Font size
WorksheetsPQS T4 ULUM HADIS
Total questions: 70
Worksheet time: 38mins
Pengertian hadis mengikut istilah ialah
Perbuatan, sifat dan taqrir yang disandarkan kepada nabi Muhammad saw
Perkataan, percakapan dan perkhabaran, perbauatan, taqrir atau sifat yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw
Perbuatan, percakapan atau perkhabaran yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw
Ilham atau mimpi, kemudian baginda menyampaikan dengan menggunakan perkataan sendiri.
Pilih istilah lain yang sama erti dengan Al Hadis.
الإجتهاد
الجديد
الخبر
الدراية
Hadis di atas merupakan contoh______________ Rasulullah saw.
Perkataan
Perbuatan
Taqrir
Sifat
Kepentingan hadis dalam kehidupan adalah untuk _________________.
memahami ajaran agama Islam dengan lebih sempurna
menolak dakwaan palsu terhadap hadis
memahami cara dan metodologi ulama menilai sesuatu hadis
beramal dengan hadis sahih
_______________________ adalah ilmu yang mengkaji tentang periwayatan perkara yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw.
حديث رواية
حديث دراية
علوم الحديث
السنة
Pembukuan hadis bermula pada zaman __________________ .
Rasulullah saw
Sahabat
Tabi'in
Tabi' Tabi'in
Ulama' yang pertama yang memperkenalkan ilmu Usul Al Hadis dalam kitabnya ialah_________________.
امام مالك
امام الشافعي
امام الرامهرمزي
ابو بكر بن محمد بن حزم
قامَ رجلٌ مِن أهلِ اليَمنِ فقال: اكتُبْ لي يا رسولَ اللهِ، فقال صلَّى الله عليه وسلَّم : اكتُبوا لأبي شاهٍ"
Pengajaran daripada hadis di atas adalah seperti berikut kecuali _______________.
larangan menulis hadis
kebenaran menulis hadis
hanya dibenarkan kepada sahabat tertentu sahaja
perbezaan daya hafazan dalam kalangan sahabat
Ilmu hadis dirayah yang berkaitan dengan sanad dan rawi ialah ____________________.
غريب الحديث
تخريج الحديث
الجرح والتعديل
الناسخ والمنسوخ
Hadis Mutawatir diriwayatkan oleh sejumlah perawi yang ramai dan mustahil pada ____________________ mereka berpakat melakukan pendustaan terhadap hadis Rasulullah saw.
agama
akal
adat
pancaindera
Syarat hadis mutawatir ialah ______________.
diriwayatkan oleh bilangan perawi yang terhad
hadis yang diterima melalui penglihatan sahaja
jumlah perawi perlu seimbang pada setiap tabaqat
harus pada akal perawi mendustakan Rasulullah saw
Berikut adalah pembahagian hadis Ahad kecuali_____________.
حديث مشهور
حديث حسن
حديث عزيز
حديث غريب
"Hadis ini diriwayatkan oleh seorang perawi pada setiap tabaqat."
Takrif di atas bertepatan dengan hadis____________________.
مشهور
احاد
عزيز
غريب
Penghujahan hadis Ahad terbahagi kepada _____________.
beramal dan berhujah
makbul dan mardud
penelitian dan pembuktian
sahih dan hasan
Berikut adalah ciri-ciri adil bagi hadis sahih kecuali ________________________.
إسلام
برعقل
تيدق فاسق
ثقة
Syaz sesuatu hadis bermaksud__________________.
percanggahan antara perawi tsiqah dengan perawi yang lebih tsiqah
suatu kecacatan atau kelemahan yang menjejaskan hadis
perawi tidak mampu menjaga hadis
tiada perubahan ingatan pada perawi
"Hadis dho'if yang sederhana kedho'ifannya, tetapi disokong oleh riwayat yang lebih kuat atau setaraf dengannya"
Penyataan di atas berkaitan dengan _____________.
صحيح لذاته
صحيح لغيره
حسن لذاته
حسن لغيره
"Terdapat jenayah pemalsuan dalam periwayatan"
Fakta di atas merujuk kepada hadis ______________.
