NEW
Font size
WorksheetsΟδύσσεια Προοίμιο α 1-25
Total questions: 25
Worksheet time: 13mins
«…αφού της Τροίας πάτησε το κάστρο το ιερό»: γιατί το κάστρο της Τροίας αναφέρεται ως ιερό στο προοίμιο της Οδύσσειας;
Το κάστρο της Τροίας ήταν ιερό γιατί βρισκόταν στην πρωτεύουσα της Τροίας.
Το κάστρο της Τροίας ήταν ιερό γιατί το είχε σχεδιάσει ο Δίας.
Το κάστρο της Τροίας ήταν ιερό γιατί το είχε φτιάξει ο Ποσειδώνας.
Το κάστρο της Τροίας ήταν ιερό γιατί στέγαζε τον ναό της Ήρας.
Η ομηρική αφηγηματική τεχνική in medias res :
Εισάγει τον ομηρικό ακροατή σε μία νέα ιστορία.
Εισάγει τον ομηρικό ακροατή στο πιο κρίσιμο σημείο της αφήγησης.
Εισάγει τον ομηρικό ακροατή στο τέλος της ιστορίας.
Εισάγει τον ομηρικό ακροατή στη μέση ενός δραματικού διαλόγου.
Στο προοίμιο της Οδύσσειας η Μούσα:
Ξεκινά την αφήγηση της ιστορίας από την εποχή που ο Οδυσσέας φεύγει από το νησί του Αιόλου.
Ξεκινά την αφήγηση της ιστορίας από την εποχή που ο Οδυσσέας βρίσκεται στην Ωγυγία.
Ξεκινά την αφήγηση της ιστορίας από την εποχή που ο Οδυσσέας βρίσκεται στο νησί της Κίρκης.
Ξεκινά την αφήγηση της ιστορίας από την εποχή που ο Οδυσσέας γλιτώνει από τους Λαιστρυγόνες.
Η Μούσα της επικής ποίησης είναι η :
Θάλεια
Κλειώ
Τερψιχόρη
Καλλιόπη
Το κυρίως προοίμιο:
Εισάγει τον ομηρικό ακροατή στην αρχή της επικής ιστορίας.
Εισάγει τον ομηρικό ακροατή στο νόστο του Οδυσσέα.
Εισάγει τον ομηρικό ακροατή στις συμβουλές της Μούσας.
Εισάγει τον ομηρικό ακροατή στην παρουσίαση του Οδυσσέα.
Στο δεύτερο προοίμιο της Οδύσσειας:
Παρουσιάζεται στον ομηρικό ακροατή ο Οδυσσέας.
Παρουσιάζεται στον ομηρικό ακροατή η αρχή της εξιστόρησης των περιπετειών του Οδυσσέα από τη Μούσα.
Παρουσιάζεται στον ομηρικό ακροατή η αρχή της εξιστόρησης των περιπετειών του Οδυσσέα από τον ήρωα.
Παρουσιάζεται στον ακροατή η αρχή της εξιστόρησης των περιπετειών του ήρωα από τον Όμηρο.
Το προοίμιο είναι:
Η εισαγωγή του ομηρικού έπους.
Το θέμα του ομηρικού έπους.
Το πρελούδιο του ομηρικού έπους.
Ο επίλογος του ομηρικού έπους.
Ο Οδυσσέας περιγράφεται ως πολύτροπος γιατί είναι:
Πολυδιάστατος.
Πονηρός.
Πολυπράγμωνας.
Πολυμήχανος.
Στο προοίμιο της Οδύσσειας:
Ο Οδυσσέας επικαλείται τη Μούσα.
Ο Οδυσσέας επικαλείται τη θεά Αθηνά.
Ο ποιητής επικαλείται τη Μούσα.
Ο Όμηρος επικαλείται τον Απόλλωνα.
Ο Οδυσσέας χαρακτηρίζεται πολύτροπος γιατί είναι
Πονηρός και πολυταξιδεμένος.
Πολυταξιδεμένος και πολύπαθος.
Πολύπειρος και πολύπαθος.
