Font size
WorksheetsԱռակագրություն, 10-րդ դաս․ , Ամփոփիչ աշխատանք
Total questions: 46
Worksheet time: 28mins
Մխիթար Գոշը ծնվել է
Գանձակում
Լոռիում
Պոլսում
Նոր Գետիկում
Մխիթար Գոշը ծնվել է
1130-40-ական թվականներին
1120-30-ական թվականներին
1110-20-ական թվականներին
1100-30-ական թվականներին
Մխիթար Գոշը աշակերտել է
Մխիթար Գոշը Տանձուտա ձորում կառուցել է
Նոր Գետիկի վանքը վերանվանվել է
Մակարավանք
Նորավանք
Գոշավանք
Գետավանք
Դատաստանագրքի ճիշտ անվանումն է
«Գիրք Դատաստանի»
«Գիրք Դատաստանագրքի»
«Գիրք Դատի»
ՎԱՐԴԱՆ ԱՅԳԵԿՑԻն Ապրել է
11-րդ դարի վերջին և 12-րդ դարի սկզբին
10-րդ դարի վերջին և 11-րդ դարի սկզբին
12-րդ դարի վերջին և 13-րդ դարի սկզբին
15-րդ դարի վերջին և 16-րդ դարի սկզբին
«Աղվեսագիրք»-ը հրատարակվել է
Ոմ մասին է ասված․
«Թաքցնելով իր վարդապետ լինելը՝ ուսումը կատարելագործում է Սև լեռան ուսուցչապետների մոտ»։
Ներսես Շնորհալի
Գրիգոր Նարեկացի
Մխիթար Գոշ
Վարդան Այգեկցի
Ժամանակակիցները նրան մեծարել են՝ կոչելով «այր իմաստուն», «մեծ վարդապետ», «հռչակավորն և մեծիմաստն գիտությամբ»
Մեսրոպ Մաշտոց
Մխիթար Գոշ
Վարդան Այգեկցի
Գրիգոր Նարեկացի
Ով է պատկերված
Գրիգոր Նարեկացի
Վարդան Այգեկցի
Մխիթար Գոշ
Ինչ է «Դատաստանագիրքը»։
Առակների ժողովածու
Օրենքների ժողովածու
Աղոթքների ժողովածու
Ում օժանդակությամբ է Գոշը կառուցում Նոր Գետիկ վանքը (հետագայում՝ Գոշավանք)
Լևոն Բ արքայի
Զաքարյան իշխանների
Տեղի բնակիչների
Որ առակի հեղինակը Մխ․ Գոշը չէ
«Ոկին և ցորենը»
«Իմաստուն զինվորը»
«Բամբակենին և սոսին»
«Արջ և մրջյուն»
1198 թ․ նա մասնակցել է Լևոն Բ-ի թագադրության հանդեսին
Մխ․ Գոշ
Վարդան Այգեկցի
Ներսես Շնորհալի
Սահակ Պարթև
Ուր էր շտապում ավանակը ըստ «Աղվեսագրքի» համապատասխան առակի։
Հարսանիքի
Հանդիպման
Խնջույքի
Գնումների
«Իշխան և այրի կին» առակում աղքատ այրին չար ու անգութ իշխանին․․․
անիծում էր
չարախոսում էր
նրա համար աղոթում էր
Որ առակի հեղինակը Վ․ Այգեկցին չէ
«Գող քահանա և այրի կին»
«Եզը և ձին»
«Աստղերը և լուսինը»
«Աղքատն ու Ավետարանը»
Որը բանահյուսական ժանր չէ
առակ
հանելուկ
էպոս
հեքիաթ
տաղ
Որ հայ գրողն է աշխարհաբարի վերածել «Աղվեսագիրքը»։
Ակսել Բակունց
Եղիշե Չարենց
Հ․ Թումանյան
Ավ․ Իսահակյան
2, 1, 4, 3
2 ,3 , 1, 4
1, 2, 3 4
4, 2, 1, 3
Ե՞րբ է Մխիթար Գոշը ստեղծել Դատաստանագիրքը:
1130թ.
1184թ.
1265թ.
1243թ.