المقلوب
المدرج
المرسل
المدلس
Hadis dho'if tidak boleh digunakan untuk berhujah dalam perkara berikut kecuali
akidah
ibadat
hukuman jenayah
adab dan akhlak
Berikut adalah ciri-ciri Hadis Qudsi kecuali...
makna daripada Allah SWT
Bukan mukjizat
periwayatannya secara mutawatir sahaja
tidak boleh dibaca dalam solat
Hadis mutawatir ialah :
Diriwayatkan oleh perawi yang ramai.
Hadis yang diterima melalui penglihatan.
Jumlah perawi berbeza pada setiap peringkat.
Perawi terdedah kepada pakatan untuk mendustakan Rasulullah saw.
Apakah hadis yang disyaratkan perawi mesti seimbang pada setiap tabaqat?
Mutawatir lafzi
Ahad
Aziz
Masyhur
Pembahagian hadis berdasarkan bilangan sanad dan perawi terbahagi kepada :
Banyak dan sedikit.
Diterima atau ditolak.
Mutawatir dan ahad.
Mutawatir lafzi dan mutawatir maknawi.
Hadis mutawatir dari segi bahasa ialah :
(a)
Berikut adalah pendapat ulama mengenai had bilangan minimum perawi hadis mutawatir, kecuali :
4 orang
5 orang
20 orang
30 orang
Manakah antara berikut yang bukan syarat hadis mutawatir?
Diriwayatkan oleh perawi yang ramai.
Mustahil berpakat mendustakan hadis Rasulullah saw.
Jumlah perawi yang seimbang pada setiap tabaqat matan.
Perkhabaran hadis diterima melalui pancaindera yang lima.
Mutawatir lafzi ialah :
(a)
Hadis ahad dari segi bahasa bermaksud :
(a)
Jenis-jenis hadis ahad :
Hadis masyhur
Hadis gharib
Hadis maqbul
Hadia aziz
Rumusam hukum beramal dengan hadis ahad adalah :
(a)
Perkara yang benar mengenai hadis ahad ialah :
Diriwayatkan oleh seorang atau lebih perawi.
Tidak memenuhi syarat hadis mutawatir.
Wajib beramal dan berhujah dengannya.
Menolak hadis ahad adalah kufur.
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
Hadis di atas adalah contoh bagi :
Hadis masyhur
Hadis mutawatir
Hadis gharib
Hadis aziz
إنما الأعمال بابنيات
Hadis di atas diriwayatkan oleh :
Seorang perawi pada tabaqat pertama.
Dua orang perawi pada tabaqat pertama.
Tiga orang perawi pada tabaqat pertama.
Lebih tujuh puluh orang perawi.
Hadis masyhur, aziz atau gharib boleh beramal dan berhujah dengan syarat hadis tersebut (a) .
Hukum beramal dengan hadis ahad ialah :
Boleh beramal dan berhujah dengannya jika mencapai tahap sahih sahaja.
Boleh beramal dengannya jika memenuhi syarat-syarat tertentu.
Tidak boleh berhujah dengannya jika bertaraf da'if.
Menolaknya dan tidak mengamalkannya dikira kufur.
Berikut adalah hukum beramal dengan hadis mutawatir, kecuali :
Wajib beramal dan diterima sebagai hujah.
Tsabit secara qat'i dan zanni.
Ilmu daruri yang tidak boleh dipertikaikan.
Ilmu yang perlu kepada penelitian dan pembuktian.
رفع اليدين في الدعاء
Potongan hadis di atas adalah contoh bagi :
Hadis mutawatir lafzi
Hadis masyhur
Hadis aziz
Hadis mutawatir maknawi
Hadis mutawatir memberi faedah ilmu daruri iaitu (a) .
Tindakan individu untuk menggunakan ilmu hadis mutawatir dan ahad sebagai panduan dalam kehidupan ialah :
Bersepakat membuat keputusan untuk membuahkan hasil terbaik.
Pihak berwajib mengambil kira suara rakyat untuk membina negara aman.
Mempercayai dan menerima berita daripada sumber yang berautoriti sahaja.
Mengelakkan daripada menjalani kehidupan yang berasingan daripada masyarakat lain.
Hukum hadis mardud adalah (a) .
