wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UTS Tafsir Tarbawi TA 2025-2026

Total questions: 50

Worksheet time: 31mins

Name
Class
Date
1.

Makna "Al-Tafsir" secara bahasa berarti ....

a)

memadukan

b)

menjelaskan

c)

memendam

d)

menyimpulkan

2.

Sesuatu yang karenanya beberapa ayat atau suatu surat diturunkan, sebagai penjelasan terhadap apa yang terjadi, baik berupa peristiwa maaupun pertanyaan, disebut dengan ....

a)

Asbabu al-Wurud

b)

Asbabun Nuzul

c)

Ayat Muhkamat

d)

Nasikh

3.

Kata Tarbawi ٌّتَرْبَوِي dilihat dari strukturnya sighotnya adalah ....

a)

isim alat

b)

isim mansub

c)

isim maf'ul

d)

isim fa'il

4.

Berilah tanda centang pada kata-kata yang memiliki sinonim dengan kata "tafsir" !

a)

البَيَانُ

b)

الفَصْلُ

c)

الإيْضَاحُ

d)

الإِظْهَارُ

5.

Suatu tafsir yang metode penafsirannya menggunakan pendapat yang disandarkan pada ilmu ushul, ilmu lughah, ilmu fiqih, ataupun ilmu lainnya disebut dengan ....

a)

tafsir bil ra'yi

b)

tafsir ijmali

c)

tafsir bil ma'tsur

d)

tafsir maudhu'i

6.

Suatu tafsir dimana metode penafsirannya menggunakan isyarat suci dari riyadhah ruhiyah/mujaahadah disebut dengan ....

a)

tafsir fiqhiy

b)

tafsir maudhu'i

c)

tafsir ijmali

d)

tafsir isyari

7.

Perintah yang terkandung dalam surat Al-Ankabut ayat 19-20 adalah ....

a)

Materi Pendidikan Islam

b)

Metode Pendidikan Islam

c)

tujuan pendidiikan Islam

d)

Kewajiban untuk melakukan perjalanan dan observasi lapanga

8.

Proses belajar bagi manusia menurut Al-Qur'an harus ..... untuk mewujudkan kemaslahatan hidup yang lebih baik.

a)

berkesinambungan

b)

dinamis

c)

stagnan

d)

selalu diperbaharui

9.

Kewajiban membaca dan mengkaji ilmu termaktub dalam Al-Qur'an surat ....

a)

An-Nahl 43-44

b)

Al-Baqarah 242

c)

Al-Alaq 1-5

d)

Al-Mudatstsir 1-7

10.

Cara

atau pendekatan yang digunakan dalam

proses pendidikan individu agar memiliki

suatu pemahaman sampai batas tertentu, disebut dengan ....

a)

subyek pendidikan

b)

sarana pendidikan

c)

obyek pendidikan

d)

metode pendidikan

11.

Berilah tanda contreng pada materi pendidikan menurut Pendidikan Islam !

a)

keterampilan

b)

Nilai-nilai/norma/adab

c)

Pengetahuan (kognitif)

d)

teknologi mutakhir

12.

Berilah tanda centang pada ilmu-ilmu yang wajib dipejari menurut Syariat Islam!

a)

Ilmi Akhlak/Suluk

b)

Ilmu Fiqih

c)

Ilmu Arudh (nada syair)

d)

Ilmu Tauhid/Aqidah

13.

Berilah tanda contren pada metode pendidikan berdasarkan surat An-Nahl ayat 125!

a)

Metode Cerita

b)

Metode Ceramah

c)

Metode Argumentasi

d)

Metode dengan Kebijakan

14.

Metode pendidikan yang tersirat dalam surat Ibrahim ayat 24-27 adalah ....

a)

menghadapi dengan bijak dan hati-hati

b)

Pemaparan perumpamaan

c)

mauizhah hasanah

d)

adu argumentasi

15.

Berilah tanda contreng pada point-point yang merupakan nilai-nilai pendidikan dari surat Adz-Dzariat ayat : 56 !

a)

Seorang muslim harus memiliki akhlak yang mulia agar mendapat pahala

b)

Tanggung jawab manusia di muka bumi

c)

Generasi yang cerdas adalah yang diberikan asupan gizi seimbang

d)

Menjalani kehidupan harus sesuai dengan spirit ibadah

e)

Manusia harus memiliki tujuan hidup yakni meraih ridha Allah

16.