Ի՞նչ էր ներկայացնում Քրիստոս մարդկանց առակների միջոցով:
Իսրայելի պատմությունը
Աստծո խոսքը
Հին Կտակարանը
մարգարեների կյանքի պատմությունը
<<Որոմների առակում>> ե՞րբ պետք է առանձնացնեին ցորենը որոմից:
ագարակատիրոջ վերադարձից հետո
հնձելուց մի քանի օր առաջ
ծլարձակելուց անմիջապես հետո
հնձելուց հետո
<<Որոմների առակում>> ագարակատերը թույլ չի տալիս արտը մաքրել որոմներից, մտածելով որ գուցե ցորենները ևս վնասվեն:
Ճիշտ է
Սխալ է
Ի՞նչ է սովորեցնում <<Որոմների առակը>>:
որ պետք է լսել և կատարել Աստծո խոսքը
որ չպետք է հետևել հարստությանը
որ ամեն մարդ պետք է պատասխան տա իր արարքների համար
որ զղջացողին պետք է ներել
Ո՞վ է գրել «Աղվեսն ու հովազը» առակը:
ա. Մխիթար Գոշ
բ. Այգեկցի
գ. Եզոպոս
դ. Ժողովրդական է
Առակը սկզբնակպես եղել է
ա. ժողովրդական բանավոր ստեղծագործություն
բ. հեղինակային ստեղծագործություն
Առակը իրական կյանքն ու մարդկանց ներկայավնում է`
ա. պարզ նկարագրությամբ ` ուղղակի ձևով
բ. այլաբանորեն `անուղղակի ձևով
Առակն ունի խրատական բովանդակություն
ա. ճիշտ է
բ. սխալ է
Սովորաբար առակը կազմված էլինում
ա. 3 մասից
բ. 4 մասից
գ. 2 մասից
Հայ առակագրությունը սկսվում է.
ա. 10-րդ դարից
բ. 12-13-րդ դարերից
գ. 14-15-րդ դարերից
դ. 16-րդ դարից
Նշվածներից ո՞վ չի գրել առակ
ա. Խաչատուր Աբովյան
բ. Ավետիք Իսահակյան
գ. Հովհաննես Շիրազ
դ. Պարույր Սևակ
Վարդան Այգեկցու առակների ժողովածուն հայտնի է
ա. «Դատաստանագիրք» վերնագրով
բ. «Աղվեսագիրք» վերնագրով
Այգեկցու առակների աղբյուրների վերաբերյալ ո՞ր պնդումն է սխալ.
Իբրև աղբյուր՝ օգտագործել է Եզոպոսի առակները
Առակներիհիմնական մասի աղբյուրը Խորենացու «Հայոց պատմությունն» է
Առակների մի մասն ինքն է հորինել
Որոշ առակներ առնված են հայ ժողովրդական բանահյուսությունից
Ի՞նչ է նշանակում առակ բառը։
Ազնվություն
Խրատ
Փիլիսոփայություն
Պատգամ
Առակի վերջում ասում են՝
Առակս զինչ ցուցանէ
Չարի վերջը
Թե ինչպես․․․
Ա՜յ քեզ բան․․․
Առակը փոքրածավալ ստեղծագործություն է, որը
Կորցրել է իր իմաստը
Ունի խրատական բովանդակություն
Լինում է միայն արձակ
Լինում է միայն չափածո
Առակի և հեքիաթի ընդհանրությունն է
Երկուսն էլ կարող են լինել չափածո և արձակ
Երկուսն էլ կազմված են երկու մասից
Երկուսն էլ միայն իրապատում են
Երկուսն էլ միայն հրաշապատում են
Ո՞ր առակի բարոյախոսությունն է <<Համերաշխությունն անհաղթ է,մեր ուժը մեր միասնության մեջ է >>։
<<Առյուծն ու մարդը>>
<<Գյուղացին և որդիները>>
<<Խխունջն ու սունկը>>
<<Տերևներն ու արմատները>>
Վարդան Այգեկցին հայ գրականության մեջ ինչի՞ն հիմք դրեց:
(a)
Ո՞վ է թարգմանել աշխարհաբար Այգեկցու առակներից:
Ավ. Իսահակյանը
Հովհ. Թումանյանը
Ե. Չարենցը
Ա. Բակունցը
<<Աղվեսագիրք>>-ը աշխարհաբարով ե՞րբ և որտե՞ղ է լույս ընծայվել:
1935թ. Երևան
1265թ. Գյումրի
1356թ. Մոսկվա
1936թ. Գորիս
Ո՞վ է գրել "Առյուծ և մարդ" առակը։
Վարդան Այգեկցին
Մխիթար Գոշը
Եզոպոսը