Syarat-syarat hadis sahih ialah
Adil
Dhabit
Bersambung sanad
Tiada ilah
Tiada syaz
Adil bermaksud seorang perawi hendaklah memenuhi 5 aspek iaitu islam, baligh, berakal, tidak fasik dan ...
Tidak melakukan perkara yang menjatuhkan maruah dan menjejaskan akhlaknya
Tidak melakukan dosa besar
Tidak melakukan dosa kecil
Tidak mampu membuat keputusan
Suatu ketetapan pada seorang perawi iaitu tiada perubahan ingatan jika diriwayatkan melalui lisan dan tiada perubahan tulisan jika melalui penulisan.
kenyataan di atas merujuk kepada ...
Dhabit
Tiada ilah
Tiada syaz
Bersambung sanad
Sesiapa yang ingkar hadis sahih tidak dianggap berdosa kerana ia menepati kesemua ciri-ciri utama dan syarat sah penerimaaan sesebuah hadis.
Betul
Salah
Hadis yang diriwayatkan oleh rangkaian perawi hadis yang adil, bersambung sanad, tiada ilah dan tiada syaz tetapi kurang sempurna dari segi dhabit merupakan ...
Hadis sahih
Hadis hasan
Hadis dhaif
Hadis dhaif ialah hadis yang idak memenuhi satu atau lebih daripada syarat hadis maqbul (hadis sahih dan hasan)
Betul
Salah
Pembahagian hadis dhaif ialah ...
Dhaif pada matan
Dhaif pada sanad
Dhaif lighairihi
Dhaif lizatihi
Dhaif pada matan ialah ...
Disebabkan wujudnya ilah yang menyebabkan terjejasnya sesuatu hadis
Terputus sanad samaada sedikit atau banyak, sengaja atau tidak pada awal sanad, pertengahan atau akhir sanad.
Al- Mudraj ialah
Ada pertambahan unsur luar pada sanad dan matan
Ada pertukaran pada perkataan, sanad atau matan.
Berlaku pertambahan nama perawi di pertengahan sanad yang sememangnya bersambung.
Sanad terputus diperingkat permulaan disebabkan gugurnya seorang perawi atau lebih.
Mu'alak
Mursal
Mu'dhal
Mudhalas
BERIKAN MAKSUD HADIS SOHIH ?
HADIS YG DIRIWAYATKAN OLEH RANGKAIAN PERAWI HADIS YANG ADIL DAN DHOBIT, BERSAMBUNG SANAD ,TIDAK ADA SYAZ DAN ADA I'LLAH
HADIS YG DIRIWAYATKAN OLEH RANGKAIAN PERAWI HADIS YANG ADIL, BERSAMBUNG SANAD ,TIDAK ADA SYAZ DAN TIDAK ADA I'LLAH
HADIS YG DIRIWAYATKAN OLEH RANGKAIAN PERAWI HADIS YANG ADIL DAN DHOBIT,TIDAK ADA SYAZ DAN TIDAK ADA I'LLAH
HADIS YG DIRIWAYATKAN OLEH RANGKAIAN PERAWI HADIS YANG ADIL DAN DHOBIT, BERSAMBUNG SANAD ,TIDAK ADA SYAZ DAN TIDAK ADA I'LLAH
PEMBAHAGIAN HADIS SOHIH :
HADIS SOHIH LIZATIHI
HADIS SOHIH LIGHAIRIHI
HADIS SOHIH LIZAITIHI
HADIS SOHIH LIGHAIRIHI
HADIS SOHIH LIZAITIHI
HADIS SOHIH LIGHAIRIHI
HADIS SOHIH LIZAITIHI
HADIS SOHIH LOGHAIRIHI
PERBEZAAN HADIS SOHIH LIZATIHI DAN HADIS SOHIH LIGHAIRIHI :
HADIS SOHIH LIZATIHI TIDAK SAMA MAKSUD DENGAN HADIS SOHIH MANAKALA HADIS SOHIH LIGHAIRIHI IALAH HADIS HASAN YANG DISOKONG OLEH RIWAYAT LAIN YANG SETARAF DENGANNYA ATAU LEBIH KUAT
HADIS SOHIH LIZATIHI SAMA MAKSUD DENGAN HADIS SOHIH MANAKALA HADIS SOHIH LIGHAIRIHI IALAH HADIS HASAN YANG DISOKONG OLEH RIWAYAT LAIN YANG SETARAF DENGANNYA ATAU LEBIH KUAT
HADIS SOHIH LIZATIHI SAMA MAKSUD DENGAN HADIS SOHIH MANAKALA HADIS SOHIH LIGHAIRIHI IALAH HADIS HASAN YANG TIDAK DISOKONG OLEH RIWAYAT LAIN YANG SETARAF DENGANNYA ATAU LEBIH KUAT
HADIS SOHIH LIZATIHI SAMA MAKSUD DENGAN HADIS HASAN MANAKALA HADIS SOHIH LIGHAIRIHI IALAH HADIS HASAN YANG DISOKONG OLEH RIWAYAT LAIN YANG SETARAF DENGANNYA ATAU LEBIH KUAT
APAKAH HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS SOHIH ?
