Ортағасырлық қалалардың орталық бөлігі аталды:

Ортағасырлық қалалардың шахристан бөлігінде тұрды:

Ортағасырлық қалалардың рабад бөлігінде тұрды:

Ортағасырлық қаланың егін егушілері мен мал өсіруші қарапайым халық тұратын бөлігі:

VI - IX ғасырларда түріктердің қалалық мәдениеті дамыған аймақ:

VI - IX ғғ. Оңтүстік Қазақстанда отырықшылық мәдениет орталығы болған қалалар:

Қытай жылнамаларындағы Испиджаб қаласы Махмуд Қашғари жазбасында аталды:

Ғұлама Әл Фараби туған қала:

Қожа Ахмет Йасауи кесенесі орналасқан қала:

Орта ғасырлардағы Жетісу жеріндегі қалалар:

VI - IX ғасырларда қалалық мәдениет дамыған Тараз, Талхир, Алмалық, Қойлық қалалары орналасқан өңір:

Іле Алатауының етегінде орналасқан транзиттік сауда орталығы:

Х - ХIII ғасырларда халықаралық сауда жолындағы қолайлы жағдайымен ерекшеленген қала:

Орта ғасырлардағы Жетісу жеріндегі қалалар:

Орта ғасырлық түрік империялары мемлекеттерінің астанасы болған қала:

«Хұдуд әл-алам» деректерінде 25 қала мен қоныс болғандығы айтылған ел:

Тараз қаласы орналасқан аймақ:

Тараз қаласында орналасқан кесене:

Орта ғасырларда Қазақстанның Оңтүстік және Жетісу аймағында өркендеген шаруашылық:

Орта ғасырларда қалалық отырықшылық шаруашылық өркендеген өңірлер:

X - XII ғғ. қалалық отырықшылық мәдениеттің дамығандығының басты көрсеткіші:

Түркілерді әлемдiк тарих сахнасына шығарған сала

Талас және Шу алқаптарында егiншiлiктiң дамуын жеделдетуге себеп болғандар

Қарлұқ дәуірі сәулет өнерінің ескерткіші:

Ақыртас ескерткіш орналасқан аймақ:

ХІ - ХІІ ғасырларға жататын сәулет өнерінің көрнекті ескерткіші:

Құдық үстіне орналасқан құрылыс:

VIII ғасырда Қарлұқ, Қимақ қағанаттары дәуірінде кең тараған, киіз үйге ұқсас діни құрылыс жүйесі:

Дың және Сардоба ғимараттарының ұқсастығы:

Дың ескерткішінің сардобадан айырмашылығы:

Сардобалардың Дың ескертіштерінен айырмашылығы:

VII-VIII ғасырларда жартылай салынған Тараз жеріндегі ғимарат:

VI-IX ғасырларда қазақ жерінде салынған сардоба:

Тас мүсіндердің қойылу себебі:

Х-ХII ғасырларда Қарахан мемлекетi кезiнде өркендей бастаған сәулет өнерiнiң тамаша туындысы:

Бабаджа- қатын мен Айша - бибі кесенелері жақын орналаскан қала:

Жергілікті негізде қалыптасқан ортағасырлық қала мәдениетінің аймағы

Оңтүстiк Қазақстанда қала мәдениетiн қалыптастыруға үлес қосқан ежелгі тайпа

Әкiмшiлiк орталық қана емес, iрi сауда орны болған Суяб қаласы орна-ласқан алқап:

Көне түркілердiң VII - VIII ғғ. жататын ежелгі жазбалары табылған өңірлер:

Көне түркілердiң VII - VIII ғасырларға жататын ежелгі жазбалары тарихта аталды:

Көне түркілердiң VII - VIII ғасырларға жататын ежелгі жазбалары тарихта аталды:

Түрік жазба әдебиетінің көне ескерткіштері:

Көне түріктердің төл жазуы:

Руна ұғымының мағынасы:

1893 жылы «Тәңір» сөзінің құпиясын ашқан дат ғалымы:

Алғашқы түркi қағандарының ерлiк iстерi жазылған құлпытас орнатылған мерзім:

Осы құлпытастан бастап көнетүркi жазба деректерi басталады:

Көне түркi руналық әліпбиі пайда болды.

Алғашқылардың бiрi болып көне түркi жазуын ХVIII ғасырда зерттей бастады:

150-ден астам руна жазулары табылды:

Қағанның «мәңгi тасқа сызып жазған»жазуы және оның «жыры мен сөзiнiң» авторы:

Түркiлердiң жетiстiгi болып табылатын жазу әдісі:

«Көне түркі жазуының ескерткіштері» атты еңбегінде: «Шығыс Түркістанда қағаз өндіру, Қытайдағыдай сол кезеңде басталған» деп атап өткен ғалым:

Осы өзендерi алқаптарындағы ескерткiштер түркi руна жазуының ғажайып үлгiсi саналады:

Византия императорына түрік қағанының жолдау хатын алып келген елші:

Алғашқы түркі қағандарының ерлік істері жазылып, 582 жылы орнатылған құлпытас:

Рунамен жазылған құлпытастар орнатылды:

Түркiлерде сақталып қалған дәстүрлі діни наным-сенім:

Түркiлерде отбасы және балалардың қамқоршысы болып саналатын құдай:

Жетiсу мен Орталық Азияда будда ілімі тараған мерзім

Көне түркiлерде шамамен б.з.б. III ғасырдан бастап _______ табыну болды.

Тәңiршiлдiкте _______ рухына табынуға мән берілді.

Түркiлер ауруды емдеп, балаларды түрлi сырқаттардан қорғайды деп сендi.

Орталық Азияның бiраз елдерiнде будда iлiмiн негiзгi таратушылар болды:

«Көне түркiлердiң арғы ата-бабалары Көк тәңіріне табынған» деген пікір қалдырған дінтанушы, француз ғалымы:

«Тәңiршiлдiк - адамзаттың бір Құдайға табынушылық діндерінің бiрi» деген пікір айтқан неміс ғалымы: