A. Anh hùng sử thi có tâm lý phức tạp

B. Anh hùng sử thi thường có số phận bi kịch

C. Người anh hùng sử thi hành động theo nguyên tắc danh dự

D. Anh hùng sử thi mang vẻ đẹp đời thường, gần gũi. 

A. Tính cách

B. Hành động

C. Lời nói

D. Ngoại hình

A. Nhân hóa

B. So sánh

C. Ẩn dụ

D. Điệp ngữ

A. Đăm Săn bị ông Đu, ông Điê đét cho một đét vào người

B. Đăm Săn chạy vào rừng sáp

C. Đăm Săn đành quay về buôn làng với hai người vợ

D. Đăm Săn giắt ngựa tiếp tục lên đường

A. Lời kể

B. Lời miêu tả

C. Lời đối thoại

D. Lời bình luận

A. Già làng

B. Cha mẹ

C. Bạn bè thân

D. Con gái đầu

A. Tính cách

B. Con dao

C. Miếng băng gạc

D. Cái kéo

A. Hiên ngang, ngạo nghễ

B. Từ tốn, nhẹ nhàng

C. Tức giận, phẫn nộ

D. Vui vẻ, hớn hở

A. Chiến thắng Mơ-tao Mơ-xây

B. Chặt cây thần Sơ-múc

C. Đi bắt nữ thần Mặt Trời

D. Chiến thắng Mtao Grự

Thể hiện tinh thần dũng cảm, can đảm lạc quan, liều lĩnh và tinh thần chinh phục, quyết tâm đạt được ước mơ của con người thể hiện ở người anh hùng Đăm Săn.

Đưa ra cảnh tỉnh đối với con người, không nên theo đuổi một mục tiêu vượt quá giới hạn. 

Khắc họa thành công văn hóa của người Ê-đê thể hiện trong nếp sống, sinh hoạt hằng ngày.

Tất cả đáp án đều đúng

Thể hiện những đặc trưng của thể loại sử thi trong ngôn từ, giọng điệu, dùng nhiều điển tích, điển cố.

Giọng kể xen lẫn giữa văn xuôi với văn vần. 

Ngôn từ rõ ràng, súc tích, sử dụng hình thức nghệ thuật ngôn từ dân gian.

Ngôn từ trong sáng, biểu cảm, mang tính hiện đại

Thú vị, nhiều trải nghiệm.   

Thuận lợi, nhàn nhã. 

Nguy hiểm, vất vả, phải băng qua nhiều rừng rậm, núi xanh.

Buồn tẻ, cô đơn.

Bài học cảnh tỉnh đối với con người, không nên theo đuổi một mục tiêu vượt quá giới hạn con người

Bài học chấp nhận thất bại

Cả hai phương án đều đúng

Cả hai phương án đều sai

Cổ vũ, khuyên Đăm Săn hãy cố gắng hết sức mình để có thể cưới được Nữ thần Mặt Trời.

Suy nghĩ, đưa ra một số kế hoạch và khuyên Đăm Săn là theo.

Ngăn cản, khuyên Đăm Săn không nên mạo hiểm đi vào chốn rừng thiêng nước độc.

Không khuyên nhủ gì cả.

Vì bản thân nàng là sự sống của muôn loài, nếu nàng đi thì mọi vật sẽ không còn sinh tồn được, sẽ chết hết.

Vì nàng không có tình cảm với Đăm Săn. 

Vì nàng là người đã có gia đình. 

Tất cả những lý do trên

Hành trình đến gặp nữ thần Mặt Trời của Đăm Săn

Đăm Săn khát khao tìm đến nữ thần Mặt Trời

Đăm Săn đến nhà nữ thần Mặt Trời cầu hôn, bị từ chối

Đăm Săn trở về từ nhà nữ thần Mặt trời

Thể hiện sự ngông cuồng của Đăm Săn

Thể hiện những phẩm chất phi thường của Đăm Săn

Thể hiện khát vọng lớn lao của Đăm Săn

Thể hiện khát vọng chinh phục tự nhiên của Đăm Săn

Khó khăn, vất vả, cần chuẩn bị tinh thần

Khó khăn, chỉ có một con đường vượt qua

Khó khăn, không thể thực hiện được

Khó khăn, cần nhiều người giúp đỡ

Vẻ đẹp kiêu sa, lộng lẫy

Vẻ đẹp không thể với tới

Sức mạnh thiên nhiên

Sức mạnh người phụ nữ

Đăm Săn là người trần

Mọi thứ sẽ tuyệt diệt

Đăm Săn đã có vợ

Nữ thần không thể bỏ công việc

So sánh, phóng đại, điệp

nhân hóa, phóng đại, liệt kê

So sánh, nhân hóa, hoán dụ

điệp, đối, ẩn dụ, hoán dụ

Đăm Săn.