WAJIB BERAMAL DENGAN HADIS SOHIH SECARA IJMALI
WAJIB BERAMAL DENGAN HADIS SOHIH SECARA IJMAK
WAJIB BERAMAL DENGAN HADIS SOHIH SECARA JAMAK
WAJIB BERAMAL DENGAN HADIS SOHIH
HADIS SOHIH BOLEH DIJADIKAN SEBAGAI HUJJAH DAN DALIL SYARAK
SAH
SETUJU
TIDAK SETUJU
BATAL
PENGERTIAN HADIS HASSAN IALAH :
HADIS YANG DIRIWAYATKAN OLEH RANGKAIAN PERAWI HADIS YANG ADIL ,BERSAMBUNG SANAD, TIDAK ADA SYAZ ,TIDAK ADA I'LLAH TETAPI TIDAK SEMPURNA DARI SEGI DHOBIT
HADIS YANG DIRIWAYATKAN OLEH RANGKAIAN PERAWI HADIS YANG ADIL ,TIDAK BERSAMBUNG SANAD, TIDAK ADA SYAZ ,TIDAK ADA I'LLAH TETAPI KURANG SEMPURNA DARI SEGI DHOBIT
HADIS YANG DIRIWAYATKAN OLEH RANGKAIAN PERAWI HADIS YANG ADIL ,BERSAMBUNG SANAD, ADA SYAZ ,TIDAK ADA I'LLAH TETAPI TIDAK SEMPURNA DARI SEGI DHOBIT
HADIS YANG DIRIWAYATKAN OLEH RANGKAIAN PERAWI HADIS YANG ADIL ,BERSAMBUNG SANAD, TIDAK ADA SYAZ ,TIDAK ADA I'LLAH TETAPI KURANG SEMPURNA DARI SEGI DHOBIT
HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS HASSAN?
WAJIB BERAMAL TAPI DARJATNYA LEBIH RENDAH DARI HADIS SOHIH
WAJIB BERAMAL KERANA TINGGI DARJATNYA DARI HADIS SOHIH
HARUS BERAMAL TAPI DARJATNYA LEBIH RENDAH DARI HADIS SOHIH
WAJIB BERAMAL KERANA SAMA TARAF DENGAN HADIS SOHIH
PENGERTIAN HADIS DHOIF IALAH :
HADIS YANG TIDAK MEMENUHI SATU ATAU LEBIH DARIPADA SYARAT-SYARAT HADIS SOHIH DAN HADIS HASSAN
HADIS YANG MEMENUHI SATU ATAU LEBIH DARIPADA SYARAT-SYARAT HADIS SOHIH DAN HADIS HASSAN
HADIS YANG TIDAK MEMENUHI SATU ATAU LEBIH DARIPADA SYARAT-SYARAT HADIS SOHIH ATAU HADIS HASSAN
HADIS YANG TIDAK MEMENUHI DUA ATAU LEBIH DARIPADA SYARAT-SYARAT HADIS SOHIH DAN HADIS HASSAN
HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS DHOIF ?
MAKRUH BERAMAL DENGAN HADIS DHOIF
BOLEH BERAMAL DALAM PERKARA KEUTAMAAN BERAMAL SAHAJA.