Berilah tanda centang pada hal-hal yang merupakan nilai-nilai pendidikan dari surat Al-Hajj ayat 41!.

a)

Aturan dan tata nilai boleh dibuat berdasarkan kepentingan penguasa

b)

Manusia yang berperadaban harus memiliki kepemimpinan dan tanggung jawab

c)

Wajibnya menegakkan keadilan demi tercapainya cita-cita

d)

Para penguasa harus mampu memberikan perlindungan pada yang lemah

17.

Berilah tanda centang pada hal-hal yang merupakan nilai-nilai pendidikan dari surat Al-Fath ayat 28-29!

a)

Dalam mewujudkan tujuan hidup diperlukan kesabaran dan keteguhan

b)

Walau bagaimanapun manusia tetap membutuhkan petunjuk ilahi

c)

Manusia paling mulia adalah yang berperadaban maju

d)

Pentingnya kepemimpinan dan persatuan

18.

Berilah tanda contreng pada hal-hal yang memiliki makna sejalan dengan surat Ar-Rahman ayat 1-4 !

a)

Allah Swt mengajarkan manusia Al-Qur'an dan Hukum Syariat untuk memberikan petunjuk pada mereka

b)

Apa yang ada di langit dan bumi adalah demi kebahagiaan manusia

c)

Allah Swt menciptakan manusia dalam bentuk yang terbaik

d)

Allah mengajari manusia kemampuan berbicara dan memahamkan orang lain

19.

Makna kata بِالبَيِّنَاتِ dalam surat An-Nahl ayat 44 adalah ....

a)

keterangan-keterangan yang menguatkan Al-Qur'an

b)

hambatan-hambatan kehidupan

c)

macam-macam tujuan manusia

d)

Mukjizat yang menerangkan kebernaran rasul

20.

Makna kata أَتَّبِعُكَ pada surat Al-Kahfi ayat 66 adalah ....

a)

Aku mengendalikanmu

b)

Aku membisikanmu

c)

Aku mengikutimu

d)

Aku menunjukkanmu

21.

Kata "Al-Insanu" diambil dari kata الأُنْسُ yang memiliki makna ....

a)

kesendirian dan keunikan

b)

senang/jinak/harmonis

c)

kumpulan dan kesatuan

d)

kelalaian dan kelupaan

22.

Perhatikan penggalan ayat berikut :

وَأنْزَلْنَآ إِلَيْكَ الذِكرَ لِتُبَيِّنَ النَاسَ ... maksuda dari kata bergaris bawah adalah ....

a)

Peringatan

b)

Bukti kebenaran

c)

Mukjizat

d)

Al-Qur'an

23.

Berikut ini pernyataan yang sesuai dengan pengamalan surat An-Nahl adalah ....

a)

Pembelajaran yang efektif adalah yang melibatkan murid aktif

b)

Kewajiban menghormati guru karena kemuliaannya

c)

Keharusan bertanya kepada seseorang yang lebih pandai, jika kita tidak tahu

d)

Kewajiban mengajarkan ilmu

24.

Obyek dawah dan pendidikan berdasarkan surat An-Nisa' ayat 170 adalah .....

a)

keluarga dan masyarakat umum

b)

Diri sendiri, keluarga, dan kerabat

c)

Hanya kaum muslimin saja

d)

seluruh manusia baik muslim maupun kafir

25.

Makna tafsiran kata الحِجَارَةُ dalam surat At-Tahrim ayat 6, adalah ....

a)

berhala-hala yang disembah

b)

batu bara karena memiliki nyala api

c)

batu besar dan kerikil dari bumi

d)

batu mulia karena melalaikan manusia

26.

Tafsiran makna kata غِلاَظٌ dalam surat At-Tahrim ayat 6, adalah ....

a)

bermuka seram dan menakutkan

b)

keras hatinya, tidak punya belas kasih

c)

kuat pendiriannya

d)

sangat patuh dengan perintah

27.

Perintah agar memperhatikan ibadah shalat anggta keluarga yang terdapat dalam surat At-Tahrim adalah sejalan dengan perintah yang terdapat dalam surat ....

a)

An-Nahl: 125

b)

Al-Maidah: 67

c)

Thaha : 132

d)

An-Nahl : 43

28.

