الْمَوعِظَةُ بِالقرآن واجبةٌ، سَواءً اِنْتُفِعَ بِها أم لا

هَيَّأَ اللهُ تعالى كُلَّ مَخْلوقٍ لَمّا خُلِقَ لَهُ، في هذا الكَون

يَنْبَغِي على الْمُسلم أَنْ يُنَزِّهَ اللهَ تعالى عَن كُلّ ما لا يَلِيقُ بِهِ

وَعَدَ الله نبيّهُ أَنْ يَحْفَظَ عَليهِ القرآنَ فَلا يَنْساهُ

أمر اللهُ نَبِيَّهُ بِأَنْ يَتَعامَلَ مع الْخَلقِ مِثْلَ مُعامَلَةِ اللهِ لَهُ

تَعْدِيدُ نِعَمِ اللهِ وَمِنَنِهِ على نَبِيِّهِ

الله أتقنُ الحاكِمِين صُنْعًا في كلّ ما خَلَقَ

القَسَمُ بِالضُّحى أَيْ بِالنَّهارِ وَبِاللَّيلِ إذا سَكَنَ، على أَنَّ اللهَ ما تَرَكَ نَبِيَّهُ وما أَبْغَضَهُ مُنْذُ أَحَبَّهُ

الله أتقنُ الحاكِمِين صُنْعًا في كلّ ما خَلَقَ

اِنْتِقامُ اللهِ مِن أعدائِهِ أليمٌ شديدٌ

القَسَمُ بِمَواضِعَ ثلاثةٍ مُقَدَّسَةٍ هي مقامُ الأنبياء وَمَهْبِطُ الوحيِ، على أن الله خَلَقَ الإنسان في أحسن تقويْم ثُمّ يَرُدُّهُ إلى أرْذَلِ العُمُر

إقامَةُ الدّليل على البَعْثِ بعد الَموت

الإنسانُ مَجْزِيٌّ بِعَمَلِهِ خيرًا كان أو شرًّا، صغيرًا كان أو كبيرًا

الأرضُ تُحَدِّثُ أخبارَها يومَ القيامة

العبدُ مَسْئُولٌ في الآخرة عَن نِعَمِ الله عليه

الإنسانُ في خُسْرانٍ إلا مَنْ آمن وعَمِلَ صالِحًا

لو أيقَنَ النّاس بِالْجَزَاءِ لَفَعَلُوا ما لا يوصَفُ مِن طاعة الله

كلُّ نِعْمَةٍ مِن الله تعالى تَسْتَوْجِبُ الشُّكْرِ وَالْحَمْدِ

النّارُ التِّي تَوَعَّدَ اللهُ بِها لَيْسَتْ كَنارِ الدّنيا بَلْ هي نارٌ بَلَغَتْ النِّهايَةَ في الْحَرارَة

مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فازَ ومَنْ خَفَّتْ موازينه خَسِرَ

العبدُ مَسْئُولٌ في الآخرة عَن نِعَمِ الله عليه

الله توّابٌ رحيمٌ

لو أيقَنَ النّاس بِالْجَزَاءِ لَفَعَلُوا ما لا يوصَفُ مِن طاعة الله

تَحْذِيرُ العَبْدِ مِن الاِنْشِغالِ عَنْ طاعة الله

الإنسانُ في خُسْرانٍ إلا مَنْ آمن وعَمِلَ صالِحًا، وثبت على الْحَق والصبر على الأذى

الصّبرُ أقسامٌ ثلاثةٌ : صبرٌ عَنِ الْمَعاصي وصبرٌ على الطّاعات وصبرٌ على البلاء

الله أتقنُ الحاكِمِين صُنْعًا في كلّ ما خَلَقَ، وأحكم الْحَاكمين قضاءًا بالْحَق وعَدلا بين الْخَلق

فَضْلُ صلاةُ العصر

اِنْتِقامُ اللهِ مِن أعدائِهِ أليمٌ شديدٌ

     تَحدثت سورة الفيل عن قصة أصحاب الفيل

الله تعالى حَفِظَ البيتَ الْحرام مِن كَيْدِ أعدائِهِ على مَرِّ العُصُورِ

تعليمُ النّاسِ كَيْفِيَّةَ الاِسْتِعَاذَةِ مِن كلِّ شَرِّ في الدّنيا والآخرة

الله توّابٌ رحيمٌ

الإكثارُ مِن الصلاة، والتسبيحِ لله، أي تَنْزِيهِ اللهِ عَن كلّ ما لا يَليقُ بِهِ ولا يَجوز عليه 

كلُّ نِعْمَةٍ مِن الله تعالى تَسْتَوْجِبُ الشُّكْرِ وَالْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ على الله بِما هو أهلُهُ

الله غَنِيٌّ بِذاتِهِ كَرِيْمٌ رحِيمٌ

الله لا شَبِيْهَ لَهُ في الوجود ولا نَظِيرَ ولا صاحِبَةَ ولا مَثِيْلَ

الله قدِيْمٌ أوَّلِيٌّ أزَلِيٌّ غيرُ مسبوقٍ بِالعَدَمِ، فلا والِدَ لَهُ، ولا سابِقَ لَهُ

الله غَنِيٌّ بِذاتِهِ كَرِيْمٌ رحِيمٌ، تَحْتاجُ إليهِ جَميعُ الْخَلائِقِ في قَضَاءِ الْحَوَائِجِ

الله أَحَدٌ فَرْدٌ، ليس لَهُ شيءٌ مِن جِنْسِهِ، ولم يَلِدْ أحدًا. وليس لَهُ لاحِقٌ يُماثِلُهُ

وُجوبُ الإيْمان بِيوم القيامة، والحَثُّ على الاِسْتِعْدادِ لَهُ بِالعَمَلِ الصّالِح

تعليمُ النّاسِ كَيْفِيَّةَ الاِسْتِعَاذَةِ مِن كلِّ شَرِّ في الدّنيا والآخرة

كَمالُ عَدْلِهِ تعالى بَيْنَ الخَلائِق

الاِسْتِعاذَةُ مِنَ الغاسِقِ والنَّفَّاثاتِ والْحاسِدِ إِشْعارٌ بِأَنَّ شَرَّ هؤلاء أَشَدُّ

أنّ الشّيطانَ يَشْتَدُّ هُرُوبُهُ عند ذِكْرِ العبدِ لِرَبِّهِ عَزّ وَجَلّ، فإذا غَفَلَ العبدِ عاوَدَهُ بِالْوَسْوَسَةِ

ينتفع بالذكرى أهل الإيْمان، ويُعْرَضَ عنها أهل الكفر والجُحُودِ

الاِسْتِعَاذَةُ بِصِفاتِ اللهِ الثَّلاثٍ : الرُّبُوبِيَّةِ وَالْمُلْكِ وَالأُلُوهِيَّةِ

الْمُوَسْوِسُ إمّا شيطانُ الْجِنّ، وإمّا شيطانُ الإنْسِ، فَتَعَوَّذْ بِالله مِن شياطينِ الإنْسِ والْجِنِّ