SUNAT BERAMAL DENGAN HADIS DHOIF
HARUS BERAMAL DALAM PERKARA KEUTAMAAN BERAMAL SAHAJA
BERIKUT ADALAH SYARAT BERAMAL DENGAN HADIS DHOIF KECUALI :
BERSESUAIAN DENGAN PERINTAH DAN PRINSIP SYARIAT YANG TELAH DIPEGANG
TIDAK BERSESUAIAN DENGAN DASAR DAN PRINSIP SYARIAT YANG TELAH DIPEGANG.
FAKTOR KEDHOIFAN HADIS DHOIF ADALAH BERSIFAT LEMAH
BERSESUAIAN DENGAN DASAR DAN PRINSIP SYARIAT YANG TELAH DIPEGANG
ULAMA SEPAKAT MENETAPKAN _________ BERHUJJAH MENGGUNAKAN HADIS DHOIF UNTUK MENETAPKAN SESUATU HUKUM
MAKRUH
TIDAK BOLEH
HARAM
BATAL
BERIKUT IALAH MARTABAT HADIS DHOIF ,KECUALI :
TERLAMPAU LEMAH
SEDERHANA LEMAH
RENDAH
HADIS DHOIF TERBAHAGI KEPADA :
DHOBIT PADA SANAD DAN MATAN
DHOIF PADA SANAD DAN MATAN
DHOIF PADA ISNAD DAN MATAN
DHOIF PADA MATAN DAN MUSNAD
DHOIF PADA MATAN IALAH :
BERDASARKAN KEPADA WUJUDNYA I'LLAH YANG MENYEBABKAN HADIS ITU TERJEJAS
KEWUJUDAN I'LLAH YANG MENYEBABKAN HADIS ITU LEMAH
BERDASARKAN KEPADA HILANGNYA I'LLAH YANG MENYEBABKAN HADIS ITU TERJEJAS
KEWUJUDAN I'LLAH YANG MENYEBABKAN HADIS ITU PALSU
DHOIF PADA SANAD IALAH :
TERPUTUS SANAD DENGAN SENGAJA
SENGAJA BANYAK TERPUTUS SANADNYA
SEDIKIT TERPUTUS SANADNYA DENGAN SENGAJA
SEDIKIT ATAU BANYAK TERPUTUS SANADNYA SECARA SENGAJA ATAU TIDAK SENGAJA
HADIS MURSAL IALAH :
TERPUTUS SANAD PADA RASULULLAH S.A.W
TERPUTUS SANAD PADA SAHABAT NABI
TERPUTUS SANAD PADA PERAWI
TERPUTUS SANAD PADA AWAL SANADNYA
HADIS MAQLUB IALAH :
ADA PERTUKARAN PADA PERKATAAN PADA ISNAD DAN MATAN HADIS
TIADA PERTUKARAN PADA PERKATAAN PADA SANAD DAN MATAN HADIS
ADA PERTUKARAN PADA TULISAN PADA SANAD DAN MATAN HADIS
ADA PERTUKARAN PADA PERKATAAN PADA SANAD DAN MATAN HADIS
SUATU HADIS DAPAT DIKATEGORIKAN KEPADA SOHIH ,HASSAN ATAU DHOIF BERDASARKAN KEPADA :
KEADAAN SANAD DAN MATAN HADIS
KEADAAN SANAD DAN PERAWI HADIS
KEADAAN ISNAD DAN MUSNAD HADIS
KEADAAN SANAD DAN TEKS HADIS
I'LLAH SESUATU HADIS MERUJUK KEPADA :
PERCANGGAHAN ANTARA RIWAYAT PERAWINYA
SUATU KECACATAN YANG MENJEJASKAN KESAHIHAN HADIS
PERAWI TIDAK MEMPUNYAI INGATAN YANG KUAT
TIADA PERUBAHAN INGATAN PADA PERAWI
BERIKUT IALAH SYARAT-SYARAT HADIS HASSAN,KECUALI :
HADIS HASSAN MESTILAH DIRIWAYATKAN OLEH PERAWI YANG ADIL
KEKURANGAN HADIS HASSAN HANYA DIHUKUM KURANG DHOBIT SAHAJA
PERLU MENEPATI SYARAT-SYARAT PADA SANADNYA
HADIS HASSAN MESTILAH DIRIWAYATKAN OLEH PERAWI YANG ADIL DAN RAJIN