Secara garis besar obyek dakwah dan tarbiyah yang termaktub dalam surat Asy-Syu'ara ayat 214-216 adalah ....

a)

kaum kerabat dan familiy

b)

Para tetangga sekitar

c)

seluruh kaum muslimin

d)

seluruh manusia yang ada dalam komunitas tertentu

29.

Tafsiran makna kata بَرِيْءٌ adalah

a)

bersekutu

b)

tidak bersalah

c)

bebas dan berlepas diri

d)

kuat dan tangguh

30.

Berilah tanda cheklist pada point-point kandungan awal surat Nuh yang diungkapkan oleh Syeikh Al-Maraghi !

a)

Perintah agar mentaati Rasul Allah karena mengandung kebaikan

b)

Perintah agar senantiasa bersikap taqwa agar bahagia

c)

Ajaran untuk membuat aturan dan hukum demi kemaslahatan bersam

d)

Perintah agar suatu kaum menyembah dan beribadah kepada Allah Swt semata

31.

Makna kata يَنْظُرُوْنَ pada surat Al-Ghasyiyah mempunyai makna ....

a)

Mereka memperhatikan

b)

Mereka membayangkan

c)

Mereka mengusahakan

d)

Mereka memutuskan

32.

Ayat “اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ” (QS. Al-‘Alaq [96]: 1) menegaskan bahwa pendidikan ideal menurut Tafsir Tarbawi harus...

a)

Menggabungkan antara ilmu pengetahuan dan kesadaran ketuhanan.

b)

Berfokus pada keterampilan duniawi semata.

c)

Mengajarkan membaca tanpa menyebut nama Allah.

d)

Menekankan hafalan dan tradisi semata.

33.

Pendekatan Tafsir Tarbawi memandang bahwa pendidikan yang baik harus...

a)

Berfokus pada aspek intelektual semata.

b)

Menghindari keterlibatan nilai-nilai agama.

c)

Mengintegrasikan aspek akal, hati, dan tindakan.

d)

Berdasarkan sistem kompetisi yang keras.

34.

Prinsip pendidikan dalam Tafsir Tarbawi yang menekankan kebersamaan dan tanggung jawab sosial bersumber dari ayat...

a)

QS. Al-‘Alaq [96]: 1–5

b)

QS. Al-Hujurat [49]: 10

c)

QS. Al-Mulk [67]: 2

d)

QS. Asy-Syams [91]: 9–10

35.

Dalam pandangan para mufassir tarbawi, seperti Ibn ‘Ashur dan Sayyid Quthb, tujuan pendidikan Islam adalah...

a)

Melahirkan ulama yang ahli bidang ilmu sosiologi

b)

Meningkatkan jumlah peserta didik Muslim di dunia.

c)

Menyiapkan manusia agar mampu menguasai teknologi.

d)

Mencetak manusia sebagai khalifah yang saleh di bumi.

36.

Ayat “وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ” (QS. Al-Qalam [68]: 4) dalam Tafsir Tarbawi menekankan aspek pendidikan...

a)

Akidah tauhid penentu keimanan.

b)

Akhlak dan keteladanan Nabi Muhammad ﷺ.

c)

Hukum syariat dan muamalah.

d)

Keterampilan sosial.

37.

Ayat “فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ” (QS. Muhammad [47]: 19) dalam Tafsir Tarbawi mengandung pesan pendidikan tentang...

a)

Pentingnya menghafal ayat-ayat Al-Qur’an

b)

Keutamaan berdakwah kepada non-Muslim

c)

Pentingnya ilmu pengetahuan sebagai dasar iman.

d)

Kewajiban mempelajari fiqih ibadah.

38.

Menurut pendekatan Tafsir Tarbawi, materi pendidikan Islam harus bersumber dari...

a)

Pengalaman sosial umat Islam di masa lalu

b)

Teori-teori Barat tentang pendidikan modern

c)

Perkembangan ilmu pengetahuan kontemporer semata

d)

Nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang termuat dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah

39.

Materi pendidikan dalam Tafsir Tarbawi mencakup tiga dimensi utama, yaitu....

a)

Aqidah, akhlak, dan muamalah

b)

Aqidah, akhlak, dan amal (keterampilan).

c)

Akhlak, hukum, dan sejarah

d)

Bahasa, logika, dan retorika

40.

