WorksheetsAP2 9º Filosofia - III Trimestre
Total questions: 15
Worksheet time: 30mins
Na tirinha, Armandinho apresenta uma inquietação sobre as muitas “respostas” referentes à existência e a passividade humana diante da necessária racionalização de muitas delas.
Sair da resposta “mais fácil”, como reflete Armandinho, consiste numa atitude filosófica de insatisfação que garantirá:
a busca por outras respostas, pontos de vista, teorias e visões de mundo.
o comodismo diante da realidade, já que respostas são sempre negativas.
a comprovação de que a racionalidade é apenas fonte de ilusão e tristeza.
o sustento material, já que a resposta que o homem busca está em coisas.
O que mais se encontra na filosofia são questionamentos e dúvidas. Não há certezas, as teorias não estão prontas e acabadas.
A fim de evitar a satisfação diante das respostas que encontra, o filósofo deve
aceitar as mais diversas crenças sem questionamento.
aderir, de maneira rígida, as tradições e suas doutrinas.
rejeitar totalmente as teorias e os dogmas já existentes.
buscar continuamente um entendimento mais profundo.
A insatisfação filosófica é impulsionada pela busca da verdade e pela compreensão mais extensa.
Enquanto papel, a insatisfação na prática filosófica
impede o progresso da ciência mediante a busca por outras fontes.
estabelece a superioridade de fontes passadas a fim de resgatá-las.
motiva a investigação contínua e o aprimoramento do conhecimento.
fomenta a imposição de verdades, imbuídas do desejo de mudanças.
O termo “Eudaimonia” é frequentemente traduzido como “felicidade”, mas sua compreensão vai além de uma mera sensação de prazer ou contentamento: está intimamente relacionada à vida boa e significativa.
Em sua essência e significado enquanto movimento genuinamente humano, Eudaimonia representa a (o)
realização de desejos pessoais e egoístas.
procura pela realização a quaisquer custos.
renúncia a toda a alegria de origem terrena.
bem-estar, crescimento e uma vida virtuosa.
O filósofo Aristóteles (384-322 a.C.), pretendia indicar ao homem o meio para cumprir sua finalidade no mundo: ser feliz.
Segundo ele, o elemento essencial na busca eudaimônica, ou o indicativo de sua conquista, consiste na (no)
autocontrole absoluto da existência, como a anulação dos problemas.
prática das virtudes morais e o desenvolvimento do potencial humano.
anulação do desconforto e das dores num estado de alegria constante.
acúmulo de riqueza material como fundamento de uma vida satisfatória.
Para Aristóteles, todas as atividades humanas têm como alvo a busca do “bem”. No caso da ética, o bem é uma maneira de preparar o indivíduo para viver na pólis.
Afirmar que a filosofia aristotélica é de caráter teleológico significa que seus fundamentos são
orientados por uma finalidade.
justificados pelo querer divino.
limitados a uma esfera terrena.
alicerçados na prática ditatorial.
Sobre a relação do homem com os bens de natureza material, segundo a teoria de Aristóteles, é correto afirmar:
Os bens de natureza material sempre garantem a conquista da felicidade.
A felicidade não depende de bens, mas estes podem ser usados para alcançá-la.
O ser humano feliz é aquele que conquistou os bens em abundância superior a todos.
A posse de bens materiais fundamenta a felicidade, sendo impossível existir sem eles.
A crítica presente na tirinha refere-se a uma oposição ao estado eudaimônico, enquanto busca, por fundamentar-se no
Empirismo
Hedonismo
Pragmatismo
Racionalismo
Com Sócrates a existência passa a ser explicada através do ser humano, com ênfase no autoconhecimento.
Esta filosofia empreendida por Sócrates, enquanto práxis, fundamenta-se no seguinte imperativo:
“Conhece-te a ti mesmo”.
“O conhecimento é o poder”.
“A verdade está na natureza”.
“A virtude está na busca do prazer”.
Sócrates abraçou a missão de despertar nas pessoas a consciência de interrogarem-se a si mesmas. Como na resposta da tirinha, ele acreditava que o primeiro passo para a virtude residia no reconhecimento da
coragem
sabedoria
ignorância
autocontrole
Sócrates partia da defesa do autoconhecimento enquanto
experiência baseada em crenças e comprovações científicas.
processo contínuo que deveria ser buscado ao longo da vida.
dimensão estática impossível de ser aprimorada e alcançada.
análise de si realizada e legitimada pelas opiniões dos outros.
Enquanto prática, virtude significa
adesão às leis e formas políticas, mediante a normas e regras para um bom ordenamento público.
qualidade moral que consiste em hábitos constantes que levam o homem para o caminho do bem.
atributo originado na tradição cultural, que entende a sua prática como manipulação dos costumes.
orientação da vontade a uma dinâmica de anulação, gerando a elevação da própria espiritualidade.
Das situações apresentadas abaixo, assinale aquela indicativa de um comportamento guiado pela virtude da temperança:
Gilberto come moderadamente, equilibrando a sua dieta e evitando os excessos.
Carlos é extremamente individualista e raramente investe seu dinheiro na família.
João sai do trabalho todas as noites e bebe excessivamente até ficar embriagado.
Ana sempre fala com franqueza mesmo que isso possa magoar as outras pessoas.
Considerando a leitura da imagem, é possível afirmar que a coragem, enquanto virtude,
coexiste com as demais virtudes e não deve ser autossuficiente, necessitando da prudência.
consiste na força física e intrepidez em agir por impulso da vontade, mesmo que termine mal.
associa-se a uma moderação semelhante à covardia, por medo de ser afetado e causar dano.
basta-se em si mesma, já que permite enfrentar os próprios medos com valentia e com bravura.
A perspectiva da Justiça como virtude, entre conceitos tão amplos e diversos, é definida pelo filósofo Platão como o (a):
“caminho para a superação dos deuses”.
“ato de dar a alguém o que lhe é devido”.
“punição impiedosa por crimes praticados”.
“via de responsabilização para criminosos”.