Đẻ đất đẻ nước.

Con cháu mẹ Chép. 

Cây nêu thần. 

Sử thi

Thần thoại. 

Truyền thuyết. 

Cổ tích. 

Thể hiện tinh thần dũng cảm, can đảm lạc quan, liều lĩnh và tinh thần chinh phục, quyết tâm đạt được ước mơ của con người thể hiện ở người anh hùng Đăm Săn. 

Khắc họa thành công văn hóa của người Ê-đê thể hiện trong nếp sống, sinh hoạt hằng ngày.

Đưa ra cảnh tỉnh đối với con người, không nên theo đuổi một mục tiêu vượt quá giới hạn. 

Tất cả các đáp án trên. 

Thể hiện những đặc trưng của thể loại sử thi trong ngôn từ, giọng điệu, dùng nhiều điển tích, điển cố. 

Giọng kể xen lẫn giữa văn xuôi với văn vần. 

Ngôn từ rõ ràng, súc tích, sử dụng hình thức nghệ thuật ngôn từ dân gian. 

Tất cả các đáp án trên. 

Tày

Mường

Nùng

Ê-đê

Đăm Săn đi gặp người bạn, bằng hữu thân thiết của mình là Đăm Par Kvây để nói về ý định đi bắt Nữ thần Mặt Trời.

Đăm Săn lên đường ra đi, vượt biết bao là rừng rậm núi xanh đến nhà của Nữ Thần Mặt Trời ngỏ ý muốn nàng làm vợ lẽ nhưng bị từ chối. 

Đăm Săn ra về, nhưng ngựa của chàng bị lún dần xuống mặt đất và cuối cùng của người và ngựa đều chết chìm. 

Đăm Săn lấy vợ và sau đó đi chặt cây thần

Thú vị, nhiều trải nghiệm.

Buồn tẻ, cô đơn. 

Thuận lợi, nhàn nhã. 

Nguy hiểm, vất vả, phải băng qua nhiều rừng rậm, núi xanh.

Biểu tượng cho cái đẹp, là sự kết hợp của hai sự vật thiêng liêng giữa trời và đất. 

Là lời cảnh báo cho những kẻ muốn theo đuổi mục tiêu đi quá giới hạn của con người.

Là biểu tượng cho sự sống của muôn loài. 

Đáp án A và B. 

Đúng

Sai

Đúng

Sai

Giậm chân trên sàn sân, hai lần sàn sân làm như vỗ cánh, bảy hàng cột nhà chao qua chao lại từ đông sang tây. 

Giắt chà gạc lên, rồi ngồi xuống, trông nghênh nghênh như con rắn trong hang, ngang ngang như con cọp trong đầm, như con tê giác trong thung. 

Nói nói cười cười, tiếng oang oang như sấm gầm sét dậy. 

Tất cả các đáp án trên. 

Cổ vũ, khuyên Đăm Săn hãy cố gắng hết sức mình để có thể cưới được Nữ thần Mặt Trời

Suy nghĩ, đưa ra một số kế hoạch và khuyên Đăm Săn là theo. 

Ngăn cản, khuyên Đăm Par Kvây không nên mạo hiểm đi vào chốn rừng thiêng nước độc.

Không khuyên nhủ gì cả. 

Đồng tình, nghe theo lời khuyên của Đăm Par Kvây. 

Phớt lờ, bỏ ngoài tai coi như không nghe thấy. 

Vẫn giữ vững ý định, không run sợ trước những lời cảnh báo của Đăm Par Kvây và tự tin vào bản thân. 

Sợ hãi, nao núng và lo lắng.

Vì bản thân nàng là sự sống của muôn loài, nếu nàng đi thì mọi vật sẽ không còn sinh tồn được, sẽ chết hết. 

Vì nàng là người đã có gia đình. 

Vì nàng không có tình cảm với Đăm Săn. 

