্ষণ নিয়ন্ত্রণ করা


d)

বেশি বেশি কুরান পড়ো

7.

সূরা তাকাসূরের "تَكَاثُرُ" নিয়ে ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি কি?


a)

অতিরিক্ত ধন-সম্পদের প্রতি আকর্ষণকে খারাপ মনে করা

b)

ধন-সম্পদের প্রয়োজনীয়তা স্বীকৃতি দেওয়া

c)

সম্পদ কুক্ষিগত করে রাখা

d)

আল্লাহকে আরো বেশি ভালোবাসা

8.

"لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ" আয়াতের মাধ্যমে কিসের ভয় দেখানো হয়েছে?

a)

সামাজিক শাস্তি

b)

পার্থিব শাস্তি


c)

আখিরাতের শাস্তি

d)

অপমানের ভয়

9.

"ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ" আয়াতের মূল বার্তা কী?

a)

 দুনিয়ার জীবন নিয়ে আলোচনা

b)

কবরের জীবনের সত্যতা উপলব্ধি করা

c)

দানের গুরুত্ব

d)

‘জ্ঞানের ভিত্তিতে বিশ্বাস’ স্থাপন করতে না পারলেও সরাসরি দেখার মতো sense দিয়ে অবশ্যই তখন বিশ্বাস স্থাপন করবে।

10.

 ‘জ্ঞানের ভিত্তিতে বিশ্বাস’ স্থাপন করতে না পারলেও পরে যখন সরাসরি চোখ দ্বারা মানুষ জাহান্নাম দেখবে তখন বিশ্বাস স্থাপন করবে। এই টা কোন আয়াতের ভাবার্থ?

a)

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ"

b)

"لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ"

c)

ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ"

d)

"ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ"

11.

زِيَارَة শব্দের অর্থ কি?

a)

দেখা

b)

বেড়াতে যাওয়া

c)

প্রশ্ন করা

d)

প্রাচুর্য

12.

কোন শব্দের অর্থ "বিভ্রান্ত করেছে"

a)

لَتُسْأَلُنَّ

b)

 لَتَرَوُنَّ

c)

ألهى

d)

أَلْهَاكُمُ"

13.

সূরা তাকাসূরের পাঠকের জন্য প্রধান শিক্ষা কী?

a)

ধন-সম্পদ সংগ্রহের প্রয়োজনীয়তা

b)

প্রাচুর্য্য জীবনের আবশ্যক

c)

দুনিয়ার সাময়িকতা বুঝে আখিরাতের প্রস্তুতি নেওয়া

d)

চীরস্থায়ী মৃত্যুর জন্য প্রস্থুতি নেওয়া

14.

تَعْلَمُونَ অর্থ কি?

a)

শীঘ্রই জানতে পারবে

b)

তোমরা জানতে পারবে

c)

অবশ্যই জানতে পারবে

d)

জ্ঞান বৃদ্ধি

15.

يَوْمَئِذٍ: অর্থ সেদিন বলতে কোন দিনের কথা বুঝানো হয়েছে?

a)

মৃত্যুর দিন

b)

কবরের দিন

c)

আখেরাত

d)

আগামী দিন

16.

مقبرة. অর্থ কি?

a)

কবরসমূহ

b)

্নির্দিষ্ট কবর

c)

কবরস্থান

d)

মৃত্যু

17.

রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, “আদম সন্তানের যদি স্বর্ণে পরিপূর্ণ একটি উপত্যকা থাকে, তবে সে (তাতেই ______ হবে না; বরং) দুটি উপত্যকা কামনা করবে।

a)

লোভী

b)

সন্তুষ্ট

c)

সন্তুষ্ট

d)

ভালোবাসা

18.

কোন আয়াতে আল্লাহ বলছেন, যদি মানুষের কাছে আখিরাতের ব্যাপারে নিশ্চিত জ্ঞান থাকত, তবে তারা এই দুনিয়ার অপ্রয়োজনীয় প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হতো না এবং আল্লাহর পথে বেশি মনোযোগ দিত।


a)

اَلۡهٰكُمُ التَّكَاثُرُ

b)

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ

c)

لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ

d)

كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُوۡنَ

19.

الْيَقِينِ এর অর্থ কি?

a)

যা সন্দেহহীন ও নিশ্চিতভাবে সত্য।

b)

জ্ঞান

c)

জ্ঞানের মূল

d)

বিশ্বাস

20.

কুরানে ইয়াকিন দিয়ে বুঝানো হয়েছে ১। আখিরাত ২। মৃত্যু ৩। কুরান  ৪। আল্লাহর নিদর্শন ৫। জ্ঞান

a)

সত্য

b)

মিথ্যা

21.