Πονηρός και πολύπειρος.
Πολύτροπος ονομάζεται εκείνος που:
Βρίσκει τρόπους να δημιουργεί πολύπλοκα γεγονότα.
Βρίσκει τρόπους να σχεδιάζει το κακό.
Βρίσκει τρόπο να αντιστέκεται.
Βρίσκει τρόπο να πετυχαίνει το στόχο του αποφεύγοντας το κακό.
Οι Μούσες ήταν κόρες:
Του Δία και της Μνημοσύνης.
Του Δία και της Καλλιόπης.
Του Δία και της Ήρας.
Του Δία και της Θάλειας.
«Τον άντρα Μούσα τον Πολύτροπο να μου ανιστορίσεις … από όπου θες, θεά,ξεκίνα την αυτή την ιστορία, κόρη του Δία,και πες την και σε εμάς»: Το παραπάνω σχήμα ονομάζεται:
Εγκιβωτισμός
Αναδρομή
Κύκλος
Ειρωνεία
«Τότε, λοιπόν οι άλλοι, όλοι ξέφυγαν τον άθλιον όλεθρο…». Ποια αφηγηματική τεχνική συνδέεται με τη σημασία και τη λειτουργικότητα της λέξης «Τότε» στον συγκεκριμένο στίχο του προοιμίου της Οδύσσειας;
Σύντμηση χρόνου
In medias res
«…έμαθε πολλών ανθρώπων τις βουλές…». Τι σημαίνει η λέξη «βουλές» στο προοίμιο της Οδύσσειας;
Σκέψεις ή διαθέσεις.
Προσπάθειες ή σχέδια.
«Τον άντρα, Μούσα, τον πολύτροπο να μου ανιστορήσεις…». Το προοίμιο της Οδύσσειας ξεκινά με:
Διήγηση
Επίκληση
Περιγραφή
Δέηση
Η φράση «…νήπιοι και μωροί…» έρχεται σε … με το ήθος του Οδυσσέα.
συνέχεια
σύνδεση
Η φράση «…νήπιοι και μωροί…» σε σχέση με τον Οδυσσέα αποτελεί … για την τύχη του τελευταίου.
διασκελισμό
αναδρομή
αναχρονισμό
προοικονομία
Ποια ηθική αρχή προβάλλεται στο προοίμιο της Οδύσσειας;
Η αβλεψία αποτελεί ύβρη.
Η μοίρα του ανθρώπου είναι ευθύνη του.
Η αγάπη και η φιλία ξεπερνούν κάθε εμπόδιο.
Η προδοσία τιμωρείται.
Το επίθετο «θεϊκός» όταν προσδιορίζει έναν ήρωα συνδέεται με:
Θεϊκή καταγωγή ή εξαιρετικές ικανότητες.
Ανθρώπινη προέλευση.
Καθημερινές και υπερφυσικές ικανότητες.
Απλή φυσική δύναμη και ομορφιά.
«… ο χρόνος ήρθε που του όρισαν οι θεοί…». Η φράση αυτή υποδηλώνει:
Την τύχη και τις συγκυρίες.
Το πεπρωμένο ή τη μοίρα.
Την ελευθερία της βούλησης.
Την ανθρώπινη επιλογή.
Το όνομα της Καλυψώς αποκαλύπτει τον ρόλο που αυτή διαδραμάτισε στη ζωή του Οδυσσέα αφού σημαίνει αυτόν που:
κρύβει ή παραπλανεί.
καλύπτει ή φιλοξενεί.
κρύβει ή κλέβει.
καλύπτει ή κλέβει.
«…ούτε κι εκεί δεν έλειψαν οι αγώνες…». Η φράση αυτή προοικονομεί:
την Τηλεμάχεια
τη Μνηστηροφονία
την Τηλεγονία
την παράταση του Νόστου του Οδυσσέα.
Θεός που καταδιώκει τον Οδυσσέα:
«Τα βόδια του υπέρλαμπου Ήλιου» παραπέμπουν στην:
Αιολία.
Σχερία.
Ωγυγία.
Θρινακία.