Tất cả những lý do trên. 

thể hiện khát vọng, quyết tâm, sự mạnh mẽ, dũng cảm của Đăm Săn

thể hiện ước muốn viển vông, không thực tế, cố chấp của Đăm Săn

thể hiện sự háo sắc, gian trá, hiểm độc của Đăm- Par -Kvây

thể thiện sự xinh đẹp, tài năng, giàu có của Nữ thần Mặt Trời

phối hợp khéo léo hài hòa giữa kể và tả, bình luận lôi cuốn người đọc bằng lối miêu tả sơ sài

phối hợp khéo léo hài hòa giữa triết lí và trữ tình, bình luận lôi cuốn người đọc bằng lối miêu tả khoa trương

phối hợp khéo léo hài hòa giữa kể và tả, bình luận lôi cuốn người đọc bằng lối miêu tả tỉ mỉ

phối hợp khéo léo hài hòa giữa thuyết minh và miêu tr tả, bình luận lôi cuốn người đọc

nhân hóa, ẩn dụ, độc thoại nội tâm

khoa trương, cường điệu, so sánh

so sánh, hoán dụ, độc thoại nội tâm

khoa trương, cường điệu, lặp từ

nhanh, gấp gáp, thường dừng lại ở những đoạn đối thoại của nhân vật

nhanh, gấp gáp, thường dừng lại ở những tiết đoạn miêu tả khung cảnh

chậm rãi thường dừng lại ở những tiết đoạn miêu tả thiên nhiên

chậm rãi, thường dừng lại ở tiết đoạn cao trào

ngôi thứ 1, kể từ điểm nhìn bên ngoài, người kể chuyện hòa mình vào đám đông

ngôi thứ 3, kể từ điểm nhìn bên trong, người kể chuyện hòa mình vào đám đông

ngôi thứ 3, kể từ điểm nhìn bên ngoài, người kể chuyện hòa mình vào đám đông

ngôi thứ 3, kể từ điểm nhìn bên ngoài, người kể chuyện hòa mình vào nhân vật chính

ngợi ca

phê phán

lên án

thương cảm

khoan thai, chậm rãi

nhanh, gấp gáp

vội vàng, kịch tính

kịch tính, nhanh

biểu trưng cho sức mạnh của tự nhiên, cho chế độ mẫu hệ, cho những vùng đất mới

biểu trưng cho sức mạnh của tự nhiên, cho chế độ phụ hệ, cho những vùng đất mới

biểu trưng cho sức mạnh của con người, cho chế độ mẫu hệ, cho những vùng đất mới

biểu trưng cho sức mạnh của thần linh, cho chế độ phụ hệ, cho những vùng đất mới

tô đậm sự dũng cảm, ý chí tự do, quyết tâm và ý thức danh dự của người anh hùng

nhấn mạnh vào sự tái sinh, tiếp nối người anh hùng

bi kịch của người anh hùng cộng đồng

tất cả các đáp án trên

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự dài, dung lượng đồ sộ ra đời vào thời cổ đại, xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của cộng đồng.

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự ngắn, dung lượng vừa phải ra đời vào thời cổ đại, xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của cộng đồng.

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự dài, dung lượng đồ sộ ra đời vào thời trung đại, xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của cộng đồng.

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự dài, dung lượng đồ sộ ra đời vào thời cổ đại, xoay quanh những sự kiện bình thường của cộng đồng.

Là người nông dân, đại diện cho sức mạnh, phẩm chất, lí tưởng và khát vọng của cộng đồng.

Là người bộ đội đại diện cho sức mạnh, phẩm chất, lí tưởng và khát vọng của dân tộc.

Là người anh hùng, đại diện cho sức mạnh, phẩm chất, lí tưởng và khát vọng của cộng đồng.

Là người bình thường, sống trong những hoàn cảnh điển hình với tính cách điển hình

kì vĩ, cao rộng, mang tính cộng đồng, nơi các thần ngự trị

thân thuộc, nhỏ bé, mang tính cộng đồng, có thể bao quát cả thế giới thần linh, con người

đặc trưng làng quê Bắc Bộ, có thể bao quát cả thế giới thần linh, con người

kì vĩ, cao rộng, mang tính cộng đồng, có thể bao quát cả thế giới thần linh, con người

những lát cắt điển hình của đời sống thường nhật tạo nên nhân vật điển hình

quá khứ thiêng liêng, thuộc về thời đại xa xưa được cộng đồng ngưỡng vọng

quá khứ thiêng liêng, thuộc về thời trung đại được cộng đồng ngưỡng vọng

những khoảnh khắc đặc trưng của đời sống hiện tại, được khái quát hóa

ở trong nhà sàn

ở trong nhà ba gian

ở trong nhà bốn gian

ở trong nhà mái ngói

trong nhà có các vật dụng: lu, thùng phi, mâm nhôm, chiếu cói,....