لَتَرَوُنَّ শব্দের অর্থ অবশ্যই তোমরা দেখবে, এখানে অবশ্যই শব্দটা কি দিয়ে বুঝানো হয়েছে?

a)

শব্দটি বহুবচন বলে

b)

 লাম ও নুন তাকিদ একই শব্দে আসছে বলে

c)

নুন সাকিলার কারনে

d)

গোপন

22.

এই সূরায় কোন ইন্দ্রিয় (sense) ব্যবহার করে জেনে নিবে তাদের বিশ্বাসের সত্যতা।

a)

দেখা

b)

ছোয়া

c)

টেস্টিং বা চেখে দেখা

d)

শোনা

23.

মানুষ আল্লাহর দেয়া কিছু নেয়ামত যেমন সম্পদ- সন্তান ইত্যাদির দিকে বেশি ঝুঁকে গিয়ে সেই আল্লাহ থেকেই বিমুখ হয়ে পড়ে।

কোন আয়াতে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করার বিষয়টি এসেছে?

a)

اَلۡهٰكُمُ التَّكَاثُرُ

b)

ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ یَوۡمَئِذٍ عَنِ النَّعِیۡمِ

c)

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَیۡنَ الۡیَقِیۡنِ

d)

ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُوۡنَ

24.

এই সূরায় কোন কোন নেয়ামতের ধারনা দেয়া হয়েছে? একের অধিক সঠিক জবাব হতে পারে

a)

সময়ঃ কবরে পৌছা পর্যন্ত আমাদের সময় দেয়া হয়েছে। এই সময় মানুষের জন্য অনেক বড় নেয়ামত,

b)

জ্ঞানঃ যেই সেই জ্ঞান না বরংচ ইল্মুল ইয়াকিন নিশ্চিত জ্ঞান এই নেয়ামতটি মানুষকে অন্য সকল সৃষ্টি থেকে শ্রেষ্ঠত্য দান করেছে। জ্ঞান কাজে লাগিয়েই মানুষ ভালো-মন্দ বুঝতে পারে।

c)

মানুষ একে অপর থকে বেশি পাওয়ার প্রতিযোগিতা করার ক্ষমতা।

d)

প্রশ্নঃ প্রশ্নের সম্মুখিন করাটাও আসলে আল্লাহর একটা নিয়ামত। এই প্রশ্ন, বিচার এর কারনেই মানুষ ভালো পথে থাকতে চেষ্টা করে। 


e)

আল্লাহ নিশ্চিত করছেন যে জাহান্নামকে আমরা দেখতে পাব।

25.

ইয়াকিন (বিশ্বাসে র দৃঢ়তা) এর কয়টা পর্যায় ?

a)

b)

c)

d)

26.

কোন আয়াতের ভাবার্থ যে, ধন-সম্পদের জন্য মানুষের প্রতিযোগিতা এবং সামাজিক মর্যাদা অর্জনের আকাঙ্ক্ষা তাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে।

a)

*২. "حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ"

b)

৫. "كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ"

c)

৩. "كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ"

d)

১. "أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ"

27.

_____ই আসলে জ্ঞানের মূল উৎস এবং এই অদেখা বিষয় _______ জ্ঞান না দিলে আমাদের নিজেদের পক্ষে জানা কখনই সম্ভব ছিল না।




(a)  

28.

পৃথিবীর জীবনে সফলতা অর্জন করাও গুরুত্বপূর্ণ, তবে আল্লাহর স্মরণ ও আনুগত্য সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার হওয়া উচিত।

a)

সত্য

b)

মিথ্যা

29.

কেউ যদি আগুনের গুণাবলি সম্পর্কে পড়ে এবং জানে যে আগুন জিনিস পুড়িয়ে ফেলে, তবে এটি কোন ধরনের ইয়ায়াকিন?

a)

আইনুল ইয়াকিন

b)

হাক্কুল ইয়াকিন

c)

ইলমুল ইয়াকিন।

d)

বুদ্ধি

30.

অর্থ মিলান ক্রমানুসারে ১।যতক্ষণ না,.২।তারপর, ৩। সম্পর্কে ৪। অধিকতা

a)



كَثْرَة1  

2 عَن

3. ثُمَّ

4.حَتّٰی


b)

1  حَتّٰی

2 عَن

3. ثُمَّ

  1. 4 كَثْرَة


c)

1  حَتّٰی

2 ثُمَّ

  1. 3 عَن

  1. 4 كَثْرَة