ان عناية الله السامية والشاملة لجميع الكائنات تعمر النفس بروح الدين بواسطة العقل وتنعم القلب بالنعمة - تجسد المقولة علاقة الفلسفة بالدين من حيث

أخبرني صديق إن أحد الأشخاص يسخر منى أمام الاخرين فطلبت منه دليل على ذلك للتأكد من صحة كلامه - تجسد العبارة

تحاول الوصول إلى أحكام شاملة بعضها نقدى ولا تعبأ بما عليه هذا الواقع - تشير العبارة الى

إن لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة وأما الباطنة فالعقول – تشير العبارة إلى التوفيق بين

يقول الكندى الفلسفة لا تطلب معرفة الجزئيات كالعلم لأن الفلسفة هي علم الأشياء بحقائقها وهذه الحقائق كلية. توضح المقولة اختلاف الفلسفة عن العلم من حيث

يقول راسل أن المعرفة الفلسفية لا تختلف عن المعرفة العلمية فليس هناك من ينبوع تغترف منه الفلسفة ولا يغترف منه العلم)، نستنتج من المقولة السابقة اشتراك الفلسفة والعلم في

العالم عليه أن يتخلى عن أهوائه عندما يدخل إلى معمله تماما كما يخلع معطفه وعليه أن يستعيده ثانية حينما يغادر معمله. تكشف الدعوه السابقة عن مايتميز به العلم من حيث

ان العلماء يتخذون من الذرة مجالا لمعرفة أسرارها ، يصف ذلك العلم من حيث

يستند الفلاسفة إلى العلم لتبرير مواقفهم ودعمها أو لدحض مواقف المذاهب الأخرى، تمثل العبارة

اتفق العلماء على أن سبب البرق والرعد هو تفريغ للشحنات في السحب، بينما يختلف الفلاسفة حول موضوع الحرية والجبرية . تبين العبارة وجه الأختلاف بين الفلسفة والعلم من حيث

يمكن إخضاع الأبحاث العلمية لقياسات ثابتة وضوابط معملية يمكن تكرارها للوصول إلى النتيجة نفسها في كل مرة، نستخلص مما تحته خط

الفيلسوف ديمقريطس أن المادة تتألف من ذرات صغيرة وبعد مضى ألف عام ثبت العلم صحة فن لافتراض " توضح العبارة اشتراك الفلسفة والعلم في

التقدم العلمي أدى إلى التوسع في دراسة الطب وعلوم الحياة، الهندسة الوراثية، علوم الفضاء والفلك توظف العبارة العلم من حيث

يهتم علم الفسيولوجيا بدراسة وظائف أعضاء الجسم والأجهزة الحيوية والخلايا، يصف ذلك العلم من حيث إنه