trong nhà có các vật dụng: trống đồng, búa đá, chiếu, chậu thau,...

trong nhà có các vật dụng: ché tuk, ché êbah, chiếu, chiêng, mâm đồng, chậu thau,...

trong nhà có các vật dụng: trống đồng, búa đá, quang gánh, nón,...

búa đá

chà gạc

lưỡi hái

súng

ông Đu, ông Điêng

thần trụ trời

ngọc hoàng

thần visnu

đánh trống, thổi tù và, trải chiếu, đốt lửa trại

đánh trống, thổi tù và, làm món ngon đãi khách

đánh chiêng, trải chiếu, rót rượu mời khách

đánh chiêng, đốt lửa trại, tặng tiền cho khách

A.  Thơ Đường và truyện ngắn.

B.  Truyện ngắn, tùy bút.

C.  Phóng sự và kịch.

D.  Kịch và truyện ngắn.

A.  Huấn Cao.

B.  Viên quản ngục.

C. Ngô Tử Văn.

D. Thầy thơ lại.

A.  Cảnh Huấn Cao cùng các bạn tù bị cùm bởi cái gông nặng.

B  Cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục trong đêm trước ngày ra pháp trường.

C.   Cảnh Huấn Cao mắng quản ngục: “Ta chỉ muốn có một điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây.”

D. Cảnh Huấn Cao thản nhiên nhận rượu thịt, coi như đó là một việc vẫn làm trong cái hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm.

A.  Trở thành viên quan coi ngục có tiếng bậc nhất tỉnh Sơn.

B  Được giàu sang phú quý, thăng quan tiến chức.

C.  Một ngày kia được treo ở nhà riêng của mình một đôi câu đối do chính tay ông Huấn Cao viết.

D.  Được Huấn Cao công nhận tài năng, đức độ.

A.  Năm chữ.

B.  Lục bát.

C.  Bảy chữ.

D.  Tám chữ.

A.  Lệ Thanh.

B.  Tế Hanh.

C.  Thiên Hư.

D.  Thế Lữ.

A.Thơ Hàn Mặc Tử

B.  Chơi giữa mùa trăng.

C.  Gái quê.

D.  Tất cả các đáp án đều đúng.

A.  Nhân hóa, đảo ngữ.

B.  So sánh, điệp ngữ.

C.  Ẩn dụ, nói giảm nói tránh.

D.  Điệp ngữ, hoán dụ.

A.  Ngôn ngữ tinh tế, giàu tính liên tưởng.

B.  Ngôn ngữ triết lí, triết luận sâu sắc.

C.  Ngôn ngữ độc thoại, đối thoại đặc sắc.

D.  Ngôn ngữ hóm hỉnh đậm chất lính.

A.   Ngăn ngừa điều xấu, ý xấu bị ngăn chặn, kẻ ác lấy đó làm răn, người thiện theo đó mà cố gắng.

B.  Khiến cho kẻ sĩ trông vào mà phấn chấn, hâm mộ, rèn luyện danh tiết, gắng sức giúp vua.

C.  Dẫn việc dĩ vãng, chỉ lối tương lai, vừa để rèn giũa danh tiếng cho sĩ phu, vừa để củng cố mệnh mạch cho nhà nước.

D.  Thể hiện với bạn bè quốc tế về số lượng tiến sĩ ở Việt Nam rất đông.

A.  Người hiền lành và không bao giờ nổi nóng vì bất kì chuyện gì.

B.  Người tài giỏi, có phẩm chất cao quý nổi bật, là thành phần ưu tú của xã hội.

C.  Người có đạo đức và được xã hội ngợi ca vì những hành động tương thân tương ái.

D.  Người có khả năng ứng biến linh hoạt trong mọi tình huống.

A.  Chất quan trọng ảnh hưởng trực tiếp đến việc sống còn của sự vật.

B.  Chất làm nên cơ sở tồn tại và phát triển của một hiện tượng sống cụ thể hoặc của đất nước, xã hội.

C.  Chất có sẵn trong tự nhiên làm đẹp cho quang cảnh của đất nước.

D.  Chất giúp cho sự vật phát triển một cách tự nhiên, khỏe mạnh.

A.  Cho khoa danh, nêu tên ở tháp Nhạn.

B.  Ban danh hiệu Long hổ, bày tiệc Văn hỉ.

C.  Đề cao chức tước và cấp bậc.

D.  Tất cả các đáp án đều đúng.

A.  Vinh danh những người tiến sĩ đỗ đạt cao.

B.  Ca tụng sự bao dung của các vị vua.

C.  Vinh danh cha mẹ của bậc hiền tài.

D.Tố cáo tội ác của giặc xâm lăng.