Tafsir Tarbawi secara umum dapat dipahami sebagai...

a)

Tafsir yang menyoroti nilai-nilai pendidikan yang terkandung dalam ayat-ayat Al-Qur’an.

b)

Tafsir yang menekankan aspek kebahasaan dalam memahami Al-Qur’an

c)

Tafsir yang berorientasi pada hukum-hukum syariah

d)

Tafsir yang fokus pada penjelasan sebab turunnya ayat.

41.

Dalam perspektif Tafsir Tarbawi, obyek utama pendidikan Islam adalah...

a)

Hukum-hukum syariat yang mengatur kehidupan sosial

b)

Alam semesta yang mencerminkan keagungan Allah

c)

Manusia sebagai makhluk berakal, berjiwa, dan beramal

d)

Nilai-nilai moral yang terkandung dalam Al-Qur’an

42.

Ayat berikut yang menunjukkan bahwa manusia memiliki potensi ganda (iman dan kufur), sehingga menjadi fokus utama pendidikan Islam adalah...

a)

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (QS. Asy-Syams [91]: 9)

b)

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (QS. Al-‘Alaq [96]: 1)

c)

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ (QS. At-Taubah [9]: 105)

d)

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ (QS. At-Taghabun [64]: 2)

43.

Menurut Tafsir Tarbawi, potensi akal manusia yang menjadi obyek pendidikan dikembangkan melalui...

a)

Pengajaran yang mengarahkan akal pada kebenaran dan nilai ilahiah

b)

Pembelajaran yang berorientasi pada keterampilan praktis semata

c)

Penggunaan akal tanpa bimbingan wahyu

d)

Pembentukan kemampuan menghafal ayat-ayat Al-Qur’an

44.

Ayat “إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا” (QS. Al-Isra [17]: 36) dalam Tafsir Tarbawi mengandung pesan bahwa...

a)

Pendidikan hanya berfokus pada aspek moral

b)

Semua potensi manusia akan diminta pertanggungjawabannya

c)

Pendengaran dan penglihatan tidak termasuk bagian dari pendidikan

d)

Manusia tidak memiliki kebebasan dalam memilih perbuatan

45.

Prinsip utama obyek pendidikan menurut Tafsir Tarbawi adalah mendidik manusia agar menjadi...

a)

Pekerja yang produktif secara ekonomi

b)

Pengikut tradisi dan budaya leluhur

c)

Hamba yang pasif dan menunggu perintah

d)

. Individu yang cerdas secara intelektual dan spiritual

46.

Metode mau‘izhah hasanah dalam pendidikan Islam menekankan …

a)

Pembelajaran berbasis teknologi tanpa pendekatan moral

b)

Pengajaran yang bersifat otoriter dan menakutkan

c)

Pemberian nasihat dengan kelembutan, kasih sayang, dan kesadaran spiritual

d)

Paksaan agar peserta didik menaati aturan tanpa berpikir

47.

Metode hiwar (dialog) dalam Al-Qur’an bertujuan untuk …

a)

Mengembangkan kemampuan berpikir reflektif dan kritis peserta didik

b)

Menyudutkan lawan bicara dalam perdebatan

c)

Menghindari proses berpikir rasional dalam pendidikan

d)

Menunjukkan otoritas guru terhadap murid

48.

Prinsip tadrīj (bertahap) dalam pendidikan Islam didasarkan pada fakta bahwa …

a)

Peserta didik perlu diberikan asesment diagnosa agar terlihat formal

b)

Pendidikan Islam hanya bersifat teoritis dan tidak kontekstual

c)

Al-Qur’an diturunkan sekaligus agar mudah dihafalkan

d)

Al-Qur’an diturunkan secara berangsur-angsur selama 23 tahun agar lebih mudah dipahami

49.

Ayat “لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ” (QS. Al-Ahzab [33]: 21) menjadi dasar dari metode …

a)

Targhīb wa Tarhīb (motivasi dan peringatan)

b)

Hikmah (kebijaksanaan)

c)

Qudwah (keteladanan)

d)

Tazkiyah (penyucian diri)

50.

Potongan ayat “الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ” (QS. Al-‘Alaq [96]: 4) menunjukkan bahwa …

a)

Pendidikan Islam menolak teknologi tulis-menulis

b)

Allah mengajarkan manusia melalui media pengetahuan dan instrumen pembelajaran (pena/tulisan)

c)

Ilmu hanya dapat diperoleh melalui hafalan semata

d)

Tulisan punya peranan penting, akan tetapi pemaham dan penjiwaan lebih urgen