A. Sử thi (dân tộc ca) là thể loại tự sự ngắn, dung lượng không quá đồ sộ, ra đời vào thời cổ đại, có cốt truyện xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của toàn

thể cộng đồng.

B. Sử thi (dân tộc ca) là thể loại tự sự ngắn, dung lượng không quá đồ sộ, ra đời vào thời

cổ đại, tái hiện sinh động những nét văn hoá của người dân trong nếp sinh hoạt hàng ngày.

C. Sử thi (anh hùng ca) là thể loại miêu tả dài, dung lượng đồ sộ, ra đời vào thời cổ đại, có cốt truyện xoay quanh cuộc đời của những nhân vật lịch sử có ảnh hưởng lớn đến vận

mệnh của cộng đồng.

D. Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự dài, dung lượng đồ sộ, ra đời vào thời cổ đại, có

cốt truyện xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của toàn thể cộng đồng.

A. Đăm Săn.

B. Nữ Thần Mặt Trời.

C. Tăng Măng.

D. Cụ Mết.

A. Đăm Săn đi gặp Đăm Par Kvây để nói về ý định đi bắt Nữ Thần Mặt Trời.

B. Đăm Săn lên đường ra đi, vượt qua biết bao rừng rậm núi xanh đến nhà của Nữ Thần

Mặt Trời để ngỏ ý muốn nàng về làm vợ lẽ nhưng bị nàng từ chối.

C. Đăm Săn phải khuất phục sức mạnh của tập tục hôn nhân nối dây để kết hôn với hai

chị em Hơ Nhị và Hơ Bhị.

D. Đăm Săn ra về nhưng ngựa của chàng bị lún dần xuống mặt đất và cuối cùng cả người

và ngựa đều chết chìm.

A. Truyện được kể theo ngôi thứ nhất, Đăm Săn chính là người tự kể câu chuyện

về cuộc đời mình.

B. Truyện được kể theo ngôi thứ nhất, người kể chuyện là Nữ Thần Mặt Trời.

C. Truyện được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện là già làng nơi Đăm Săn

sống.

D. Truyện được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện không được nói rõ là ai và

không xuất hiện trong đoạn trích.

A. Cải lương.

B.   Kịch nói.

C. Tuồng cổ.

D. Chèo.

A.  Ngôn ngữ được thể hiện đa dạng theo nhiều cách.

B.  Thể hiện được những đặc trưng của thể loại chèo.

C. Sự kết hợp của thành ngữ, tục ngữ, ca dao,… trong lời thoại mang đậm chất dân gian.

D. Tất cả đáp án đều đúng.

A.  Xúy Vân đau khổ vì bị Trần Phương lừa gạt và nàng hóa điên thật.

B. Xúy Vân giả điên với hi vọng thoát khỏi Kim Nham để theo Trần Phương.

C.  Xúy Vân vì không chịu nổi cảnh xa chồng nên giả điên để chồng trở về.

D. Xúy Vân vì thương nhớ chồng nên hóa điên.

A.  Cha mẹ ép duyên.

B.  Kim Nham không yêu thương nàng.

C.  Chế độ phong kiến tỏa chiết tình cảm, khát vọng của con người.

D.  Do Xúy Vân sống trong cảnh mồ côi, nghèo khổ.

A.  Đoạn trích đã khắc họa thành công hình tượng giả điên của nhân vật Xúy Vân.

B.  Từ hoàn cảnh của Xúy Vân, giúp người đọc hình dung được hoàn cảnh và thân phận của người phụ nữ thời xưa.

C.  Đoạn trích mang đến tiếng cười châm biếm sâu cay của tác giả dân gian với những tệ nạn, thói hư tật xấu trong xã hội xưa.

D.  Bộc lộ niềm cảm thông đối với người phụ nữ trong xã hội nam quyền xưa.